6. Uluslararası İnsan, Toplum ve Sürdürülebilir Kalkınma Araştırmaları Sempozyumu Tam Metinler
Kitabı = Book of Proceedings of the 6th International Symposium on Human, Social and Sustainable
Development Research = تاب الأبحاث الكاملة للم ؤتمر الدولي السادس للدراسات الإنسانية والاجتماعية والتنمية المستدامة, Editörler: Asad Layek, Hatem Fahd Hnoo, Sid Ahmed Soufiane, Yayınevi (Publishing House): Recent Academic Studies, Yayımlanma Tarihi (Publishing Date): 15.04.2023, ISBN: 978-605-73000-2-7Metin analizi yöntemi ile hazırlanan bu çalışmada ilk dönem Şiî-Usûlî ulemanın iʿcâzu’l-
Kur’ân konusuna bakışı; Kur’an’ın benzerinin oluşturulmasında insanoğlunu âciz bırakan
yönü belirlemeye ilişkin ortaya koydukları görüşleri ele alınmaktadır. Bu çerçevede Şeyh
Müfid (ö. 413/1055), Şerif Radî (ö. 412/1054) Şerif Murtazâ (ö. 433/1041), Takıyyüddin Halebî
(ö. 447/1022) Şeyh Tûsî (ö. 460/1067), İbn Sinan Hafâcî (ö. 466/1073), Tabersî (ö. 249/1124),
Ebu’l-Fütûh Râzî (ö. 224/1128) ve Kutbuddin Râvendî’nin (ö. 273/1179) görüşlerine yer
verilmektedir. Görüş açıları iki başlıkta anlatılmaktadır. Buna göre Arapların Kur’an’ın
benzerini getirmede Allah tarafından engellendikleri düşüncesini (sarfe) savunanların
perspektifi bir başlıkta, bahsedilen âcizliğin Kur’an’ın sahip olduğu erişilemez derecedeki
edebi üstünlükten kaynaklandığını benimseyenlerin bakış açısı ise diğer bir başlıkta
işlenmektedir. Söz konusu başlıklardan önce sırasıyla Şiîlik’te Ahbâri-Usûlî ayrımına temas
edilmekte iʿcâzu’l-Kur’an bağlamında kullanılan kavramların çerçevesi çizilmekte ve iʿcâza
konu olan ayetlerin Usûlî pencereden nüzul sırası incelenmektedir.This inquiry, prepared by text analysing method, discusses the approach of Shii-Usuli scholars
towards the issue of I’jaz al-Quran and the proposals they introduce to determine the aspect
that renders humanity incapable in generating a similar text to Quran. Within this framework,
the approaches of Shaykh Mufid (d. 413/1022), Sherif Radi (d. 415/1025), Sherif Murtada (d.
433/1041), Takiyyuddin Halabi (d. 447/1055), Shaykh Tusi (d. 460/1067), Ibn Sinan Khafaci
(d. 466/1073), Tabarsi (d. 249/1124), Abu’l Futuh Razi (d. 224/1128), Qutbuddin Rawandi (d.
573/1178) are presented. Their interpretations are laid out under two headings. In this
conceptual framework, the perspective of those who advocate the idea that the Arab were
restrained by Allah from constructing a content similar to Quran (sarfe) is integrated in one
heading, and the stance of who adopt that the perceived inadequacy is attributed to the
inaccessible degree of literary excellence of the Quran is explicated under another heading.
Before the aformentioned titles are deliberated, the Akhbari-Usuli dinstinction in Shi’ism is
touched upon, the chronological order of the verses relevent to I’jaz is examined from the Usuli
viewpoint, and ultimately the conceptual framework concerning the I’jaz al-Quran perception
is outlined
