Il lavoro affronta il tema dell\u2019alterit\ue0, propria ed altrui, nell\u2019identit\ue0 linguistica, e delle sue relazioni con la dimensione multiculturale del terzo millennio. Si tratta di rispondere alla domanda: \u201cChi \ue8 l\u2019io dal punto di vista linguistico?\u201d, domanda che viene generata a partire dalla questione fondamentale: \u201cCosa significa essere uguale a se stesso?\u201d
L\u2019argomento s\u2019inserisce all\u2019interno del paradigma della complessit\ue0 che, anche se \ue8 sempre esistito come elemento costitutivo dell\u2019universo, \ue8 stato riconosciuto solo ora dal punto di vista scientifico-epistemologico. Si analizza il concetto dinamico di \u2018io\u2019 secondo le teorie di H. Hedigen e di T. Sebeok e, successivamente, si sviluppa il concetto di alterit\ue0 nella costruzione dell\u2019identit\ue0 ispanofona, con l\u2019apporto dei modelli elaborati dalla propria mente e dalla societ\ue0 in cui si \ue8 inseriti. Tra questi modelli, uno dei pi\uf9 coinvolgenti \ue8 la lingua, che obbliga a ritagliare il mondo in base alle strutture lessicali, semantiche e morfosintattiche che la costituiscono.
Si commentano i processi di risonanza e dissonanza che hanno lasciato il segno nei paesi ispanoparlanti e di come l\u2019identit\ue0 \ue8 cambiata nel corso del tempo con degli aspetti differenziali secondo le diverse culture.
Si fa riferimento ad alcune prospettive traduttologiche in rapporto all\u2019identit\ue0 (secondo le teorie di G. Steiner e dell\u2019Universit\ue0 di Chicago, ad esempio), tenendo conto della grande complessit\ue0 dell\u2019identit\ue0 ispanofona che \ue8 il risultato dell\u2019integrazione avuta lungo il tempo da tante culture diverse (araba, ebrea, celtica, gallica, italica, nordica).
Nelle conclusioni, si ribadisce l\u2019importanza di non prendere in considerazione un\u2019unica norma linguistica ispanica perch\ue8 ogni modalit\ue0 linguistica riflette l\u2019identit\ue0 (e le dissonanze) delle diverse aree culturali ispanoparlanti
