The increasing heterogeneity of modern industrial society m.akes it necessary for pastorał work to specialize and diversify. One group of people to be ministered to are socially malad-justed young people. They are a product of industrial society, in which it is more and more difficult for young people to establish a social bond with their family, school or peer group. The Polish state legalisation of the early l 980s guarantees the Church freedom to conduct catechesis for children and young people in the parishes and to reach the young people staying in correctional institutions. Yet the latter possibility has not been taken full advantage of so far. Only a few parishes and monasteries have openecl their premises to socially maladjusted youth. N or does the Church make sufficient efforts to ensure pastorał presence in correctional institutions. There is a commonly held opinion that work with socially maladjusted youth is extremely difficult because of their antisocial attitudes, distorted hierarchy of values, bad habits, etc. Still, the Church has the means to undertake pastorał work \u27Nith these young people: (1) it stresses the valuc of the human person - and personal relations are what the socially disorientated young people are particularly in need of; (2) it now regards dialogue as the principal pastora! method - and dialogue is also considered to be the basie instrument of resocialization; (3) it appreciates the value of community - and the essence of community is socialization. Like correctional institutions, the parish may be an education and resocialization environment. What. is important in the parish is the systematic social prevention effected through pastorał ministry to children and youth, family ministry and sobriety ministryRosnąca heterogeniczność współczesnego społeczeństwa przemysłowego sprawia, że duszpasterstwo staje się konieczne pracować nad specjalizacją i dywersyfikacją. Jedną z grup ludzi, którym należy służyć, są społecznie niedostosowani młodzi ludzie. Są wytworem społeczeństwa przemysłowego, w którym jest ich coraz więcej młodzieży trudno jest nawiązać więź społeczną z rodziną, szkołą czy grupą rówieśniczą. Legalizacja państwa polskiego z początku lat 80. gwarantuje Kościołowi swobodę działania katechezę dla dzieci i młodzieży w parafiach oraz dotarcie do młodzieży przebywającej w zakładach poprawczych. Ta ostatnia możliwość nie została jednak w pełni wykorzystana daleko. Tylko nieliczne parafie i klasztory otworzyły swoje lokale dla osób niedostosowanych społecznie młodzież. Kościół nie czyni też wystarczających starań, aby zapewnić duszpasterską obecność w zakładach poprawczych instytucje. Powszechnie uważa się, że praca z młodzieżą niedostosowaną społecznie jest niezwykle trudne ze względu na swoje antyspołeczne postawy, zaburzoną hierarchię wartości, złe zwyczaje itp. Mimo to Kościół ma środki do podjęcia pracy duszpasterskiej z tymi młodymi ludźmi: (1) to podkreśla wartość osoby ludzkiej – a relacje międzyludzkie są tym, co społecznie zdezorientowane młodzi ludzie są szczególnie potrzebni; (2) uważa teraz dialog za główną pastora! metoda – a dialog uznawany jest również za podstawowe narzędzie resocjalizacji; (3) to docenia wartość wspólnoty – a istotą wspólnoty jest socjalizacja. Jak poprawczak parafia może być środowiskiem wychowawczym i resocjalizacyjnym. Co. Ważna w parafii jest systematyczna profilaktyka społeczna realizowana poprzez posługę duszpasterską dzieci i młodzieży, duszpasterstwo rodzin i duszpasterstwo trzeźwośc
