Między religią, prawem i perspektywą głodu. Wpływ rozporządzenia o zakazie uboju rytualnego z 26 października 1939 r. na życie codzienne warszawskich Żydów podczas II wojny światowej

Abstract

The aim of this article is a theoretical and practical analysis of the directive prohibiting of ritual slaughter of 26 October 1939, with particular emphasis on the consequences the law had on everyday life of the Jewish community in Warsaw. Along with outlining the provisions of the actual regulation, the paper focuses on three main themes. The first one analyses the ways Jews in Warsaw were handling the ban on ritual slaughter before establishing of the Warsaw ghetto. The second one discusses the possibilities of obtaining kosher meat after the closed ghetto borders were demarcated. The third part studies the various consequences of introducing this regulation for the Jewish population of Warsaw. In the summary, we hope to have provided some answers about the effectiveness of the ritual slaughter ban during the war and to whether the Jews of Warsaw could successfully follow the requirements for kosher meat in the face of these regulations.Celem niniejszego artykułu jest teoretyczna i praktyczna analiza rozporządzenia o zakazie uboju rytualnego z 26 października 1939 r., przy szczególnym uwzględnieniu konsekwencji, jakie miało ono dla życia codziennego społeczności żydowskiej w Warszawie. Poza przedstawieniem postanowień samego rozporządzenia w trakcie rozważań skupiono się na trzech zasadniczych wątkach. W pierwszej kolejności były to sposoby radzenia sobie z zakazem uboju rytualnego przed utworzeniem getta w Warszawie. Następnie podjęto rozważania na temat możliwości pozyskiwania koszernego mięsa po wydzieleniu i odseparowaniu od reszty miasta dzielnicy zamkniętej. W części trzeciej przedstawiono różnorodne konsekwencje, jakie dla ludności żydowskiej miało wprowadzenie tego rozporządzenia. Podsumowując podjęte w tekście rozważania, starano się udzielić odpowiedzi na pytania o to, na ile skuteczny był zakaz uboju rytualnego podczas wojny i czy warszawscy Żydzi mieli w obliczu tych przepisów możliwość utrzymania zasad koszerności mięsa