The prophets have had the opportunity to tell them more effectively when they used the language of the society to which they were dispatched, in a way that they were able to use it in the form of a claim. The Prophet Muhammed, sent as a turning prophet whose Arab poetry is the top was educated in the Qur\u27an by his Quranic eloquence, as well as conveying his childhood to the tribe who speaks Arabic language in the most disadvantaged manner in that society, and has effectively communicated the Qur\u27anic message to his people. For this reason, in a period of twenty-three years, the people of the region have entered into Islamic religion with his guidance. Likewise, the Qur\u27an addresses the subjects to whom they can understand, and places the word in the mind of the subject in an effective manner in a different style. The place of morality is great in religious instruction. In the Qur\u27an, the majority of the moral principles coexist is the sutra of Islam. The rules of morality described in this passage are mostly the rules of the general rule, but also the principles of the preceding religious texts. The moral codes of this period are analyzed in the direction of the eloquence, and the influence of the narrative style and the word of the conversation are investigated. The moral content verses in Surah and the Ten Commandments in the Torah are compared in terms of content and style, and the influence of the Qur\u27anic revelation has been addressed in various ways. This study is an example in which the style of the verses containing morality differs from the ten commandments expressed in Torah and reveals the literary direction of the Qur\u27anic in terms of verse.Peygamberler, gönderildikleri toplumun dillerini fasih ve beliğ bir şekilde kullandıkları oranda kendilerine gelen vahyi onlara daha etkili bir şekilde anlatma imkânına sahip olmuşlardır. Arap şiirinin zirvede olduğu bir döneme peygamber olarak gönderilen Hz. Muhammed, o toplumda Arap dilini en fasih bir şekilde konuşan kabilede çocukluğunu geçirmesi yanında Kur’an’ın mu’ciz belagatiyle yetişmiş ve Kur’an mesajını kavmine etkili bir şekilde tebliğ etmiştir. Bu nedenle olmalı ki, yirmi üç yıllık bir dönemde bölgesindeki insanlar onun irşadıyla İslam dinine girmişlerdir. Aynı şekilde Kur’an da muhataplarına, onların anlayabilecekleri dille hitap etmekte ve kelamı farklı üslupla etkili bir şekilde muhatabın zihnine yerleştirmektedir. Dini irşatta ahlakın yeri büyüktür. Kur’an’da ahlâkî ilkelerin çoğunun bir arada bulunduğu sure, İsrâ suresidir. Bu surede açıklanan ahlak kuralları çoğunlukla genel kural karakterini taşımakla birlikte önceki dinî metinlerde de zikri geçen ilkelerdir. Bu surede geçen ahlak kurallarının belagat yönünden tahlili yapılarak, kullanılan anlatım üslupları ve kelamın muhatabı etkilemesi incelenmiştir. Surede geçen ahlak muhtevalı ayetler ve Tevrat’ta geçen on emir, muhteva ve üslup yönünden karşılaştırılmış ve Kuran irşadının etkisi çeşitli yönlerden ele alınmıştır. Bu çalışma, ahlâk ihtiva eden ayetlerin üslubunun Tevrat’ta geçen on emir ifade tarzından farklılık gösterdiği ve belagat açısından Kur’an irşadının edebi yönünü ortaya koyan bir örnek mahiyetindedir
