Cerezo Tejeiro, Mari

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SER-Y PALABRA EN CÁNTICO DE JORGE GUILLENMari Cerezo Tejeiro(Uni versidad de Barcelona)C án t i co constituye la expresión conjunta de una doble actividadcomprehensiva, orientada, respectivamente , hacia la realidad circundante. yhacia la palabra poética. El poema adquiere su sentido total a l revelarse,como. lo que que podríamos den ominar, expresi ón un ívoca de ambasco ncepciones . C án t ico ha de ser entendido simultáneamente como tránsito auna nueva visión. esencial, del mundo, y como "mundo " concebi dopoéticamente.Esta doble dimensión está en función del proceder poético de Guillén : lapalabra. po r un lado, refiere, afirma y celebra una realidad concreta ypalpable; paralelamente, el poeta ejerce una indagación mental que lleva .a laconvergencia de palabra y realidad . otorgando a ambas un nuev o sentidodentro de la construcción poética.Cántico es. así, expresion conjunta del aplomo y la transfiguración: lo quecada uno de los conceptos que los constituyen aportan a la recreación de unarealidad y lo que. en la combinación de estos conceptos se transmite acercade la esencialidad del espacio objeto de "la reflexión del poeta.El mundo referido en el poema no se presenta como un enigma, s inocomo un conjunto de fenómenos, formas y colores que. estables y "creados",no tienen otra función que la de permanecer para ser contemplad os , y ,recreados en esta contemplación insi stente y pr ogres iva , posibilitar unanueva relación entre el "yo" poético y el mundo. En esta recreación subjetivaaflo ra la admiración que inunda la visión del poeta. Asombro y goce ante .unmun do redescubiert o incesantemente por los sentidos. sobre el cual el po etaejerce una actividad mental que tiene como fin dotarlo de permanencia. Estaaproximación mental a lo físico perecedero emancipa. a su vez, la realidad, delo hum ano sensi tivo:¡Tablero de la mesaVigor inmóvil, hechoMateria de tableroSiempre, siempre silvestre .t(para el tacto y visión del poet a)1 Poema "Naturaleza viva", p. 41 de la edición utilizada: GUlLLÉN , J., Cántico, Seix Barral,Barcelo na, 1984. En las notas sucesivas nos refer iremos a esta misma edición, señalando153Podemos considerar el estatismo y movimiento como la dinámicaperceptible a lo largo del poema. En síntesis, es la permanencia "mental"como alternativa a lo pasajero sensitivo -Ia fuerza centrífuga, el accidente-oComo elemento unitivo de ambas dimensiones, el poema nos es presentadoen su toda su capacidad referencial y evocadora: como vehículo que,presagiando lo fugitivo, en la medida en que lo permiten las posibilidades dellenguaje, crea una nueva realidad, esencial , de la que la dimensión temporalllega a ser eliminada: pasado, presente y futuro convergen en un único eimperecedero presente.Consecuentemente a esa visión contemplativa y escrutadora que el poetaproyecta sobre la realidad, resulta ilustrativo la doble dimensión significativaque dicho proceder poético conlleva: elaboración de un poema que sea"discurso total" acerca del Universo, y constitución de un lenguaje poéticocomo fuerza "creadora", que sea tránsito a la luz y al Orden . Dos grandestemas que adquirirán en Guillén una form ulación particular de acuerdo con; ..la propia vivencia del poeta y su concepci ón de la pal abra poética.El afán por encerrarCántico un impulso cuasicon fervor al Universo" 2del Ser,la totalidad del mundo físico en la palabra es enobsesivo: "porque sí, porque es mi sino/ propenderLa aprehensión total se logra en la intensificaciónLa tierra me arrebata sin cesar este sídel pulso, que hacia el ser me incl ina, zahorí. 3... y arraigarse en el ser y ser ¡Ser, ser! . 4y la intensificación del Ser, a su vez, en el énfasis de la palabra:repeticiones, exclamaciones, y ante todo, en el desbordamiento del "más" :"Amar, amar, amar! ser más, ser más aún " 5 "más universo " "másprimavera", "má s horizon te", "más alba ", etc . El Todo se .intensifica hacia lacelebrac ión .En el sign ificado de est a actitud celebrativa frente a la realidad radica elc arác te r d is tintivo del intento de plenitud en la poesía de Guillén : lace lebración es ante todo el entusiasmo por la detención del instante . Estaconcepción eleática del tiempo singulariza en la obra de Jorge Guillén el afánde plenitud. Cántico llega a ser "Cifra del Todo en la medida en que consiguedar una nueva luz -el ser- al accidente, frente al tipo de "poema-total" cuyaplenitud se alcanza en la "Suma" o conve rgenc ia. En este sentido podríamoscons iderar la obra poética de Borges como el más claro paradigma de esaúnicamente la página y el título del poema.2 "Además", p. 127.3 "Afirmación", p. 259.4 "Suei'lo abajo ", p. 284.5 "Salvación de la primavera", p. 99.154visualización progresiva. lineal: el Todo en Borges es la fusión de historia yliteratura, hechos y palabras. pensamiento y mito. Si en éste la form ulaci ónpo ética" es la convergencia de esta progresión múltiple que es el Tiempo. el"aleph", en Guillén será el éxtasi s. el "cenit": "y se centra el vasto! deseo enun punto! Oh cenit: lo uno! lo claro, lo intacto" 6, "Oh redondo presente",.....Continentes. océanosJ todo converge allí .. ./ ... La atención es un éxtasis " 7.En ambos la poesía es complenitud. En Borges, transversalmente. en larecreación de un pasado conservado en la palabra. frente a la fuerzademoledora del tiempo. "Soy un instante (y el instante ceniza. no diamante!y sólo lo pasado és verdadero 'w, el mundo será, por tanto. la "palabrarememorada" . En Guill én, también "El mundo es mundo por la palabra que lenombra", pero de una manera puntual , pue sto que la palabra "mental" habráeternizado el instante.Si bien es justo aceptar que el mundo fís ico en C án t ico tiene un valor yfuncionalidad en sí mismo en el momento anterior a su tr ansfiguraciónpo~tica. éste sólo cobra consistencia permanente una vez convertido enpalabra poética. habiendo sid o sometido a una exégesis de su esenc ialidad.La celebración además de ser expresión de júbilo por el embeleso de lamirada frente a la "belleza detenida", es en gran medida, la resolución de -esabelleza en la poesía.De la misma manera que la poesía de San Juan más que el "patetismo" yjúbilo del místico re'vela el patetismo y júbilo del poeta que, adentrándose enlos misterios del lenguaje y la significac ión, alcanza la "expresión" , Cánti cocontiene, de una manera má s intensa , el gozo del poeta que el gozo del"viviente". Como el mismo Guillén dice en la dedicatoria final al "amigoperfecto" , Pedro Salinas: ".. . consumar la plenitud del ser! en la plenitud delas palabras".Esta celebración, dada su elaboración poética. cobra un caráct er"constructivo ", de ed ificación de un mundo nuevo en su vinculación con elsujeto, "No soy nada sin ti , mundo, /Te necesita la cumbre de la cumbre ensilencio" 9, si el poeta es nada sin el mundo, el mundo, a su vez, sólo "es ". y"es más" en la palabra, "la materia es ya magia sustantiva" tOoSi bien, Cántico es más el énfasis de la luz y detención que del tránsito,un momento anterior de vacío y tinie bla es sugerido intuiti vamente a lo larg odel poema. Aunque la explicitación de este ámbito primigenio no seacontinuada, cabe pensar que toda alus ión inten sa a una manera determinad a6 "Elevación de la claridad", p. 91.7 "Ángulo domést ico", p. 314.8 "A una espada en York Minster", en El otro, el mismo (I 964), Jorge Luis Borges, Obrapoética, 1923-1977, Madrid, Alianza, 1985, p. 230.9 "Siempre aguarda mi sangre", p. 248.10 "Vida extrema", 11. p. 392.155de la realidad posee un matiz comparativo por la necesidad de un punto dereferencia. El poema es énfasis, luz y orden de 10 vivido "silenciosamente" enel preámbulo de la creación poética.Heme ya libre de ensimismamiento.Mundo en resurrección es quien me salva.Todo lo inventa el rayo de la aurora. 11En estos tres versos se podría condensar el quehacer poético de JorgeGuillén, en 10 que respecta a la relación establecida entre el "yo" y el mundo:así como el mundo salva de su caos al poeta, éste le confiere al mundo elOrden en la palabra por medio de un asedio mental que complementa lapercepción sensitiva:Por ti me esfuerzo, forma de este mundoposible en la palabra que lo alumbre. 12¡No! Del propio vacto. imientras causami desazón, resurge el fiel asedio:al encanto inmortal la nueva frase . 13La palabra concebida como tránsito a la luz se revela, en Cántico, comouna manera de comprehender la realidad, de construirla para el "yo"."Sin lápices ni páginas no había! en tí, mi oscuridad, sino la noche". Asícomienza Jaime Siles esa travesía mágica y arrebatadora que es Col umna e ,desde la Nada absoluta hasta la Creación total -desde la oscura profundidadcerrada del agua hasta las sól idas construcciones de "mundo" y la conquistade "lo Azul y 10 lejano" -. La palabra en Siles tendrá de una manera másintensamente patética -dada la lucha primigenia, explícita, entre la luz ' y latiniebla-, la capacidad fundacional, genética. El lenguaje es la misma agua dela creación, que, una vez art iculado y "armonizado" en su propia consistenciafonética, construirá esas "columnas" que sostienen el mundo: "por medio delas innumerables columnas evitaban la impresión del espacio vacío,ofreciendo a las mirada puntos de apoyo" 14, así inicia Siles esa "explosión"organizada del "mundo" -en sonetos- en la parte central de su obra.En ambos poetas está presente toda una tradición perfectamenteasimilada, desde el Renacimiento y Barroco -San Juan, Góngora-, pasando porel cuestionamiento "romántico" de la subjetividad, hasta la in terro gaciónmoderna acerca del nuevo espacio el arte y del poeta: el "yo" y la realidad. Aligual que Siles, Guillén, en cierto modo, parte de la certidumbre del vacío e"M i certidumbre en la tiniebla fundo" 15_ pero si, para aquél, el carácter11 "Amanece, amanezco", p. 263.12 "Ariadna, Ariadna", p. 265.13 "Vuelta a empezar", p. 277.14 Jaime Siles, Col umnae , Madrid, Visor, 1987.15 "Cierro los ojos", p. 281. De la misma manera en los dos últimos versos del poema "Eldesterrado", exclama el poeta :"Devuélveme, tin iebla , devu élveme lo mío:156específico de este vacío es el vértigo, para Guillén desde el principio, "elmundo está bien hecho", y. ante todo, "Está". En este caso la tiniebla es másuna metáfora de la desposesión del mundo, y la palabra será celebracióntransformadora y método de posesión, esto es, de acceso a la esencia, a unacomprehensión contemplativa: "Entonces crearás otro universo/ como si tú 10hubieras concebido" 16.UNIVERSO "MENTAL PARA LOS OJOS MENTALES"La posesión sólo se hará posible en ese proceso esencializador. Al poetano le será suficiente aproximarse al mundo sensitivamente, sino el escrutarlocon "ojos mentales" se convierte en algo necesario para la percepción del Ser.Este procedimiento poético no es el resultado -como se hauna manera simplista- de una teoría poética establecida a priori"deshumanizada" o "pur a", sino que es la consecuencia del tipoque el poeta establece con la realidad.afirmado dede poesíade relaciónCiertamente, los objetos de la realidad, una vez pasados por el cedazopoético, se hacen consistentes por ellos mismos, alcanzando una ciertaemancipación respecto al sujeto humano. Esta es la libertad que el poeta lesconfiere por ese proceder mental, necesario para que se establezca unadialéctica entre ambos, una mutua incidencia que asegure y propicie el finperseguido por el poeta: el equilibrio del ser, la armonía total: "oh fresno, túme elevas hacia la suma realidad.. . tú la proclamas" 17, "todo me obliga a sercentro del equilibrio" 18 . ;Si aceptamos que la palabra, por ser 10 propio humano, en el momento enque refiere descriptivamente la realidad, la aproxima al hombre ,convirtiéndola en Nombre -"El horizonte/ entreabre sus pestañas/ y empiezaa ver ¿qué? Nombres" 19-hemos de aceptar que, de la misma manera que ellenguaje, la mente, al escrutar esa realidad, le co nfiere su propia capacidad,convirtiéndola en algo "mental para los ojos mentales". Los objetos,percibidos en pr incipio, por su color, forma o sonido, llegan a poseer, en eltratamiento poético, las cualidades intelectivas . Dado que el poeta se haplanteado una captación total, debe implicar en ella todas sus facultades , detal manera que en esa relación universo-poeta se establece un intercambiode atributos. La realidad, por tanto, se hace "mental" por una interiorización,si cabe, mucho más profunda en el "yo " del poeta; habiendo adquirido esecarácter humano, la expresión deberá art icularse necesariamente en formasque revelen de una manera justa y concisa la perfecta adecuación del ámbitolas santas cosas, el volumen con su rocío", (p.209) .16 "Vida extrema", 11, p. 394.17 "Abril de fresno ", p. 25 \.18 "Equilibrio", p. 309.19 "Los nombres". p. 27.157de las cosas y el ámbito de la mente. Elementos como la person ificación o lasinestesia , principalmente, trasciende el mero valor de recursos poéticos.para ser expresión exacta de ese nuevo estado de la realidad:Tanto inmenso horizonte se decla ra fondo 20el valle otorga su ente reza tan intima 21Este rumor de esquina! conversada me entienden 22Fresco verdor consigue oscura palidez 23Entre hojasmurmullos de invisible inquietud suplican sombra 24En esta concesión de autonomía a la realidad. ésta ha de haber sidosometida a un proceso previo de interiorización; en la medida en que elmensaje poético resulta más "deshumanizado" , quizás. paradójicamente. másprofundo haya sido este proceso, esto es, más intensa la actividad humana.Este procedim iento creativo conlleva unas características expresivassumamente peculiares y de gran interés en el panorama poético de nuestraépo ca. Aludiré ún icamente a lo s rasgos que de una manera más patenteresuelven, a nivel expresivo, la doble dimensión signif icativa desarrolladaha sta aquí.La simbiosis establecida entre lo intelectual y lo sensorial se materializapoéticamente en lo que podríamos denominar "mezcl a de registros" ,nivelizac ión de conceptos pertenecient es ' a ámbitos diversos . La aproximaciónintelec tual se nos antoj a un desbordamiento del caudal lingüístico del cual elpoeta extrae los términos. Los vocablos abstractos e inmateriales adquieren.así . el aplomo de lo físico y palpable:A través de retornos co léricos de choques,Barajándose estúpidos los espantos mortales,Entre filos y filos de un riesgo que es historia,Convirti éndose aún la aventura en más alma . 25En el frescor se acerca una inminenciade anchuras hacia espac ios despejados 26¿qué del incidente humano?Calma en bloque 2 720 "Eminencia", p. 117.21 "Entre las soledades ", p. 178.22 "Luz natal", V. p. 346.23 "Entre las soledades ", p. 178.24 "Profundo anochecer ", p. 298.25 "Buena suerte", p. 316.26 "Noche de caballero", p. 429.27 "Descanso de jardín", p. 66.158Calma en bloque 27Los sentidos y el intelecto inciden , de manera paralela, directamentesobre los objetos:... De su alameda cóncava ilumina-Lo sé- la paz mortal de esta colinaEse frecor de atméfera en su giroPerpetuo -si, lo sé- predice ruina ...y al fin ... Lo sé, -con la cabeza . 28Beato sillón ! La casacorrobora su presenciacon la vaga intermitenciade su invocación en masaa la memoria . No pasanada . Los ojos no ven ,Saben ... 29En la simultaneidad de esa captación con el entendimiento reside laperfecta integración de ambos registros: "Dominios de carmines/tanto ardorse impacienta"3o, "corren luces con agres ión de júb ilo" 31. En algunos casos unregistro explicita el otro, delimitando los dos caminos por los que el poeta seaproxima y aprehende la realidad:Esta oscura humedad tangible huele a puentecon pretil muy sufrido 32Este candor -aromade terrones mojados 33... los días,como una sola masa de precipitación. 34de la mater iala ab solutadel poeta :momentos más ex tremos, los térm inos concretosomitidos por completo, habiendo sufridosobre sí mism os bajo la proy ecci ón de la menteEn losaludida sontransformaciónYo resido en las márgenesde una profundidad de transparencia en bloque 35Hay desnudez vacante27 "Descanso de jard ín", p. 66.28 "En suma", p. 274.29 "Beato sillón", p. 236.30 "La estrella de Venus", p. 195.31 "La estrella de Venus", p. 195.32 "El desterrado ", p. 208.33 "Paso a la aurora ", p. 108.34 "Más amor que tiempo", p. 315.35 "Una ventana", p. 145.159con transparencias de expectación. 36Estamos frente a un lenguaje poético depurado hasta los límites, que haeliminado la concreción y delimitación de los espacios en una libertad plenade conceptos. Lenguaje que ha suprimido también la dimensión del tiempo:repeticiones, reiteraciones, exclamaciones y, ante todo, predominio delsustantivo, del ser en sí y total, sin elementos que determinen oindividualicen. El verbo será, así, únicamente la expresión de ese tiempodetenido: Presente.El lenguaje es el vehículo que puede conducircomprehensión "incontaminada", por esto es el Nombre ,apenas dicho o exclamado el que se erige en e á n tic operdurable: "Acaso nada, pero quedan los nombres" .36 "En' el aire", p. 312.160al poeta a unasin "art icular" ,como 10 ún ico

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Ser y palabra en "Cántico" de Jorge Guillén

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