From a theological point of view, the theme of Mary in the face of faith, prayer and life seems to hide almost no aspects that have not yet been addressed. However, a more detailed analysis does not confirm such an assumption. In fact, faith and prayer bring with them several impulses, in the light of which one can discover promising perspectives for Catholic Mariology. The faith, understood not only as a mere doctrine but also as a dynamic life force, shows how Mary does not become a substitute for Christ, but rather an effective, life-shaping example. Exactly the same applies to prayer. It is often forgotten that Mary is not only adored, but also prays and learns to pray. Human life draws from it what is necessary to be called Christian. The whole topic meets and receives a certain summary in the so-called theology of the cult, whose task is, among other things, to renew Marian devotion. Theologians welcome the fact that the new liturgical texts, including the new Marian Missal, are based on such theological thinking.Z teologicznego punktu widzenia temat Maryi w obliczu wiary, modlitwy i życia wydaje się nie ukrywać prawie żadnych aspektów, które nie zostały jeszcze poruszone. Bardziej szczegółowa analiza nie potwierdza jednak takiego przypuszczenia. W rzeczywistości wiara i modlitwa niosą ze sobą kilka impulsów, w świetle których można odkryć obiecujące perspektywy dla katolickiej mariologii. Wiara, rozumiana nie tylko jako doktryna, ale także jako dynamiczna siła życiowa, pokazuje, że Maryja nie staje się substytutem Chrystusa, ale skutecznym, kształtującym życie przykładem. Dokładnie to samo dotyczy modlitwy. Często zapomina się, że Maryja jest nie tylko adorowana, ale także modli się i uczy się modlić. Życie ludzkie czerpie z niego to, co jest konieczne, aby nazywać się chrześcijaninem. Całość tematu spotyka się i otrzymuje pewne podsumowanie w tzw. teologii kultu, której zadaniem jest między innymi odnowienie pobożności maryjnej. Teologowie z zadowoleniem przyjmują fakt, że nowe teksty liturgiczne, w tym nowy Mszał Maryjny, opierają się na takim myśleniu teologicznym
