Баба-Яга, олицетворяющая судьбу русской женщины, несет в себе огромную энергийную силу и мощь, что задает
многоплановость и непредсказуемость модуса ее жизни. Несмотря
на
свою
второстепенность,
Баба-Яга
несет
большую
ответственность
за счастливые судьбы героев, проходящих
при ее участии обряд инициации. Именно эта сказочная героиня
своими эмоциями, действиями и поступками показывает
противоречивость и спонтанность женской натуры,
вмещая в себя различные стереотипы характера (любящей
женщины, женщины-демона и женщины-героини). Связанная
с Великой Матерью, Баба-Яга является «осколком» матриархальных,
патриархальных,
шаманских,
анимистических
и
тотемистических
представлений
древнейшего
мировидения.
Все
это
делает
архетипический
образ
не
только
сложным,
но
и
при
этом
достаточно
вуалированным,
ввиду
того,
что
в
дошедших
до
нас сказочных
историях Баба-Яга показана
старухой. (Baba Yaga, a symbol of the fate of the Russian woman carries
a huge energetic strength and power that sets the diversity and
unpredictability of the mode of her life. Despite its minor, Baba
Yaga is a great responsibility for the fate of the characters happy
passing with its participation initiation rite. It is this fabulous
character emotions, actions and deeds shows inconsistency
and spontaneity of female nature, fitted into various stereotypes
character (loving female demon and female heroine). Associated
with the Great Mother, Baba Yaga is a «splinter» matriarchal,
patriarchal, shamanic, animistic and totemic representations of
the ancient world view. All this makes the archetypal image of not
only complex, but at the same time enough to veil, in view of the
fact that in the extant fairy tales Baba Yaga is a old woman.
