The objective of the inquiry is upholded the transepistemes-decoloniality-complexity triad and its implications in education today. We do it with comprehensive, ecosophical and diatopic hermeneutics, in the analytic-empirical and propositive moments. In the propositive moment we show that the transepistemes-decoloniality-complexity triad breaks into education to break with the reductionist education of the human being; with artificial intelligences and the due epistemological vigilance in favor of the learner\u27s doing; it breaks into education to break with the imposed truths of modern science; the concordance knowledge-knowledge, which leads to decolonizing knowledge to make it complex; cause the break that only in the physical space of educational institutions one learn and go to the classroom mind-social-spirit with the subjectivity-feeling-thinking-daily life-culture of the student; the concordance knowledge-transdisciplined knowledge, breaking the abysmal thinking between disciplines, without decoloniality the new wine is lost in an old wine winesk like the parable of our lord jesus christ; philosophy, education and sciences are decolonized to educate in the complexity of being; the reform of thought and in it the principles of complexity nest relationalities in knowledge-knowledge; the asignifying ruptures with the impositions of superiorities in knowing and minimization of the human being and deconstruct them to make them complex in the light of feeling-thinking and the objectivity-subjectivity concordance; the breaking of the fact that only in the physical space of educational institutions one learn and go to the classroom mind-social-spirit with the subjectivity-feeling-thinking-daily life-culture of the student.Como objetivo de la indagación se sostiene la tríada transepistemes-decolonialidad-complejidad y sus implicaciones en la educación hoy. Lo realizamos con la hermenéutica comprensiva, ecosófica y diatópica, en los momentos analítico – empírico y los propositivos. En el momento propositivo evidenciamos que la tríada transepistemes-decolonialidad-complejidad irrumpe en la educación para romper con la educación reduccionista del ser humano; con la Inteligencias Artificiales y la debida vigilancia epistemológica a favor del hacer del discente; irrumpe en la educación para romper con las verdades impuestas de la ciencia moderna; la concordancia saberes-conocimientos, lo que lleva a decolonizar los conocimientos para complejizarlos; provocar el rompimiento de que sólo en el espacio físico de las instituciones educativas se aprende y va al aula mente-social-espíritu con la subjetividad-sentipensar-cotidianidad-cultura del discente; la concordancia saberes-conocimientos transdisciplinados, romper el pensamiento abismal entre las disciplinas, sin decolonialidad se pierde el vino nuevo en odre vieja como la parábola de nuestro Señor Jesucristo; se decoloniza la filosofía, educación y ciencias para educar en la complejidad del ser; la reforma del pensamiento y en ello los principios de la complejidad anidan relacionalidades en los conocimientos-saberes; las rupturas asignificantes con las imposiciones de superioridades en el conocer y minimización del ser humano y los deconstruyen para complejizarlos a la luz del sentipensar y la concordancia objetividad-subjetividad; el rompimiento de que sólo en el espacio físico de las instituciones educativas se aprende y va al aula mente-social-espíritu con la subjetividad-sentipensar-cotidianidad-cultura del discente
