Vermeir, René

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DICCIONARIOBIOGRÁFICOESPAÑOLReal Academia de la HistoriaVIIIBerenguela Berenguer - Borbón y Borbón Parma769BONNIèRES, CHARLES DEoBRas De ~: Higiene pública en Roma, Cartagena, Im-prenta Melero, 1928; Velada necrológica a la memoria del doctor José Sanchís Banús, Cartagena, Imprenta Viuda de Ca-rreño, 1932; Un trabajo de retaguardia, Cartagena, Imprenta Cescam, 1938; Un cartagenero, Risueño de Amador, profesor de la Facultad de Medicina de Montpellier, Murcia, Sucesores de Nogués, 1954; Arte, ciencia y felicidad, Madrid, Editorial Mo-rata, 1957; con J. M. Sánchez-Pedreño Martínez, Concepto actual de la neuromatosis, Alicante, Real Academia de Medicina y Cirugía de Murcia, 1964.BiBl.: C. Ferrándiz Araujo, Bibliografía histórica de las ciencias médicas en Murcia, Murcia, Academia Alfonso X el Sabio, 1977; Intelectuales cartageneros con raíz y herencia, Car-tagena, Gráficas F. Gómez, 1983; J. A. Ayala, La masonería en la Región de Murcia, Murcia, Ediciones Mediterráneo, 1986; P. Marset, “Casimiro Bonmatí Azorín”, en Gran Enciclopedia de la Región de Murcia, t. II, Murcia, Ayalga, 1992, pág. 210; J. Martínez Leal, República y guerra civil en Cartagena (1931-1939), Murcia, Ayuntamiento de Cartagena-Universidad de Murcia, Secretaría de Publicaciones, 1993; F. J. Franco Fernández, Cartagena (1931-1936). Los años de la esperanza, Cartagena, Aglaya, 2002; “Casimiro Bonmatí, humanista car-tagenero”, en Cartagena histórica, 9 (2004), págs. 4-11.PeDRo MaRía eGea BRunoBonnat, Agustín R. Véase Rodríguez Bonnat, Agustín.Bonnemaison Farriols, Francesca. Barcelona, 1.IV.1872 – 12.X.1949. Organizadora cultural y fe-minista catalanista, presidenta de la Sección Feme-nina de la Lliga.Nació en el seno de una familia modesta incorpo-rada a la emergente burguesía comercial barcelonesa. Contrajo matrimonio con el abogado catalanista Narcis Verdaguer i Callis (1863-1918) y frecuentó a líderes, políticos y escritores catalanistas destaca-dos. Desde su juventud estuvo vinculada a las Sema-nas Sociales de Acción Social Popular y a la Obra de Buenas Lecturas de la parroquia de Santa Anna. En marzo de 1909 impulsó la creación de la Biblioteca Popular per a la Dona y al año siguiente, en 1910, el éxito alcanzado le permitió transformarla en el Insti-tut de Cultura i Biblioteca Popular per a la Dona. Las donaciones y la colaboración con la Caixa per a la Ve-llesa i d’Estalvis le permitieron acometer la construc-ción de un edificio propio, que se inauguró en 1922, y expandir asimismo su oferta docente organizando un sistema de becas y una bolsa de trabajo. El nú-mero de alumnas creció —de trescientas en el curso 1910-1911 a 6.246 en el de 1934-1935— e igual-mente el de los centros que se expandieron por Ba-dalona, Igualada, Reus, Vilafranca del Penedés y Vic. En 1931, Francesc Cambó (1876-1947), antiguo se-cretario de su marido, la llamó para que organizase la Sección Femenina de la Lliga Regionalista —desde 1933, Lliga Catalana—, organización que presidió hasta el inicio de la Guerra Civil. En 1936 marchó a Suiza; regresó a Barcelona en 1940, pasando los úl-timos diez años de su vida alejada de la vida pública. Su institut había sido desdoblado pasando la Biblio-teca a la Diputación Provincial y las actividades do-centes a la Sección Femenina de la Falange Española Tradicionalista (FET) y de las Juntas de Ofensiva Na-cional Sindicalista (JONS). oBRas De ~: Estatuts, Barcelona, Imprenta Altés, 1910; Me-moria presentada per lo Institut de Cultura i Biblioteca Popu-lar pera la Dona a la Assamblea Diocesana de Acció Católica, Barcelona, Imprenta Altés, Biblioteca Popular per a la Dona, 1911; Crónica retrospectiva. Noces d’argent. Insititut de Cultura Popular i Biblioteca Popular de la Dona. 1909-1934, Barce-lona, 1934. BiBl.: R. Llates, Francesca Bonnemaison de Verdaguer: la seva obra, Barcelona, Fundación Salvador Vives Casajuana, 1972; R. Matheu, Quatre dones de Catalunya, Barcelona, Nova Terra, 1972; M. Duch, “La Lliga Patriótica de Dames. Un projecte de feminisme nacional conservador”, en Quaderns d’Alliberament, n.º 6 (1981), págs. 123-137; A. Galí, Història de les institucions i del moviment cultural a Catalunya, 1900-1936, libros VII y VIII, Barcelona, F. A. G., 1983; M. Duch, “El paper de la dona al nacionalisme burgés”, en Estudios de Historia Social, n.º 28 (1984), págs. 301-309; J. Luna y E. Macià, “L’Associacionisme femení: catolicisme social, ca-talanisme i lleure”, en M. Nash, Més enllà del silenci: les dones a la història de Catalunya, Barcelona, Generalitat de Cata-lunya, 1988, págs. 227-242; E. Macià, “El Institut de Cul-tura: un model de promoció cultural per a la dona catalana”, en L’Avenç, n.º 112 (1988), págs. 18-20.susanna taveRaBonnières, Charles de. Barón de Auchy. ?, c. 1595 – 1664 post. Militar, consejero y diplomático.Hijo de Jean de Bonnières, barón de Auchy y go-bernador de Lens (Artesia). Durante su infancia fue paje de Felipe III. Después de la muerte de su padre, en 1614, volvió a los Países Bajos, donde en 1616 fue nombrado capitán de Caballería. En esa calidad, bajo las órdenes de Ambrosio Spínola y Gonzalo de Córdoba, participó en 1620 en la invasión militar del Palatinato Inferior desde Flandes. Después se interesó más por la labor diplomática. La archiduquesa Isabel, gobernadora general de los Países Bajos españoles desde la muerte de Alberto BONNíN AGUILó, EDUARDO770en 1621, le mandó a Maguncia, Dresde y Colonia en los años 1621-1623. Es probable que demostrara unas excelentes cualidades para las relaciones internaciona-les, ya que a partir de entonces, tanto el Gobierno de Bruselas como el de Madrid contaron con él de modo sistemático para misiones diplomáticas importantes. Isabel le envió varias veces a la Corte de Madrid para que se concertara con Felipe IV y Olivares acerca de la situación política y militar de los Países Bajos, y en 1627 le llegó la primera de una larga serie de misio-nes en el nordeste de Europa. El Báltico era la clave de la supervivencia de los rebeldes holandeses. Si se le cerraban a la República los puertos cerealistas de Pomerania y Polonia, así como las fuentes de sus per-trechos navales, de madera, alquitrán y cáñamo, in-dispensables para la construcción y el mantenimiento de sus flotas, la República se vería acorralada y es pro-bable que estuviera en mejor disposición para acep-tar una paz favorable a España. Junto con Gabriel de Roy, a partir de 1627 el barón de Auchy desarrolló una actividad diplomática frenética en la Europa sep-tentrional, sobre todo en Polonia. En una primera fase, la misión del barón de Auchy y de Gabriel de Roy era la de posibilitar la realización de una armada polaca-habsburga en aguas escandinavas, una nueva escuadra de corso con base en el puerto de Wismar, a imitación de la de Dunkerque, para aniquilar desde el Báltico el poderío comercial holandés. Debido a las hesitaciones y las reservas de los aliados españoles en la región, el proyecto, que era una gran ilusión de Olivares, no superó la fase inicial y se enterró defini-tivamente en 1629-1630. En los años 1633-1635, Auchy volvió a Polonia. Junto con el conde de Solre intentó mover al joven rey de Polonia, Ladislao, a una guerra con Suecia, pero fue en vano. Tanto Auchy como Solre continua-ron en el Septentrión hasta los años cuarenta, entrete-niendo los contactos oficiales y extraoficiales, pero sus gestiones se limitaron a asuntos mercantiles o cuestio-nes secundarias.Alternando con sus ocupaciones internacionales, el barón de Auchy también era gobernador de Bapaume. El que las empresas militares siguieran gozando de su interés lo demuestran dos tratados de su mano: Arte militar deducida de sus principios fundamentales (Za-ragoza, 1644) y Epitome floreado de los Comentarios de Caio Iulio Cesar (Varsovia, 1647).En 1616, Charles de Bonnières se casó con Úrsula de Mancicidor, hija de Juan de Mancicidor, el primer se-cretario de Estado y Guerra en Bruselas (1596-1618). Era gentilhombre de boca del rey Felipe IV, y en 1662 fue nombrado miembro del Consejo Supremo de Flandes y Borgoña. Murió después de 1664.Fuentes y BiBl.: Archives Générales du Royaume (Bru-selas), Secrétairerie d’État et de Guerre, n.º 519.H. Lonchay, J. Cuvelier y J. Lefèvre, Correspondance de la Cour d’Espagne sur les affaires des Pays-Bas au xviie siècle, Bruse-las, Marcel Hayez, 1923-1937; J. Lefèvre, “Bonnières (Char-les de), baron d’Auchy, officier et diplomate”, en VV. AA., Bio-graphie Nationale, vol. XXIX, Bruxelles, 1957, cols. 317-319; J. Alcalá-Zamora y Queipo de Llano, España, Flandes y el Mar del Norte (1618-1639). La última ofensiva europea de los Austrias madrileños, Barcelona, Planeta, 1975; M. Van Durme, Les Archives générales de Simancas et l’histoire de la Belgique, ix-xixe siècles, Bruxelles, Palais des Academies, 1964 1990; J. H. Elliott, The Count-Duke of Olivares. The Statesman in an Age of Decline, New Haven-London, Yale University Press, 1986; J. I. Israel, “The Politics of International Trade Riva-lry during the Thirty Years War: Gabriel de Roy and Olivares’ Mercantilist Projects, 1621-1645”, en The International His-tory Review, VIII (1986), págs. 517-549. René veRMeiRBonnín Aguiló, Eduardo. Palma de Mallorca (Islas Baleares), 4.V.1917. Fundador del Movimiento Cur-sillos de Cristiandad (MCC).Nació en el seno de una familia católica dedicada al comercio y a la exportación de granos y frutos secos. Estudió con los agustinos y los hermanos de La Salle, pero sobre todo con profesores que sus padres con-trataban a domicilio a fin de asegurar a los hijos una buena enseñanza, y a la par evitar en lo posible la aver-sión que los naturales tenían con los descendientes de judíos conversos (Bonnín es uno de los quince apelli-dos de judíos conversos existentes en Mallorca).En 1937 se incorpora al servicio militar defendiendo la España nacional frente al terror rojo. Permanecerá sirviendo en las Fuerzas Armadas hasta 1946. A prin-cipios de la década de 1940 toma contacto con la Ac-ción Católica (AC) de los jóvenes de Mallorca, y asiste al segundo “Cursillo de jefes de peregrinos” que diri-gentes nacionales de la AC iban a dar en Mallorca du-rante la Semana Santa de 1943. El trípode del cursillo: la piedad, el estudio y la acción, y con el objetivo de cambiar la vida ordinaria de los ambientes donde el cristiano se mueve, conformará estructuralmente la es-piritualidad de los futuros cursillos de Cristiandad. El 19 de agosto de 1944, en un chalet de Cala Figuera de Santanyí, en la isla de Mallorca, tuvo lugar un nuevo cursillo con un esquema de tres días, a partir del estu-dio de los ambientes, ideado por Bonnín. Estos cur-

Bonnières, Charles de

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