L’objectif de l’auteur est de réfléchir à la position politique paradoxale et
problématique qu’occupe l’homme proféministe dans son rapport aux femmes en général et aux
féministes en particulier. Après avoir rappelé très brièvement quelques problèmes associés à
l’engagement malheureux d’hommes proféministes à la fin du XIXe siècle et au XXe siècle, l’auteur montrera, dans une perspective
féministe radicale matérialiste (Christine Delphy), que les hommes, même les mieux
intentionnés, sont toujours privilégiés en tant que mâle. Il proposera conséquemment que les
hommes proféministes s’engagent dans un processus de disempowerment. En reprenant la distinction entre le « pouvoir sur » (pouvoir de
domination) et le « pouvoir de » (pouvoir d’agir), l’auteur clarifiera ce qu’il entend par
disempowerment, soit un processus par lequel des
hommes devraient travailler individuellement et collectivement à limiter le pouvoir qu’ils
exercent sur les femmes et les féministes. Il rappellera enfin que, malgré leurs bonnes
intentions, l’engagement des hommes proféministes recèle toujours un potentiel problématique
pour des féministes et que c’est le rapport de force créé et entretenu par des féministes
qui pousse des hommes à se dire proféministes et qui limite les effets négatifs de leur
engagement.The goal of this essay is to analyze the pro-feminist male’s problematic and
paradoxical political position, in his relation with women in general and feminists in
particular. It starts by recalling very briefly some problems with the unconvincing
involvement of some pro-feminist males at the end of the 19th century and during the 20th
century. Then, and taking its cues from radical and materialist feminists such as Christine
Delphy, it highlights the fact that even with the best intentions, pro-feminist males are
still males, i.e. they are privileged as males. Therefore, it is suggested that pro-feminist
males engage themselves in a process of 'disempowerment'. In reference to the distinction
between "power over" (domination) and "power to" (capacity to act), disempowerment is
defined as a process through which males should work on themselves to limit the power they
have – individually and collectively – over women and over feminists. We conclude by
recalling that despite their good faith, the involvement of pro-feminist males with female
feminist activists is always potentially problematic. Beyond males’ (good) intentions, it is
through collective action that feminists can build relations of power that will push some
males to become pro-feminist and limit the negative effects of males’ involvement on their
side
