C'est au XIIIe siècle que le culte du Prophète s'impose au Maroc grâce à l'action de deux personnages. Abu Muhammad Salih organise et impose à ses disciples la visite des lieux saints. Le départ est organisé à partir du Ribat de Safi ; plusieurs centres d'accueil sont prévus dont les plus importants se trouvent à Aghmat, Sijilmassa, Tlemcen, Bougie, Barca, Alexandrie, Damas et Médine. Abu Md Salih va à l'encontre des fuqaha, qui déconseillaient aux Maghrébins le voyage oriental trop risqué. Il est en étroite relation avec l'auteur de al Burda, le poème qui joue toujours un si grand rôle dans le culte du Prophète et avec al Qanjaray, parent des Ban° al 'Azafi qui ont imposé le Mawlid.
Cette fête est célébrée par les princes de Sabta avant de devenir, en 1262, une cérémonie officielle. Au XVe siècle le Mawlid est une fête populaire qui masque parfois des dévotions moins orthodoxes, en particulier dans le monde rural.Ferhat Halima. Le culte du prophète au Maroc au XIIIe siècle : organisation du pèlerinage et célébration du Mawlid. In: La religion civique à l’époque médiévale et moderne (chrétienté et islam) Actes du colloque organisé par le Centre de recherche «Histoire sociale et culturelle de l'Occident. XIIe-XVIIIe siècle» de l'Université de Paris X-Nanterre et l'Institut universitaire de France (Nanterre, 21-23 juin 1993) Rome : École Française de Rome, 1995. pp. 89-97. (Publications de l'École française de Rome, 213
