The study compares through texts from Denys of Halicamassus, Plutarch and Ausonius the festivals dedicated in Rome to the gods Consus and Neptune, and more specifically the association of each of them to a horse. Of the complex yet unfortunately incomplete dossier which has been sent us the outstanding points are as follows : 1) Neptune Equester long remained an "earthly" god of transportation ; 2) Consus, god of the public granaries, connected at a very early date with the ritual of horse races in the Grand Circus, may well have seen his powers "absorbed" into those of Neptune, prior to his rediscovery by Ausonius ; 3) Plutarch, in his tentative explanation of the "vacations" of horses and donkeys during the Consualia (QR. 48), forgets the part played by those animals in funeral ceremonies as bearers of impurities.L'étude compare, en s' appuyant sur des textes de Denys d'Halicarnasse, de Plutarque et d'Ausone, les fêtes dédiées à Rome aux dieux Consus et Neptune, et plus spécialement l'association de chacun d'eux avec le cheval. Du dossier complexe, quoique malheureusement incomplet, qu'on peut réunir, ressortent les points suivants : 1) Neptune Equester est longtemps resté un dieu "terrestre" des transports ; 2) Consus, dieu des greniers publics, lié à date très haute au rituel des courses de chevaux dans le Grand Cirque, a pu voir ses pouvoirs "absorbés" par ceux de Neptune, avant sa redécouverte par Ausone ; 3) Plutarque, dans sa tentative d'explication des "vacances" des chevaux et des ânes pendant les Consualia (Q.R. 48), oublie le rôle joué par ces animaux dans les cérémonies funéraires comme porteurs d'impuretés.Tramonti Stefano. L'antica festività dei Consualia e il ruolo degli animali da trasporto nella fase più antica della storia di Roma. In: Pallas, 44/1996. L'antiquité à la page. pp. 101-107
