Cornut, Jérémie

Jérémie Cornut

Crossref

Études internationales

Macdonald, David B., Robert Patman et Betty Mason-Parker (dir.), The Ethics of Foreign Policy, coll. Ethics and global politics, Aldershot, Ashgate, 2007, 249 p.

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Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l'Université de Montréal, l'Université Laval et l'Université du Québec àMontréal. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche. Érudit offre des services d'édition numérique de documentsscientifiques depuis 1998.Pour communiquer avec les responsables d'Érudit : info@erudit.org Compte rendu Ouvrage recensé : MACDONALD, David B., Robert PATMAN et Betty MASON-PARKER (dir.), The Ethics of Foreign Policy, coll.Ethics and global politics, Aldershot, Ashgate, 2007, 249 p. par Jérémie CornutÉtudes internationales, vol. 39, n° 1, 2008, p. 148-150.   Pour citer ce compte rendu, utiliser l'adresse suivante : URI: http://id.erudit.org/iderudit/018725arDOI: 10.7202/018725arNote : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir.Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politiqued'utilisation que vous pouvez consulter à l'URI https://apropos.erudit.org/fr/usagers/politique-dutilisation/Document téléchargé le 10 février 2017 06:48148 Études internationales, volume XXXIX, no 1, mars 2008des enjeux internationaux réels, ellessatisfont à moindre prix (!) l’ego na-tionaliste.Il n’en demeure pas moins que,malgré une écriture quelque peuaride du fait des approches privilé-giées, The Spiral of « Anti-Other Rheto-ric ». Discourses of Identity and the Inter-national Media Echo constitue unapport intelligent et sensible à lacompréhension des effets rhétoriquesdu langage dans la lecture des rela-tions internationales et intercultu-relles. Puisant de manière heureuse àl’interdisciplinarité, son usage de laméthodologie de l’analyse critique dudiscours offre des pistes fécondespour d’autres recherches, celles quiporteront sur le regard de l’Autre.Martin PÂQUETDépartement d’histoireUniversité Laval, QuébecThe Ethics of Foreign PolicyMACDONALD, David B., Robert PATMAN etBetty MASON-PARKER (dir.). Coll. Ethicsand global politics, Aldershot, Ashgate,2007, 249 p.Pour plusieurs auteurs del’ouvrage collectif The Ethics of ForeignPolicy, codirigé par David B. MacDo-nald, Robert G. Patman et BettyMason-Parker, l’éthique est un sujetqui présente un intérêt renouvelé de-puis la fin de la guerre froide. Sonoriginalité se situe maintenant plutôtdans sa volonté d’étudier l’éthique dela politique étrangère. Alors qu’elle esttrès présente dans les discours offi-ciels, l’éthique dans les relations in-ternationales a longtemps été le do-maine réservé des juristes et des phi-losophes : sans doute sous l’influencedu réalisme qui tend à privilégier lesfacteurs matériels, ceux qui étudientla politique étrangère ne s’y sont pasbeaucoup intéressés. Dans ce do-maine, la contribution de l’ouvrageest avant tout empirique : les qua-torze chapitres de ce livre présententchacun un aspect particulier du rôlede l’éthique dans la politique étran-gère. Au-delà d’une définition pure-ment théorique de ce qu’est l’éthique(« la science du bien et du mal ») etde ce qui est éthique (ce qui est bien),l’ouvrage permet ainsi de clarifier cedont il s’agit en réalité. L’objectif, sou-vent atteint, est de montrer que laconception diffuse selon laquelle il yaurait une opposition inconciliableentre les intérêts et l’éthique (entrepower politics et moral politics) est dé-passée.La première partie aborde le lienentre la moralité et la « guerre au ter-rorisme ». Le premier chapitre, écritpar David B. Macdonald, s’intéresseainsi à la politique étrangère améri-caine et à l’exceptionnalisme qui lasous-tend. La forme la plus récentede cet exceptionnalisme, qui s’ex-prime à travers un rapprochemententre l’holocauste et l’anti-américa-nisme, est particulièrement décons-truite. Il s’agit là du plus critique deschapitres, puisqu’il démontre que lediscours éthique (l’exceptionnalisme)est « plus un obstacle qu’une aidepour l’élaboration d’une politiqueétrangère éthique ». Le deuxièmechapitre, écrit par James R. Flynn,défend l’idée que les États-Unis ontle choix entre une politique « classi-que » de grande puissance dont lasphère d’influence s’étend au mondeentier et la politique éthique d’un« souverain mondial ». C’est donc lapolitique étrangère américaine tellequ’elle devrait être qui est décrite, ceLIVRES 149qui conduit parfois l’auteur à s’éloi-gner du domaine du possible (peut-on vraiment, par exemple, envisagerque les États-Unis internationalisentleur puissance ?). L’objectif du troi-sième chapitre de Barry Cooper est,en partant de la philosophie classi-que (et de ses contradictions), demontrer qu’une politique étrangèrequi lutte contre le terrorisme isla-miste est « nécessaire et juste », parcequ’il s’agit de défendre la sécurité na-tionale contre une menace avec la-quelle « on ne peut négocier ». Ap-paraît alors dans ce chapitre la possi-bilité d’une éthique qui ne soit pasmorale, qu’il s’agisse de l’éthiquemachiavélienne ou de celle des terro-ristes islamistes.La deuxième partie traite du lienentre moralité et sécurité globale. Lepremier chapitre, écrit par B.K.Greener-Barcham, montre en quoil’envoi de policiers à l’étranger estéthique. Sont développés les cas del’envoi de Néo-Zélandais et d’Austra-liens respectivement dans les îles Sa-lomon et en Papouasie-Nouvelle-Guinée. Si pour l’auteur ce qui estéthique est ce qui est légal, le con-texte et les conséquences des inter-ventions sont aussi à prendre enconsidération. Le chapitre suivant,écrit par Nicholas J. Wheeler et Ra-chel J. Owen, décrypte dans le détailla légalité des guerres du Kosovo etd’Irak. Dans ce cas-là également cequi est éthique est ce qui est légal,mais il faut s’en tenir à l’esprit dudroit qui peut être contraire à la lettredu droit, les auteurs montrant com-ment celui-ci est susceptible d’êtreinterprété de manières opposées.Ainsi, le « veto déraisonnable » d’unmembre du Conseil de sécurité nepeut empêcher une interventionpour prévenir un génocide. Le der-nier chapitre de cette seconde partie,écrit par Jeremy Hall, s’intéresse à ladifférence entre médias classiques etInternet, à la censure en temps deguerre (notamment en Afghanistan eten Irak), et à l’objectivité des journa-listes.La troisième partie se concentresur la moralité dans la culture etl’économie. Adoptant une approcheconstructiviste, Dirk Nabers, dans leseptième chapitre de l’ouvrage, mon-tre en quoi le Japon et l’Allemagnepeuvent être appelés des « puissan-ces civiles ». Leurs comportementssont en effet guidés par des normesmorales ancrées dans leur culture, etnon par des intérêts matériels. Avecles attentats du 11 septembre 2001,cette éthique subit un test : tandisque l’Allemagne reste fidèle à sesprincipes, le Japon préfère l’allianceavec les États-Unis. Le chapitre sui-vant, écrit par Simon S.C. Tay, ana-lyse l’éthique de la politique étran-gère de l’ASEAN, et particulièrementson intervention dans les affaires in-ternes de ses membres et voisins pourdéfendre les droits humains et l’envi-ronnement dans un contexte d’inter-dépendance. Pour l’auteur, ce qui estéthique est incarné par la « commu-nauté » des États, et va à l’encontrede la norme de non-intervention duréalisme stato-centré. L’article sui-vant, écrit par Andrew Stoeckel, dé-fend que le commerce internationalproduit de la richesse, et que la ri-chesse produit des résultats éthi-quement bons (diminution de lapauvreté et des inégalités, augmenta-tion de l’éducation...). Polémique,néolibéral et chiffré, ce chapitre estsans nuance. La démonstration que lecommerce et la richesse favorisent la150 Études internationales, volume XXXIX, no 1, mars 2008protection de l’environnement estpeu convaincante : il n’est par exem-ple pas fait mention des coûts envi-ronnementaux induits par les échan-ges eux-mêmes, et le dumping envi-ronnemental est considéré comme unmythe, mais non démontré commetel. Le dernier article de cette troi-sième partie, par Alfredo Rehren,montre les nombreux effets néfastesde la corruption internationale sur ladémocratie. L’éthique y est défenduepour ses conséquences positives.La dernière partie de l’ouvrageregroupe les réflexions sur les liensentre la moralité, le droit et la prati-que. Le onzième chapitre de RichardV. Allen, contredisant presque tousles précédents, défend la politiqueétrangère néoconservatrice de G.W.Bush comme étant éthique, puis-qu’elle « vise à protéger et augmenterla sécurité de populations innocentespartout ». La situation internationaleétant sans précédent, il faut des poli-tiques nouvelles. Le chapitre douzeest écrit par le ministre néo-zélandaisde la défense, Phil Goff. Pour lui, lapolitique étrangère néo-zélandaise,centrée sur la défense des droits hu-mains et la coopération, est éthique.Ce chapitre rappelle certaines analy-ses de la politique étrangère du Ca-nada et pourrait donc s’avérer utile àune étude comparative du Canada etde la Nouvelle-Zélande. L’avant-der-nier chapitre de l’ouvrage est celui deK.J. Keith. Il présente de manièreclaire mais un peu convenue le droitde la guerre et le droit humanitaire.Enfin, le dernier chapitre, écrit parSusan Lamb, montre de façon docu-mentée et structurée que les nom-breuses critiques adressées à la justicepénale internationale sont infondées.Le lecteur trouvera donc dans celivre accessible une grande variétéd’études sur de nombreux sujets.Mais si cela est une force pour qui sedemande ce qu’est l’éthique en poli-tique étrangère, c’est également unefaiblesse. Au-delà des analyses théo-riques ponctuelles, il manque en effetdans l’introduction un cadre cohé-rent, qui permette de clarifier le con-cept. On notera ainsi une contradic-tion entre deux sens différents dumot « éthique » : tandis que, dansune perspective libérale, pour la ma-jorité des articles, l’éthique est uni-verselle et s’incarne dans le respectdes droits humains, l’introductioninsiste pour dire qu’Hitler avait luiaussi une certaine éthique. Il auraitété plus cohérent de limiter l’étude àl’éthique universelle. Par ailleurs,une définition plus claire de l’éthi-que universelle aurait permis d’éviterdes contradictions : comme il est notéen introduction, la guerre de 2003 enIrak est justifiée et condamnée surune base éthique.Il peut donc ressortir de cette lec-ture l’impression que l’éthique est undiscours susceptible de justifier tout etson contraire. On en vient alors à re-gretter la quasi-absence d’une visionplus « critique », exception faite dupremier chapitre. C’est là un choixcohérent avec l’objectif de montrerque l’éthique influence la politiqueétrangère et n’est pas qu’un discours.Mais si, ponctuellement, les différentschapitres peuvent nous en convain-cre, la lecture de l’ouvrage en son en-tier conduit plutôt, devant les contra-dictions qui apparaissent, à en douter.Jérémie CORNUTDépartement de science politiqueUniversité du Québec à Montréal, Montréal

http://www.erudit.org/revue/ei/2008/v39/n1/018725ar.pdf

Macdonald, David B., Robert Patman et Betty Mason-Parker (dir.), The Ethics of Foreign Policy, coll. Ethics and global politics, Aldershot, Ashgate, 2007, 249 p.

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