Laplante, Laurent

Érudit

Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l'Université de Montréal, l'Université Laval et l'Université du Québec àMontréal. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche. Érudit offre des services d'édition numérique de documentsscientifiques depuis 1998.Pour communiquer avec les responsables d'Érudit : info@erudit.org  « Le citoyen face à la déviance » Laurent LaplanteCriminologie, vol. 12, n° 1, 1979, p. 78-80.   Pour citer ce document, utiliser l'information suivante :  URI: http://id.erudit.org/iderudit/017101arDOI: 10.7202/017101arNote : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir.Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politiqued'utilisation que vous pouvez consulter à l'URI https://apropos.erudit.org/fr/usagers/politique-dutilisation/Document téléchargé le 10 février 2017 12:12LE CITOYEN FACE À LA DÉVIANCELaurent Laplante *Quand le commerce s'empare des sandales, des colifichetset des pendantifs « hippies » et fait un bénéfice sur ces symbolesde la contestation californienne, on a tôt fait de vanter « la forcede récupération du système ». C'est là, en tout cas, une déviancedésamorcée et absoute par sa rentabilité.Quand les media consacrent 50 « séries » de télévision auxréussites policières et aucune à la réhabilitation, ils se donnent vitebonne conscience : ils jettent ainsi, disent-ils, un œil vigilant etobjectif sur la sordide et dangereuse réalité moderne. Il seraitmalséant et tout à fait stérile de rappeler à ces « machines àpanique » que les enquêtes policières piétinent et avortent dans80% des cas ; tout aussi malséant et tout aussi stérile d'attirerleur attention sur le fait que la libération conditionnelle, dontils ne disent mot dans leur survol serein et philanthropique, réussit,elle, quatre fois sur cinq. Pourquoi, dira-t-on, un tel aveugle-ment sélectif ? Tout simplement parce que le spectacle de ladéviance violente entretient d'admirable façon et avec une irrem-plaçable efficacité l'affolement et la docilité du public. Tout sim-plement parce que l'examen de la lente marche d'un individuvers sa réhabilitation justifie moins bien le gonflement des budgetspoliciers. Si l'on accordait donc à la déviance violente moins detemps d'antenne, la panique populaire refluerait et les empirespoliciers en seraient rognés d'autant. Comme quoi il existe unedeuxième façon de rentabiliser la déviance.Nous trouvons, plus haut encore dans la hiérarchie sociale,d'autres utilisations tout aussi efficaces de la déviance. Elles sur-viennent lorsque, par exemple, des chefs politiques flirtent avec lapeine de mort et entretiennent savamment des préjugés popu-laires dont ils escomptent un bénéfice électoral. Dans de tels cas,la déviance amplifiée à plaisir, devient, en un sens de plus, émi-nemment rentable pour un certain pouvoir.Rien ne sert de poursuivre sur ce terrain. En effet, de cetart qu'ont maints pouvoirs de tirer avantage de la déviance —* Nous incluons ce texte sous la rubrique de témoignages puisqueson auteur, éditorialiste très connu, a été également commissaire de laCommission Prévost sur « L'administration de la justice criminelle etpénale au Québec » qui a présenté son rapport en 1969.LE CITOYEN FACE À LA DÉVIANCE 79réelle ou appréhendée —, on pourrait donner d'autres illustrationsencore. Celles-ci devraient pourtant suffire à faire sentir l'ambi-valence du public face à la déviance : comment une réalité aussirentable pourrait-elle être aussi redoutable qu'on le dit?Mais d'autres évidences surgissent à propos de la déviance.L'une des plus tenaces, c'est la présence, patente, énorme, scan-daleuse, de la déviance pratiquée avec impudence dans les couchessupérieures de la société.Le drame, en ce sens, ce n'est pas Watergate ; c'est queWatergate n'étonne pas. Ce n'est pas la malhonnêteté de l'hommepublic ; c'est le terrible et massif verdict populaire selon lequel« ils sont tous pareils ». Le drame, ce n'est pas ce procès d'unmaire de banlieue, ni ce maquignonnage des contrats olympiques,ni cet enrichissement à partir de cargaisons de viande avariée...Non. Le drame, c'est que le public attende, prédise, escompte ladéviance de ses élites.De fait, quand les horaires officiels des autobus interurbainsgarantissent aux voyageurs que la vitesse légale sera toujours etsystématiquement dépassée, il y a déviance de la part de corpo-rations et cécité coupable des surveillants. De fait, quand ungouvernement, au lieu de blâmer les policiers qui se sont permisen telle circonstance un comportement carrément criminel, modi-fie la loi de façon rétroactive et absout tardivement les gardiens dela loi de leur mépris de la loi, il y a déviance chez les policierset collusion blâmable de la part des gouvernants. De fait, quanddes syndicats tout-puissants traitent les lois comme je traite lejournal de la veille, il y a déviance. De fait, quand d'énormesraffineries conspirent pour gonfler le prix du sucre et s'en tirentavec une amende pour elles presque symbolique, il y a déviancede la part de ces administrateurs instruits, déviance de la part dulégislateur qui se satisfait d'un texte plein de trous, déviance chezles magistrats qui ne soulignent pas le non-sens, déviance chezles media qui ne créent ni ne véhiculent de pressions populaires.En somme, quand la déviance, non contente de profiter auxpuissants qui savaient tantôt la harnacher, s'affiche maintenantcomme une activité normale des cercles huppés, l'ambivalencedu public s'amplifie et prend des visages plus belliqueux : pour-80 CRIMINOLOGIEquoi, en effet, l'anathème qui pèse sur la déviance frappe-t-il defaçon si sélective ?* • •Gloser sur les instincts sanguinaires de la société, peut-êtreest-ce, par conséquent, passer au large du problème. Ergoter surle présent virage à droite, peut-être est-ce même confondre lacause et l'effet. La réaction de la société face à la déviance,peut-être est-ce, en effet, dans son étonnante tolérance aussi bienque dans ses imprévisibles sursauts vengeurs, toujours et constam-ment la recherche d'une justice qui serait prévisible et universel-lement équitable ? Si la tolérance vous étonne, c'est que vous avezoublié ce que le citoyen se rappelle : la force de récupérationdu système. Si, au contraire, c'est le goût du sang qui vous boule-verse, c'est que vous avez oublié cet autre fait dont le citoyen sesouvient : la scandaleuse et impudente déviance des nantis.En somme, ce citoyen que l'on décrit comme un amateurde potence et de garrottage, n'est-il pas d'abord un être déçu desdisparités et des incohérences ? Et ce citoyen qui jette un clind'œil à Lucien Rivard ou à Jacques Mesrine, n'est-il pas d'abordun être étonné de ce que tant de déviances soient rentables et dece que tant de déviants roulent carosse ?Une justice constamment fidèle à elle-même ne susciteraitpas chez le citoyen la tentation de préférer la vengeance. Ni cellede fermer les yeux.

Le citoyen face à la déviance

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