Ricceri, Rachele

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«MEG» 15, 2015490 Schede e segnalazioni bibliograficheings by Psellos in Thirteenth-century Constantino-ple, pp. 159-174) riflette sull’interesse per la figu-ra e le opere di Psello nella prima età paleologa,attestato da alcuni codici esemplati nel XIII sec.,tra cui si segnalano il Barocc. 131, il Palat. gr.356, il Vat. gr. 672 e il Barb. gr. 240; l’analisi pa-leografica dei manufatti permette di individuaremani di professionisti e intellettuali tra loro lega-ti. Tali relazioni sottendono a una coerente ope-razione di ricerca e trascrizione delle opere diPsello effettuata sotto la guida di Michele Holo-bolos e di Giovanni Pediasimo, non a fini scola-stici ma per scopi conservativi. Sei tavole (pp.180-185) completano il contributo.Dopo il fascicolo con le riproduzioni di cui si èdetto, il volume presenta quattro indici: delle il-lustrazioni, dei manoscritti citati, degli autori an-tichi e medievali, degli autori moderni (pp. 190-202). [Nina Sietis]Panagiotis Roilos (ed.), Medieval Greek Storytell -ing. Fictionality and Narrative in Byzantium, Wies baden, Harrassowitz (Mainzer Veröffentli-chungen zur Byzantinistik 12), pp. 260 + 11 figg.+ 19 tavv. [ISBN 9783447101059]Il volume è il risultato della pubblicazionedegli Atti del Congresso internazionale «Byzanti-ne and Early Modern Greek Fictional Writing»organizzato da Roilos a Harvard nel dicembre2009, e raccoglie quattordici saggi di eminenti bi-zantinisti. L’obiettivo dichiarato dal curatore èquello di fornire un’approfondita riflessione suiconcetti di storicità, veridicità e finzione nellanarrativa bizantina, analizzata attingendo a testiappartenenti ad epoche e generi letterari diversi.Nel primo saggio («Phantasia» and the Ethics ofFictionality in Byzantium: A Cognitive Anthropo-logical Perspective, pp. 9-30), Roilos indaga ilconcetto di phantasia, rifacendosi ad alcuni testiagiografici che si basano su un’immagine costrui-ta e fittizia della realtà. Nonostante l’idea di men-zogna vada contro l’etica cristiana, questi raccon-ti sono presentati come narrazioni di vicende rea-li. Lo studioso propone di risolvere questo para-dosso a un livello più profondo, invocando lestrutture cognitive tipiche del pensiero bizanti-no.Il secondo studio (Fiction and Factography in the«Life of St Antony», pp. 31-40) è opera di Tho-mas Hägg, il quale si accosta alla celebre Vitascritta da Atanasio indagando il complesso rap-porto tra realtà e finzione di cui essa si sostanzia.La sua ipotesi iniziale è che si tratti di un prodot-to letterario unitario e ben costruito e che da unincipit in cui l’autore indulge ad elementi leggen-dari si giunga a una conclusione più saldamenteancorata ai fatti storici. H. spiega quest’intreccioe quest’evoluzione alla luce della forte improntadata alla propria opera da Atanasio stesso, chesceglie di evidenziare i fatti maggiormente ri-spondenti al proprio intento letterario.Saskia Dirkse (Telwnei'a: The Tollgates of theAir as an Egyptian Motif in Patristic Sources andEarly Byzantine Hagiography, pp. 41-53) indagail motivo del viaggio post mortem dell’anima at-traverso le “dogane celesti” in sei testi agiograficiche spaziano dal IV al VII sec. D. mette in lucecome questa concezione provenga originaria-mente da un milieu egiziano e dimostra come es-sa sia collegata all’idea di pentimento cui ognicristiano è chiamato prima della morte. Le vicis-situdini dell’anima oltre la morte, tanto fantasio-samente descritte dagli agiografi, dovevano servi-re da pungolo ed esortazione per prepararsi allavita futura.Sarah Insley (Dressing up the Past: Fictional nar-rative in the «Life of Matrona of Perge», pp. 55-85) avvicina il lettore al ricco mondo delle meta-frasi bizantine, con particolare attenzione a quel-le redatte, a partire dal IX sec., sulla base di testiagiografici più antichi. La riscrittura coinvolgesia il livello stilistico, con l’obiettivo di dare unaveste più raffinata ad argomenti elevati, che quel-lo contenutistico. In particolare, I. si concentrasulla Vita di Matrona di Perge, nelle sue recensio-ni pre- e post-metafrastiche. La lettura compara-ta delle diverse versioni del testo permette dicomprendere come l’immagine di una delle piùnote sante travestite della letteratura bizantinasia stata recepita e resa accettabile.Paul Magdalino (Apocryphal Narrative: Patternsof Fiction in Byzantine Prophetic and Patrio-graphic Literature, pp. 87-102) concentra l’atten-zione sulle visioni profetiche e sugli oracoli apo-calittici contenuti nella letteratura agiografica estoriografica. M. sottolinea l’assenza di una chia-ra distinzione tra la finzione storica e quella futu-ristica, notando come sovente ciò produca unacommistione di vaticini ex eventu e di profezieche coinvolgono eventi del passato. Ciò che nonè direttamente conoscibile, come il passato e ilfuturo, diventa fertile campo di speculazione neitesti narrativi.A un testo narrativo di straordinaria diffusione, ilRomanzo di Alessandro, è dedicato il sesto con-tributo della raccolta (The Marvelous Flight ofAlexander, pp. 103-114), in cui Ioli Kalavrezou«MEG» 15, 2015491Schede e segnalazioni bibliografichepropone di rileggere il celebre episodio del volodi Alessandro attraverso un serrato raffronto trail testo e le sue rappresentazioni iconografiche,spesso ricorrenti in oggetti che possono accostar-si alla propaganda imperiale, che mirava a rap-presentare agli occhi delle popolazioni non cri-stiane l’imperatore bizantino come sovrano uni-versale.Anthony Kaldellis (The Emergence of LiteraryFiction in Byzantium and the Paradox of Plausibi-lity, pp. 115-129), dopo aver stabilito alcuni im-portanti presupposti metodologici (in sintesi:non ci si deve accostare ai testi bizantini solo inquanto fonti di informazioni, ma anche comeprodotti letterari; occore tener presente la diffe-renza del moderno concetto di finzione rispetto aquello bizantino) propone un’idagine del roman-zo del XII sec., sollevando il problema della rela-zione tra mito e romanzo e del significato del mi-to per i Bizantini, e concludendo che quest’ulti-mo non è percepito come un mero ornamentoretorico, ma contribuisce a creare una nuova di-mensione narrativa in cui realtà e finzione si fon-dono.Paolo Cesaretti (The Exegete as a Storyteller: TheDawn of Humanity according to Eustathios ofThessalonike, pp. 131-140) fornisce uno spaccatodella storia dell’umanità secondo l’ottica bizanti-na, per mezzo dell’analisi dell’Oratio de oboe-dientia magistratui christiano debita di Eustazio.In quest’opera la funzione didascalica è premi-nente rispetto alla necessità di fornire al lettoredelle coordinate cronologiche o spaziali storica-mente attendibili. Lo scopo dell’autore, infatti, èquello di celebrare il valore della gerarchia eccle-siastica, il cui ruolo è giustificato dal confrontocon le varie fasi della storia umana.Elizabeth Jeffreys (The Afterlife of «DigenesAkri tes», pp. 141-161) collega la storia della rice-zione del Digenìs al dibattuto problema delle va-rie versioni del testo e della loro tradizione ma-noscritta. La principale conclusione cui la suaanalisi conduce è che la ricezione del poema inetà paleologa fu assai vasta e articolata, e che ladiffusione di questo testo non ha eguali nellacoeva letteratura occidentale.Ulrich Moenning (Literary Genres and Mixtureof Generic Features in Late Byzantine FictionalWriting, pp. 163-182) parte dallo studio delle ca-ratteristiche dei generi letterari, che possono for-nire informazioni sull’autore, i lettori, il grado diletterarietà di un testo, sull’estetica letteraria do-minante nel momento della sua stesura e sullasua relazione con una o più tradizioni. Questasolida base teorica è applicata alla lettura dei ro-manzi bizantini dall’età comnena alla tarda etàpaleologa, in cui M. rintraccia interessanti me-scolanze di genere che implicano la capacità, daparte del lettore, di riconoscere la compresenzadi elementi eterogenei.Anche Carolina Cupane (Other Worlds, OtherVoices: Form and Function of the Marvelous inLate Byzantine Fiction, pp. 183-202) si occupadei romanzi tardi, letti come un canale tramitecui attingere al meraviglioso, a tutto ciò che èsconosciuto e strano, che paradossalmente riescea dare una parvenza di credibilità e plausibilitàalle storie narrate. Quest’approccio nasce dallaconsiderazione che nel medioevo greco, comepure in quelo latino, il “magico” è considerato“normale”, e si ritiene che il soprannaturale ab-bia un’influenza decisiva sulla vita reale.Michael Jeffreys (Written Dekapentasyllables andTheir Oral Provenance: A Skeleton History and aSuggested New Line of Research, pp. 203-230) ri-percorre la storia del verso politico, evidenzian-done i periodi di maggiore o minore diffusione inbase al contesto storico. Lo studioso sottolineasoprattutto l’influenza della tradizione orale sullaformazione di questo metro, tanto in età bizanti-na quanto nella narrativa greca postbizantina. Unulteriore motivo di riflessione è la relazione traretorica ed espressione popolare, due dimensioniapparentemente inconciliabili, che invece fini-scono per mescolarsi e concorrere alla formazio-ne dei medesimi testi.Massimo Peri (The Four-color Tradition in EarlyVernacular Greek Poetry, pp. 231-244) conduceil lettore alla scoperta dell’affascinante topos deiquattro colori (bianco, rosso, giallo, verde) percome si esplica descrizione del corpo femminilefatta dalla poesia vernacolare. Il numero quattroha un valore archetipico e viene assimilato allateoria dei quattro elementi. Peri sottolinea il pesodella valenza allusiva del tetracromatismo nellatradizione poetica e artistica pre-moderna e la-menta il fatto che questo sistema sia stato gene-ralmente ignorato dai filologi.L’ultimo contributo è affidato a Roderick Beaton(Hopeful Monsters of Living Fossils? The Comne-nian Novels and Their Medieval and Modern Re-ception, pp. 245-252) ed è un tipico esempio dicome lo studio della ricezione di un testo possaaprire nuove prospettive sulla conoscenza dellaletteratura di epoche successive. La tesi di B. èche il romanzo di età comnena abbia sostanzial-mente contribuito allo sviluppo del romanzo eu-ropeo, benché per i paragoni da lui suggeriti non«MEG» 15, 2015492 Schede e segnalazioni bibliografichesi abbia sempre la certezza di un’influenza diret-ta del modello greco sui successivi esempi di ro-manzi nati in diversi contesti linguistici e cultura-li.Chiudono il volume l’elenco degli studiosi che vihanno contribuito e gli utili, per quanto piutto-sto scarni, indici tematici.Per quanto eminentemente destinato a un pub-blico di bizantinisti, questo libro, grazie all’im-pianto multidisciplinare e all’ampio spettro cro-nologico preso in considerazione, potrà sicura-mente interessare studiosi di altra estrazione.L’omogeneità dei contributi qui raccolti è assicu-rata non soltanto dal fatto che alcuni siano incen-trati sui medesimi testi, ma soprattutto dalla co-stante, puntuale attenzione a dati di ordine meto-dologico e teorico, che accompagna sempre l’a-nalisi testuale delle opere prese in considerazio-ne. Forse una più corposa e circostanziata prefa-zione da parte del curatore avrebbe potuto am-plificare le potenzialità del volume come testo diriferimento per lo studio della narrativa bizanti-na. [Rachele Ricceri]Barbara H. Rosenwein (ed.), Reading the MiddleAges. Sources from Europe, Byzantium, and theIslamic World, second edition, Toronto, Univer-sity of Toronto Press, 2013, pp. 544. [ISBN 9781442606029]Se è vero che la civiltà di Bisanzio spesso ri-sulta assente dall’orizzonte degli interessi di mol-ti cultori degli studi medievistici, e non di radomarginalizzata financo nei piani di studio deicorsi di laurea in storia medievale, a maggior ra-gione va dato merito a quest’antologia di fonti intraduzione inglese di ospitare una rappresentan-za non trascurabile di testi bizantini. Accanto ascelte convenzionali, se non scontate (Teofaneconfessore, Giovanni Damasceno e gli Atti delconcilio di Hiereia per l’iconoclasmo; l’immanca-bile Niceta Coniata di «O City of Byzantium!»; ilritratto pselliano di Basilio II), ve ne sono altreper nulla banali, come la Vita di Teodoro di Sicio-ne, il Libro dell’Eparco, i Praecepta di CostantinoVII Porfirogenito, una novella di Romano Leca-peno, Niceforo Gregora, Sfranze, la lettera allaChiesa russa del patriarca costantinopolitano An-tonio IV. Benché si tratti di passi solitamentebrevi o brevissimi, e nonostante la presenza di te-sti bizantini risulti ridotta rispetto alla prima edi-zione (Toronto 2006: quella in possesso del re-censore) – dove accanto ai testi sopra menzionaticomparivano, ad es., estratti dalla lettera di Fozioa Boris di Bulgaria, dal Nomos georgikos, dal Di-genìs e da Anna Comnena – il volume costituiscesenza dubbio un valido strumento didattico, an-che a motivo degli opportuni rimandi interni gra-zie ai quali le fonti bizantine vengono messe indialogo con una vasta selezione di testi di prove-nienza occidentale e orientale, cristiani e islamici.I brani sono contestualizzati da sintetici cappellliintroduttivi e accompagnati da un essenziale ap-parato di note a piè di pagina. L’antologia è ar-ricchita da un sobrio apparato di mappe, fonti eillustrazioni in bianco e nero. [L. S.]Alexander Sarantis, Neil Christie (edd.), Warand Warfare in Late Antiquity. Current Perspec -tives, I-II, Leiden-Boston, Brill 2013 (Late An -tique Archaeology 8), pp. XXVI + 1084. [ISBN9789004252578]L’imponente raccolta di saggi prende le mos-se da un convegno oxoniense dedicato a The Ar-chaeology of War in Late Antiquity tenutosi nel2007, ma i due volumi si arricchiscono anche deicontributi di alcuni tra i maggiori esperti del set-tore che non presero parte a quell’incontro; inben 28 capitoli vengono così affrontate le più di-sparate questioni relative allo studio della guerranel mondo tardoantico sia in Oriente che in Oc-cidente, dalle tecniche di combattimento allostudio degli armamenti, dai problemi di logisticae di strategia alla contestualizzazione storica, daireports archeologici all’analisi della documenta-zione letteraria. L’opera ambisce a presentarsicome una summa dell’odierno sapere specialisti-co sul tema, e benché l’approccio predominantesia di carattere archeologico (com’è ovvio data lasede editoriale), grande cura viene rivolta anchea una più scaltrita lettura delle fonti (ed in que-st’ambito è Procopio a ricevere maggiore atten-zione) e all’approfondimento di problemi più ge-nerali, quali ad es. lo studio delle diverse identitàetniche e culturali presenti tanto nel mondo ro-mano-bizantino quanto in quello barbarico: vd.e.g. i lavori di Jon Coulston, Late Roman MilitaryEquipment Culture, pp. 463-492; Michel Kazan-ski, Barbarian Military Equipment and its Evolu-tion in the Late Roman and Great Migration Pe-riods (3rd-5th c. A.D.), pp. 493-521; Maria Kou-roumali, The Justinianic Reconquest of Italy: Im-perial Campaigns and Local Responses, pp. 969-999.Proprio l’interdisciplinarità – evidente anche daquesti pur brevi accenni – costituisce la principa-le caratteristica dell’opera. In indagini assai sti-

Review: Panagiotis Roilos (ed.), Medieval Greek Storytelling. Fictionality and Narrative in Byzantium, Wiesbaden, Harrassowitz

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Review: Panagiotis Roilos (ed.), Medieval Greek Storytelling. Fictionality and Narrative in Byzantium, Wiesbaden, Harrassowitz

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