Given what Blake himself says about the Bible, and given his interpretations of it, the poet-prophet clearly aims through his writings at the
faculty of •spiritual sensation”, both as a source of inspiration and as the
ground for reading his poetry. Beyond the structures of words and images of
a language that belongs to a fallen world, it is Christ’s Comforter that is
invoked. A Jungian interpretation may account for this phenomenon in terms of meetings with the Other by underlining, as does the Gnostic tradition, the
individual experience of symbolical efficiency. Thus does William Blake’s poetry reach for the universal through subjectivity, that is, Jacob Boehme’s
ground of affectivity.Étant donné ce que Blake dit lui-même de la Bible, et des
relectures qu’il en fait, il est clair que la faculté visée par le poète-prophète à travers son écriture est celle de «la sensation spirituelle», tant comme
source d’inspiration que comme fondement d’une lecture de sa poésie. delà les structures de mots et d’images d’un langage qui appartient au monde déchu, c’est l’esprit de consolation du Christ qui est invoqué. Une lecture jungienne de ce phénomène peut en rendre compte en termes de rencontre de
l’Autre, en mettant l’accent, comme dans la tradition gnostique, l’expérience individuelle de l’efficacité symbolique. Ainsi la poésie de
William Blake vise-t-elle à renouer avec l’universel à travers le subjectif, la
base affective de Jacob Boehme.Menneteau Patrick. William Blake. Lectures de la Bible. In: XVII-XVIII. Revue de la société d'études anglo-américaines des XVIIe et XVIIIe siècles. N°64, 2007. La Bible dans le monde anglo-américain des XVIIe et XVIIIe siècles. pp. 93-114
