Yap, Taufiq Yun Hin

Universiti Putra Malaysia Institutional Repository

BersamaProf Dr TaufiqYap Yun HillMengikut Kamus Dewan,budayabermaknatamadunatau peradaban. Budaya 'jugatermasuk kemajuanfikiran dan aka} budi (iaitucara berfikir, berkelakuan).,Kebudayaan pulabermaksud kemajuanhasil pemikiran danpenciptaan manusiadalam pelbagai bidang .:la juga bermakna usahaatau daya mencipta atauberfikir dalam pelbagaibidang hidup manusia.Pada zaman NabiMuhammad SAW,terdapatsekumpulan masyarakatEthiopia yang memelukIslam mula menan danmemukul gendangmengikut budaya merekadi dalam Mastid Nabawipada Aidilfitri.Saltabat Nabi SAWiaitu Umar RA cubaI-fAP-./AN 'm€.,R.C> ;;l..1/q/:;)'OI7Islam, hargai budaya suku kaum"menghentikan merekakerana ia bukan daripadabudaya orang ArabBagaimanapun; NabiSAWterpaksa masukcampur bagi meredakan..keadaan dan memintasupaya diteruskan maillsberkenaan.Dalarn sebuah hadis lain,Nabi SAWberkata kepada .mereka yang bermaksud:"Mainkan permainanmu,anak-anak Ethiopia supayaorang Yahudi dan Nasranitahu bahawa ada fleksi.bilitidalam agama kita."Nabi SAWrnenetapkansatu 'rujukan' denganmenegaskan perbezaanbudaya dan menyatakandengan jelas bahawa bagiorang-orang bukanketurunan Arab apabilamenerima Islam merekatidak hams meninggalkan.norma budaya merekadan hanya menerirnabudaya orang Arab.Allah swr berfirman, ,Terimalah apa yangmudah engkau Jakukandan suruhlah dengan ,perkara yang baik scmberpalinglah (jangandihirattkan) orang-orang yang jahil(yang degil dengankejahilannya) "Surah al-A'raaf, ayat 199dalam al-Quran yangmenetapkan beberapaprinsip perundanganutama dan sudutpenerimaan budaya.Dalam Surah aJ-A'raaf, .ayat 199 yang bermaksud:"Ierimalah apa yangmudah engkau lakukanda,n'>suruhlah denganperkara yang baik sertaberpalinglah (jangandihiraukan) orang-orangyang jahil (yang degildengan keiahilannya).Sikap Nabi SAW .terhadap identiti etnikdan budaya memberikan,contoh jelas sepertiditerangkan dalam ayat itu.Baginda tidakmemusnahkan budayaasal dan subbudayamasyarakar Arab sebelumIslam. Sela!? ia tidakmengandungi unsurnegatif dan bertentangandengan syarak, maka iaakan dipertahankan dandiamalkansecara harrnonibersama mereka.Apa yang Nabi SAWlakukan ialahmemperbetulkan apayang tidak baik dankurang sesuai. Contohterbaik Rasulullah SAWterhadap norma subbudayaArab ialah amalan mereka.menyebarkan al-Qurandalam tujuh dialek utama(aruf) bahasa Arab.Di seluruh'Arab, puakArab memahami dialekr 3!;"I ·terhadap budayaIainadalah satu sunah Nabi.'Ieori undang-undang- Islam menganggap normabudaya yang baik sebagaisumberundang-undangIslam yang bebas danberwibawa.Seorang fuqaha terkenalHanafi iaitu al-Sarakhsimenyatakan bahawa: "Apapun yang diwujudkan olehbudaya yang baik adalahsama dengan baiknyasebagai bukti undang-undang yang baik."Seorang sarjanaundang-undang Maliki,Al-Tusuli menulis: "Adalahwajib untuk membiarkanorang mengikuti adat,usahanya dan aspirasiumum dalam kehidupan.Mengeluarkan keputusanyang bertentangandengan mereka adalahpenyelewengan kasar dankezalirnan. "Makkah daripada sukuNabi iaitu Quraisy yangberfungsi sebagai standardlinguistik untuk semuaorang.Sebenarnya, tiadakeperluan untuk Nabi SAWmenerima ketujuh-tujuh.dialek berkenaan. Namun,atas sikap hormat Nabi .SAWke atas suku Arab itumemberikan satupenghargaanterhadapidentiti budaya setiap suku.SikapNabiSAWterhadapnorma budaya suku Arabdan kurnpulanetnik lainmenyurnbarig kepadacontoh utama dan menjadidasar dalam hukurn Islam.Oleh kerana Nabi SAWmemberikan sokongankepada kepelbagaianr- budaya dan tidakmengubahnya kecualiapabila diperlukan, maka. seorang pelajar utamaImam Abu Hanifa iaituAbu Yusuf menganggapketerbukaan IslamPenuli& lalah Preside'"PersfIfUan Cina .MuslimMalaysia (MACMA) danproje$Or di VniversitiPutra Malaysia (VPM)

Islam hargai budaya suku kaum

http://psasir.upm.edu.my/57908/1/Islam%20hargai%20budaya%20suku%20kaum.pdf

Islam hargai budaya suku kaum

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Universiti Putra Malaysia Institutional Repository