Garbe, Sebastian

Gutiérrez Rodríguez, Encarnación

Türkmen, Ceren

JLUpub (Justus-Liebig Univ. Giessen)

125Gießener Universitätsblätter48 | 2015Encarnación Gutiérrez Rodríguez,  Ceren Türkmen, Sebastian Garbe“Material Matters in Times of Crisis Capitalism. Transnational feminist and decolonial perspectives”Internationale Konferenz an der Justus-Liebig-Universiät Gießen vom 13. bis 15. November 2014Vor mehr als fünf Jahren offenbarte die Finanz-krise der europäischen Bevölkerung mit einem Schlag die Instabilität der kapitalistischen Wirt-schaftsform. Gleichzeitig wurde auch deutlich, in welch hohem Ausmaß das Finanz- und Wirt-schaftssystem global verzahnt und verstrickt ist. Inzwischen boomt die akademische und politische Auseinandersetzung um gesellschaft-liche Transformationen in „Krisenzeiten“. Im Anschluss an die mit der Krise einhergehende internationale sozial- und kulturwissenschaft-liche Auseinandersetzung hat der Lehrstuhl All-gemeine Soziologie am Institut für Soziologie der Justus-Liebig-Universität, den Prof. Dr. En-carnación Gutiérrez Rodríguez inne hat, die in-ternationale Konferenz “Material Matters in Times of Crisis Capitalism. Transnational femi-nist and decolonial perspectives” organisiert. Die Konferenz, die Gutiérrez Rodríguez zusam-men mit ihren wissenschaftlichen Mitarbeiter/innen Ceren Türkmen und Sebastian Garbe konzipiert hat und die vom 13. bis 15. Novem-ber 2014 an der Justus-Liebig-Universität in Gießen stattfand, hatte die sozialtheoretische Frage nach Materialität in Zeiten der Finanz-krise unter Berücksichtigung feministischer und dekolonialer Ansätze zum Gegenstand. Die Konferenz verfolgte dabei drei miteinander ver-bundene Ziele: erstens, aus einer feministisch- dekolonialen Perspektive die Analyse der Aus-wirkungen der Krise auf die Lebensbedin-gungen und -weisen zu untersuchen; zweitens die theoretische Erfassung des Dreieckverhält-nisses von Feminismus, Kolonialität und poli-tischer Ökonomie; und drittens die Erarbeitung von sozialen und politischen Alternativen und Visionen gesellschaftlichen Zusammenlebens.Das Format der Konferenz setzte sich aus sie-ben Hauptvorträgen zusammen, die von den international renommierten Wissenschaftle-rinnen GAyATRI CHAKRAVoRTy SPIVAK (Co-lumbia Universität), LoURDES BENERíA (Cor-nell Universität), RHoDA REDDoCK (Universität der West Indies, Trinidad), BEATRIZ PADILLA (Minho Universität), GüLAy ToKSÖZ (Universi-tät Ankara), MARINA GRžINIĆ   (Akademie der bildende Künste, Wien) und den Nachwuchs-wissenschaftlerinnen yUDERKyS ESPINoSA (Universität Buenos Aires) und GLADyS TZUL (Benemérita Universität Puebla, Mexiko) einge-führt wurden. Die Hauptvorträge fanden in vier Plenarsitzungen zu den folgenden Themen statt: (1) Materialität, Politik und Ethik; (2) Ar-beit, Entwicklung und feministische politische Ökonomie; (3) Migrationsregime und Ge-schlecht sowie (4) Feministische Kritiken an Rassismus und Kolonialität. Die in den Haupt-vorträgen eingeführten Themen wurden in den 17 Panels weiter vertieft und diskutiert. Des Weiteren boten zwei Podiumsdiskussionen mit lokalen Wissenschaftlerinnen und Vertreterin-nen aus der Praxis die Möglichkeit, die Themen auf konkrete Studien und Projekte zu beziehen. Eine weitere inhaltliche und theoretische Aus-einandersetzung fand auf einer visuellen und performativen Ebene statt in den künstleri-schen Beiträgen von zum Beispiel VIRGINIA VIL-LAPLANA (Universität Murcia), SoPHIE HoyLE (Goldsmiths, London) und RAUL GSCHREy (GCSC, Gießen/Frankfurt). Die Konferenz er-freute sich einer regen Teilnahme von rund 350 internationalen Gästen und über 70 Referen-tinnen und Referenten.Eingeführt wurde die Konferenz mit den Gruß-worten des Universitätspräsidenten JoyBRATo MUKHERJEE, des Dekans des Fachbereiches der Sozial- und Kulturwissenschaften, ANDREAS LANGENoHL, und dem Direktor der Forschungs-koordination des Graduate Centre for the Stu-dy of Culture (GCSC), JENS KUGELE, und dem 125-129_Tuerkmen.indd   125 01.06.2015   20:49:51 Uhr126Eröffnungsvortrag der Kultur- und Literatur-wissenschaftlerin Gayatri Chakravorty Spivak, Columbia Universität. Im Folgenden zeichnen wir die thematischen Grundzüge der Konfe-renz nach.Feministische Perspektiven und transnationale KrisenanalyseGayatri Chakravorty Spivak (Columbia Universi-tät) gab zunächst in ihrem Hauptvortrag mit dem Titel “Calling All Feminists”, der im Rah-men der ersten einführenden Plenarsitzung zu „Materialität, Politik und Ethik“ gehalten wur-de, der Konferenz zu bedenken, dass wir eine neue Sprache entwickeln müssen, um transna-tionale Perspektiven auf Krisenerfahrungen ko-härent erfassen zu können. Spivak kritisierte mit Hinweis auf die Widersprüchlichkeit des “double bind” entwicklungsteleologische Kon-zepte, die selber Machtverhältnisse reproduzie-ren und uns heute mit der postkolonialen Er-fahrung jenseits von paternalistischen Fürsor-gekonzepten des guten Willens dahin führen müssen, die inneren Antagonismen von Süd-Nord-Verhältnissen stärker in den Blick zu rü-cken. Die erste Podiumsdiskussion mit NoA HA (TU Berlin), DoRoTHEA LINDENBERG (Women in Exile & Friends) und LUxENIR CAIxETA (MAIZ) brachte politische Erfahrungen aus selbst orga-nisierten Migrantinnengruppen und der Flücht-lingsbewegung in Deutschland und Österreich in die Diskussion mit ein.Diesen transnational-feministischen Blick in der Analyse von Materialität haben Lourdes Be-nería (Cornell Universität) und Rhoda Reddock (Universität der West Indies, Trinidad) in ihren Vorträgen der zweiten Plenarsitzung „Arbeit, Entwicklung und feministische politische Öko-nomie“ empirisch weiter fortgeführt. Benerías wissenschaftshistorischer Vortrag machte aus einer historisch-kritischen Perspektive zunächst die Entwicklung der feministischen Ökonomie-kritik seit den 1970er Jahren nachvollziehbar. Zudem formulierte sie eine Kritik an ökono-mistischen Reduktionen in den orthodoxen, neoklassischen aber auch marxistischen Wirt-schaftswissenschaften im Hinblick auf bezahlte Lohnarbeit. Wie Lohnkosten durch unbezahlte Frauenarbeit gesenkt, entwertet und reprodu-ziert werden, sollte erst mit der Gründung der feministischen Ökonomiekritik als Thema und Kategorie Einzug in die akademischen Debat-ten halten. Die zweite globale Frauenbewe-gung war als politische Bewegung an dem Pa-radigmenwechsel ebenso beteiligt wie die Fe-minisierung von Arbeit im Zuge der Globalisie-rung. Reddock zeigte am konkreten Beispiel von Trinidad und Tobago, wie besonders in postkolonialen Räumen Arbeitsverhältnisse über race und Geschlecht strukturiert sind. Da-durch wird das Phänomen der gesellschaft-lichen Gewalterfahrung und der informellen Ökonomie zum zentralen Thema innerhalb fe-ministischer Diskussionen und gesellschaft-lichen Dynamiken in der Karibik.Die Debatte um feministische Ökonomiekritik wurde in der nächsten Plenarsitzung „Migra-tionsregime und Gender“ um weitere euro-päische Fallbeispiele ergänzt und durch die Ver-bindung zum europäischen Migrationsregime fortgeführt. Gülay Toksöz (Ankara Universität) stellte die Erfahrung der Frauenarbeit im patri-archal organisierten Kapitalismus in der Türkei in das Zentrum ihrer Analyse. Um zu verstehen, wie die Arbeit immigrierter Frauen in der Türkei organisiert und strukturiert ist, sei der gesell-schaftliche organisierungsfaktor von Religion hier ausschlaggebend. Beatriz Padilla (Minho Abb. 1: Prof. Gayatri Chakravorty Spivak (Foto: Macarena Gonzales Ulloa)125-129_Tuerkmen.indd   126 01.06.2015   20:49:52 Uhr127Universität) zeigte mit ihrer Analyse der Krisen-erfahrung in Portugal auf, wie sich Migrations-bewegungen aufgrund dieser Erfahrung neu strukturieren. Dabei sind vor allem Migranten und Migrantinnen in Lissabon durch das Weg-fallen sozialstaatlicher Dienstleistungen darauf angewiesen, sich neu zu organisieren.Marina Gržinić  (Akademie der bildenden Küns-te, Wien) lenkte in ihrem Vortrag in der nächs-ten Plenarsitzung „Feministische Kritiken an Rassismus und Kolonialität“ die Debatte hin zu einem neuen sprachlichen Krisenverständnis und stellte ihr Theorem von transmigrantischen, transgeschlechtlichen und transfeministischen Kämpfen vor. In der aktuellen Krise schließen wir an die Krisenerfahrung und gesellschaft-lichen Metamorphosen nach dem Mauerfall 1990 an, die insbesondere im Verhältnis von ost-West bearbeitet wurden. Der Multikultura-lismus dieser Zeit ist, so Gržinić , in sich ambiva-lent gewesen. Vielmehr deutet sie diese Phase als Teil eines enormen Rassifizierungsprozesses und von Militarisierung. Gladys Tzul (Benemé-rita Universität Puebla, Mexiko) und yuderkys Espinosa (Universität Buenos Aires) haben die Diskussionen des Panels auf politische Erfah-rungen in Lateinamerika zurückgeführt. Tzul etwa lieferte mit ihrer empirischen Fallstudie ein Beispiel für die kommunale Selbstverwal-tung und autonomen organisationsprozesse indigener Gemeinschaften in Guatemala. Diese Prozesse sind als Reaktion auf die jahrhunder-telange Marginalisierung und Kolonisierung  indigener Lebenswelten zu verstehen und las-sen sich als Reaktion auf einen konstanten Kri-senzustand interpretieren, den diese Gruppen erleben. Bei diesem Beispiel kommunaler Selbstverwaltung entstehen, so Tzul, soziale Beziehungen, die auf den Erfahrungen von in-digenen Familienbeziehungen und selbstver-Abb. 2: Blick ins Plenum während einer Keynote. (Foto: Macarena Gonzales Ulloa)125-129_Tuerkmen.indd   127 01.06.2015   20:49:54 Uhr128walteten Politiken aufbauen. Im Vordergrund stehen Kommunalisierungsprozesse von Res-sourcen des öffentlichen Lebens wie Wasser, Energie, Märkte, Wald, Lebensraum und Schu-len. Espinosa ergänzte die Analyse des Panels, indem sie die „Entgegnung“ zwischen feminis-tischen und antirassistischen, dekolonialen Kämpfen und Bewegungen in Abya Yala (La-teinamerika und Karibik) historisch-kritisch auf-arbeitete. Die „Ent-gegnung“ zwischen den beiden Kämpfen und Bewegungen rekonstru-iert die Wissenschaftlerin als ein Zusammen-kommen, aber auch ein Auseinanderdriften. Sie geht dieser konjunkturell brüchigen Bezie-hung nach und stellt dabei die These auf, dass die verspätete Rezeption der antirassistisch- dekolonialen Theorie im Eurozentrismus des  lateinamerikanischen Feminismus und dem verhärteten Blick auf Geschlechtlichkeit selbst begründet liegt. Erst die antirassistisch und de-kolonial motivierten Kämpfe konnten diesen blinden Fleck aufdecken und einen gemein-samen Weg für feministische und dekoloniale Bestrebungen ebnen.In der abschließenden Podiumsdiskussion ha-ben BARBARA HoLLAND-CUNZ (Justus-Liebig-Universität), MARIA VIRGINIA GoNZALEZ  (Bildungsreferentin, München) und SELçUK yURTSEVER-KNEER (Menschenrechtszentrum Karlsruhe) auf feministische Erfahrungen und politische Strategien in Deutschland aufmerk-sam gemacht. Den Vorträgen räsonierten zahl-reiche Beiträge aus dem Plenum, die nicht nur Beispiele gaben, wie das Verhältnis von Wis-senschaft und Politik in times of crisis gedacht werden kann, sondern wie auf der Höhe der Zeit auch Grenzerfahrungen überwunden wer-den können.Von multiplen Kritiken an Materialität bis zum „guten Leben“In den insgesamt 17 Panels, die an dem zweiten und dritten Konferenztag im gesamten Haupt-gebäude der Justus-Liebig-Universität statt-fanden, hatten weitere internationale Wissen-schaftlerinnen und Aktivistinnen die Gelegen-heit, ihre Forschungsergebnisse und Perspekti-ven mit den Konferenzgästen zu teilen und in einem kleineren Rahmen in einen Dialog zu tre-ten. Besonders in diesen zahlreich besuchten Panels spiegelte sich die ganze Bandbreite des thematischen Schwerpunkts der Konferenz  wider. Davon ausgehend wurde zunächst disku-Abb. 3: Ein Beispiel aus dem Kunstprogramm. (Foto: Ceren Türkmen)125-129_Tuerkmen.indd   128 01.06.2015   20:49:55 Uhr129tiert, wie sich die Materialität sozialer Zusam-menhänge im Verhältnis zu Vorstellungen über Körper, Affekte und Werte verhalten und was die Perspektive eines „neuen Materialismus“ bringen kann. Der feministische Schwerpunkt der Konferenz spiegelte sich in Debatten um Rechte von Frauen und sexuellen Minderheiten als auch um die Repräsentation von Sexualität und Geschlechtlichkeit wider. Dabei stand die Entwicklung der zunehmenden Feminisierung von Arbeitsverhältnissen ebenso im Raum wie die Analyse von Haus- und affektiver Arbeit, die von Frauen geleistet wird. Ein weiterer Teil der Panels beschäftigte sich mit der Frage, wie in Zeiten der Krise eine Kritik am Kapitalismus ge-äußert werden kann und wie sich diese Krise in Migrationsbewegungen und kolonialen Macht-verhältnissen äußert. Zuletzt war es ein beson-deres Anliegen der Konferenz, mögliche Alter-nativen ausgehend von der Krisenerfahrung zu entwickeln und soziale und politische Kämpfe an der Schnittstelle zwischen Krise und Wandel zu verstehen. Während die Dekolonisierung der politischen Ökonomie als mögliche überwin-dung von kolonialen Machtzusammenhängen als makrosoziale Alternative debattiert wurde, lag der Schwerpunkt bei anderen Workshops auf mikrosozialen Veränderungen durch solida-rische Beziehungen oder in Anlehnung an das buen vivir, das gute Leben, als indigener Erwar-tungshorizont einer besseren Zukunft.Ergebnisse und DokumentationAuf der Konferenz wurden drei Forschungser-gebnisse und theoretische Prämissen deutlich. Wenn man über die Krise spricht, muss der  europäische Blick überwunden, sogar de-zentriert werden. Das bedeutet, dass die globa-len Verstrickungen nicht nur als marktförmige Abhängigkeiten organisiert sind, sondern vor allem auch soziologisch als gesellschaftliche Beziehungen verstanden werden müssen. Da-zu gehören globale Geschlechterverhältnisse ebenso wie ethnisierte und postkoloniale Be-ziehungen. Ebenso wurde deutlich, dass die Krisenerfahrung im Kapitalismus nicht als euro-päische Ausnahmesituation zu betrachten, sondern eher systemisch und global zu denken ist. Denn obwohl sich die Auswirkungen der globalen Finanzkrise lokal unter spezifischen geo-politischen und historischen Bedingungen ereignen, sind sie an politische und ökono-mische internationale Prozesse zurückzubin-den. Zusammenfassend hat die Konferenz  einen Beitrag zu einer erweiterten Analyse der Krise beigetragen, indem eine ökonomische Analyse der Krise in Dialog mit kultur- und ge-sellschaftskritischen Ansätzen gebracht wurde. Um dieses Ergebnis in die wissenschaftliche De-batte einfließen zu lassen, ist die Publikation eines englischsprachigen Sammelbandes mit den Beiträgen der Hauptvortragenden und weiteren ausgewählten Beiträgen geplant.Zudem kann die ausführliche Konferenzseite als Informationsplattform weiterhin besucht werden (https://materialmattersconference.wordpress.com/). Gegenwärtig arbeitet der Lehrstuhl an einer virtuellen Konferenzdoku-mentation, die Videoausschnitte der Hauptvor-träge beinhalten wird.Kontakt:Lehrstuhlinhaberin für Allgemeine Soziologieam Institut für Soziologie der JLUProf. Dr. Encarnación Gutiérrez Rodríguezund Team(http://www.uni-giessen.de/cms/fbz/fb03/ institute/ifs/prof/allg/teamalle)125-129_Tuerkmen.indd   129 01.06.2015   20:49:55 Uhr

Material matters in times of crisis capitalism : transnational feminist and decolonial perspectives ; internationale Konferenz an der Justus-Liebig-Universiät Gießen vom 13. bis 15. November 2014

http://geb.uni-giessen.de/geb/volltexte/2015/11585/pdf/GUB_48_2015_S125_129.pdf

Material matters in times of crisis capitalism : transnational feminist and decolonial perspectives ; internationale Konferenz an der Justus-Liebig-Universiät Gießen vom 13. bis 15. November 2014

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