L\u2019\uc9tude \ue8 il primo libro pubblicato da Le Corbusier, ancora come Charles-Edouard Jeanneret, ma, a dispetto di questo primato, \ue8 tra i suoi scritti meno noti. Ancora oggi questo rapporto esauriente ma sintetico sullo stato delle arti applicate, sulle relazioni tra arti visive e industria e sull\u2019insegnamento dell\u2019arte in Germania prima della Prima Guerra Mondiale, costituisce un documento prezioso sulla nascita del design moderno. L\u2019\uc8tude mostra, principalmente, la genesi di un\u2019idea di modernit\ue0, mai univoca o pacificata per Le Corbusier

Scavuzzo, Giuseppina

Firenze University Press: E-Journals

142
Étude sur le mouvement d’art décoratif en Allemagne
Imprimerie Haefeli et Cie, La Chaux-de-Fonds, 1912
Firenze Architettura (2, 2015), pp. 142-143
ISSN 1826-0772 (print)
ISSN 2035-4444 (online)
CC BY-SA 4.0 Firenze University Press
www.fupress.com/fa/
L’Étude è il primo libro pubblicato da Le Corbusier, 
ancora come Charles-Edouard Jeanneret, ma, a di-
spetto di questo primato, è tra i suoi scritti meno noti.
La ricerca e la pubblicazione1 gli sono commissio-
nate dalla Scuola d’Arte di La Chaux-de-Fonds, in 
cui si era formato. È il suo insegnante, L’Eplattenier, 
a promuovere il viaggio dell’allievo in Germania, per 
studiare i progressi nel campo delle arti decorative 
e industriali e redigere uno studio sull’urbanistica, 
La Construction des villes, mai completato.
Ancora oggi questo rapporto esauriente ma sinteti-
co sullo stato delle arti applicate, sulle relazioni tra 
arti visive e industria e sull’insegnamento dell’arte 
in Germania prima della Prima Guerra Mondiale, 
costituisce un documento prezioso sulla nascita 
del design moderno.
I due capitoli centrali descrivono le istituzioni 
pubbliche e private impegnate a far progredire la 
produzione tedesca, negli aspetti tecnici e in quelli 
estetici, e le città giardino. Le une e le altre mettono 
l’arte al servizio della speculazione riuscendo però 
nella causa più nobile di diffonderla. Delle scuole 
d’arte sono descritti gli spazi, i programmi di stu-
dio e il criterio pedagogico di responsabilizzare gli 
studenti offrendo massima libertà di ricerca.
L’attenzione per la didattica è legata al commit-
tente dello studio, la Scuola d’Arte, interessata 
allora da un processo di rinnovamento animato 
da L’Eplattenier. Anche il rilievo che Jeanneret dà 
al ruolo degli artisti nella modernizzazione e nella 
crescita industriale riflette l’influenza del suo men-
tore, che lottava per innovare l’industria dell’orolo-
geria di La Chaux-de-Fonds.
Nelle Considerazioni generali di apertura e nelle 
Considerazioni finali, si riconosce lo spirito provo-
catore che sarà la cifra degli scritti successivi (la 
Rivoluzione francese è definita disastrosa per l’ar-
te per aver distrutto la raffinatezza aristocratica). Il 
successo industriale tedesco è attribuito a capa-
cità tecniche e organizzative applicate a conquiste 
estetiche arrivate soprattutto dalla Francia, di cui 
l’autore sostiene l’indiscusso primato nel gusto.
Per collocare l’Étude rispetto alla formazione di Le 
Corbusier è utile leggerlo insieme ai carnets dei 
Voyages d’Allemagne, ritrovati solo nel 1993.
I carnets contengono le annotazioni preparatorie 
all’Étude e integrano con l’immediatezza del qua-
derno d’appunti quanto esposto in forma di rap-
porto oggettivo. Si ricostruisce così un momento 
formativo carico di contraddizioni (l’interesse 
per la gioielleria e la decorazione sarà rinnegato 
in L’art décoratif d’aujourd’hui2 incontri con per-
sonaggi chiave e influenze così immediatamente 
metabolizzate da rendere difficile individuarne la 
rilevanza (Jeanneret sembra entusiasta del lavoro 
di Behrens come consulente su tutti i prodotti AEG 
ma il commento alle sue opere è tiepido).
L’Ètude mostra, principalmente, la genesi di 
un’idea di modernità, mai univoca o pacificata per 
Le Corbusier; se ne colgono le implicazioni socia-
li, il rapporto con la tradizione (identificata con la 
cultura francese in contrapposizione con quella 
tedesca) e la relazione tra macchina e arte. 
L’efficiente macchina tedesca affascina il giovane 
Charles-Edouard ma la freddezza con cui la de-
scrive tradisce un’insoddisfazione, quella che lo 
porterà a intraprendere, al ritorno dalla Germania, 
il viaggio in Oriente. Dopo la lezione di Atene e il 
mistero di Istanbul, cercherà la precisione di una 
«meccanica spirituale»3.
Giuseppina Scavuzzo
1 Étude sur le mouvement d’art décoratif en Allemagne, 
Haefeli &Co, La Chaux-de-Fonds 1912, ripubblicato da Da 
Capo Press, New York 1968.
2 L’art décoratif d’aujourd’hui, G. Crès & Cie, Parigi 1925.
3 In Architecture, la leçon de Rome, in L’Esprit Nouveau 
n. 14, 1922, Santa Maria in Cosmedin, a Roma, è definita 
«ingranaggio perfetto di meccanica spirituale».
143
The Étude is the first book published by Le Corbusier, under his given name of 
Charles-Edouard Jeanneret, but it is one of his lesser known writings.
The School of Art in La Chaux-de-Fonds, where he was educated, requested and 
funded the study and its publication1. His teacher, L’Eplattenier, promoted the 
journey of his pupil in Germany to study progress in the field of decorative and 
industrial arts and to write a study on city planning, La Construction des villes, 
which was never completed.
Today, this exhaustive yet concise report on the German decorative arts move-
ment before World War I is still an important document about the emergence of 
modern design.
The two central chapters describe the institutions, public and private, which 
sustained the program of technical and aesthetic reform in German industrial 
production and the garden cities. Institutions and cities “put art at the service of 
speculation” but also serve the nobler cause of spreading art. These chapters 
also describe the German schools of art, the quality of their spaces, and the study 
programs and the teaching method they employed to empower students by giving 
them maximum freedom to pursue their research.
The attention given to the educational system is explainde by the identity of the 
client of the study, the School of Art, which was engaged in a process of renewal 
driven by L’Eplattenier. Also the crucial role of artists in industrial development, 
claimed by Jeanneret, reflects the influence of his mentor, who was working to 
innovate the regional watch industry.
In the introductory notes to the text and in the final considerations, we can rec-
ognize the provocative spirit that will be the feature of Le Corbusier’s successive 
writings (eg. he defined the French Revolution as a disaster for art because it 
destroyed the elegance of aristocratic forms). The German industrial success is 
attributed to technical and organizational skills, applied to aesthetic achievements 
which originated in France. The author claims that France is indisputably dominant 
with regards to matters of taste.
In order to place the Étude in the formative education of Le Corbusier, it is useful to read 
it together with the Carnets of Voyages d’Allemagne, which was found in 1993.
The Carnets contain the preparatory notes of the Étude and integrate, with the 
spontaneity of a notebook, what is written in the form of objective relationship. So 
we can reconstruct a moment full of contradictions (the interest for jewelry and 
decoration will be denied in L’Art décoratif d’aujourd’hui2, meetings with key fig-
ures, and influences which were metabolised so rapidly it is difficult to identify their 
relevance (eg. the artistic direction of Behrens on all the AEG products seemed to 
impress Le Corbusier, but his comment on Behrens’s architecture is luke-warm).
The Étude shows the genesis of Le Corbusier’s idea of modernity. Here we can 
recognize the social implications of it, its relationship with tradition (identified with 
the French culture in opposition to the German one) and the relationship between 
art and machine.
The efficient German machine attracts the young Charles-Edouard, but the cold-
ness with which he describes it betrays his dissatisfaction. This dissatisfaction will 
take him, after his travels in Germany, to undertake the journey to the East. After 
the lesson of Athens and the mystery of Istanbul, he will search for the precision 
of a “spiritual mechanics”3.
Giuseppina Scavuzzo
1 Étude sur le mouvement d’art décoratif en Allemagne, Haefeli &Co, La Chaux-de-Fonds 1912, 
republished by Da Capo Press, New York 1968.
2 L’art décoratif d’aujourd’hui, G. Crès & Cie, Parigi 1925.
3 In Architecture, la leçon de Rome, in “L’Esprit Nouveau” n. 14, 1922, the church of Santa Maria 
in Cosmedin is defined «the perfect device of a spiritual mechanics ».


Étude sur le mouvement d’art décoratif en Allemagne

L’Étude è il primo libro pubblicato da Le Corbusier, ancora come Charles-Edouard Jeanneret, ma, a dispetto di questo primato, è tra i suoi scritti meno noti. Ancora oggi questo rapporto esauriente ma sintetico sullo stato delle arti applicate, sulle relazioni tra arti visive e industria e sull’insegnamento dell’arte in Germania prima della Prima Guerra Mondiale, costituisce un documento prezioso sulla nascita del design moderno. L’Ètude mostra, principalmente, la genesi di un’idea di modernità, mai univoca o pacificata per Le Corbusier

SCAVUZZO, GIUSEPPINA

Archivio istituzionale della ricerca - Università di Trieste

a firenze2.2015 le corbusier a firenzefirenze architettura architetturaf i r e n z e2.2015Periodico semestraleAnno XIX n.2€ 14,00Spedizione in abbonamento postale 70% FirenzeISSN  1826-0772FIRENZEUNIVERSITYPRESSvia della Mattonaia, 14 - 50121 Firenze - tel. 055/2755419 fax. 055/2755355Periodico semestrale* Anno XIX  n. 2 - 2015ISSN 1826-0772 - ISSN 2035-4444 on lineAutorizzazione del Tribunale di Firenze n. 4725 del 25.09.1997Direttore responsabile - Saverio MeccaDirettore - Maria Grazia Eccheli Comitato scientifico - Alberto Campo Baeza, Maria Teresa Bartoli, Fabio Capanni, João Luís Carrilho da Graça, Francesco Cellini, Maria Grazia Eccheli, Adolfo Natalini, Ulisse Tramonti, Chris Younes, Paolo Zermani Redazione - Fabrizio Arrigoni, Valerio Barberis, Riccardo Butini, Francesco Collotti, Fabio Fabbrizzi, Francesca Mugnai, Alberto Pireddu, Michelangelo Pivetta, Andrea Volpe, Claudio ZaniratoCollaboratori - Simone Barbi, Gabriele Bartocci, Caterina Lisini, Francesca Priviteraa cura di Susanna Caccia, Maria Grazia Eccheli, Fabrizio Arrigoni con la collaborazione di Alessandro Cossu, Salvatore Zocco, Arba Baxhaku e Luis GattTutte le immagini e i disegni sono stati gentilmente concessi da Fondation Le Corbusier © FLC Paris, by SIAE 2015 Info-Grafica e Dtp - Massimo BattistaSegretaria di redazione e amministrazione - Grazia Poli e-mail: firenzearchitettura@gmail.comLa presente opera, salvo specifica indicazione contraria, è rilasciata nei termini della licenza Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/legalcode)CC 2015 Firenze University Press Università degli Studi di FirenzeFirenze University PressBorgo Albizi, 28, 50122 Firenze Italywww.fupress.comPrinted in ItalyFirenze Architettura on-line: www.fupress.net/faGli scritti sono sottoposti alla valutazione del Comitato Scientifico e a lettori esterni con il criterio del BLINd-REVIEwL’Editore è a disposizione di tutti gli eventuali proprietari di diritti sulle immagini riprodotte nel caso non si fosse riusciti a recuperarli per chiedere debita autorizzazioneThe Publisher is available to all owners of any images reproduced rights in case had not been able to recover it to ask for proper authorizationchiuso in redazione ottobre 2015 - stampa Bandecchi & Vivaldi s.r.l., Pontedera (PI)*consultabile su Internet http://www.dida.unifi.it/vp-308-firenze-architettura.html               DIDA DIPARTIMENTO DI ARCHITETTURAarchitetturaf i r e n z eeditorialefirenze 1963la lezione di LC - architettura e arteLC ed i moderni fiorentinilecturescommenti critici di alcune opere di LCeventiLe Corbusier a FirenzeSaverio MeccaParigi Lucca Firenze - Celebrazionismo e patrimonializzazione dell’opera lecorbuserianaSusanna Caccia GherardiniLa mostra di Palazzo Strozzi: Le Corbusier architetto pittore e scultoreLisa CarottiFirenze 1963. Pubblicistica su Le CorbusierAlessio PalandriLe Corbusier a Firenze visto da un giovane artista che voleva diventare architetto e raccontato dallo stesso ormai assai vecchioAdolfo NataliniOssessione - Le Corbusier, cella con vista sul novecentoMaria Grazia EccheliPittura e linguaggi di Le CorbusierGianni ContessiLeonardo Ricci e Le Corbusier: “…amo Ronchamp ma… non la posso accettare”Corinna Vasic´ VatovecDi maestri e discepoli. La lezione di Le Corbusier nelle opere di Edoardo DettiFrancesca MugnaiGiovanni Michelucci e Le Corbusier - Tumulte dans l’ensembleSalvatore ZoccoGiovanni Michelucci - Le Corbusier negli appunti delle lezioniLeonardo Savioli - Le Corbusier Pittore Scultore ArchitettoPostfazione - L’unione delle arti: l’opera di Le Corbusier nelle lezioni di Leonardo SavioliFrancesca PriviteraCarlos Martí Arís - Gli elementi, i rapporti, il progettoPostfazione - Carlos Martí Arís e la lezione di LCValeria PezzaFrancesco Venezia. Torre d’Ombre o l’architettura delle apparenze realiAlessandro Cossu (a cura di)Étude sur le mouvement d’art décoratif en Allemagne - Giuseppina ScavuzzoVers une architecture - Fabrizio ArrigoniUrbanisme - Maddalena RossiL’Art Décoratif d’Aujourd’hui - Francesca GiustiPrécisions sur un état présent de l’architecture et de l’urbanisme - Enrico BordognaLa Ville radieuse - Alessio PalandriAircraft - Giancarlo PabaQuand les cathédrales étaient blanches. Voyage au pays des timides - Riccardo ButiniDes Canons, des munitions? Merci, des logis s.v.p. - Serena MaffiolettiLa Maison des hommes - Gundula RakowitzEntretien avec les étudiants des écoles d’architecture - Riccardo RenziLes Trois établissements humains - Claudio SaragosaManière de penser l’urbanisme - Fabiola GorgeriLe Modulor e Modulor 2 - Michelangelo PivettaPoésie sur Alger - Fabio LucchesiUne Petite maison - Francesco CollottiLe poème de l’angle droit - Alessandro CossuRonchamp - Alberto PiredduLe Voyage d’Orient - Arba BaxhakuOeuvre Complète - Valerio Paolo MoscoCarnet 1 (1914-1948) e Carnet 2 (1950-1954) - Riccardo CampagnolaLe Corbusier - Gabriele CorsaniLe Corbusier Viaggio in Toscana (1907) - Fabio FabbrizziLe Corbusier 1965-2015: splendori ed oltraggiAndrea VolpeFirenze, 1963 - Firenze, 2015 - I modelli di Le CorbusierEleonora Cecconi36162836385258708094100102106116120142144146148150152154156158160162164166168170172174176178180182184186188196architetturaf i r e n z e2.2015142Étude sur le mouvement d’art décoratif en AllemagneImprimerie Haefeli et Cie, La Chaux-de-Fonds, 1912Firenze Architettura (2, 2015), pp. 142-143ISSN 1826-0772 (print)ISSN 2035-4444 (online)CC BY-SA 4.0 Firenze University Presswww.fupress.com/fa/L’Étude è il primo libro pubblicato da Le Corbusier, ancora come Charles-Edouard Jeanneret, ma, a di-spetto di questo primato, è tra i suoi scritti meno noti.La ricerca e la pubblicazione1 gli sono commissio-nate dalla Scuola d’Arte di La Chaux-de-Fonds, in cui si era formato. È il suo insegnante, L’Eplattenier, a promuovere il viaggio dell’allievo in Germania, per studiare i progressi nel campo delle arti decorative e industriali e redigere uno studio sull’urbanistica, La Construction des villes, mai completato.Ancora oggi questo rapporto esauriente ma sinteti-co sullo stato delle arti applicate, sulle relazioni tra arti visive e industria e sull’insegnamento dell’arte in Germania prima della Prima Guerra Mondiale, costituisce un documento prezioso sulla nascita del design moderno.I due capitoli centrali descrivono le istituzioni pubbliche e private impegnate a far progredire la produzione tedesca, negli aspetti tecnici e in quelli estetici, e le città giardino. Le une e le altre mettono l’arte al servizio della speculazione riuscendo però nella causa più nobile di diffonderla. Delle scuole d’arte sono descritti gli spazi, i programmi di stu-dio e il criterio pedagogico di responsabilizzare gli studenti offrendo massima libertà di ricerca.L’attenzione per la didattica è legata al commit-tente dello studio, la Scuola d’Arte, interessata allora da un processo di rinnovamento animato da L’Eplattenier. Anche il rilievo che Jeanneret dà al ruolo degli artisti nella modernizzazione e nella crescita industriale riflette l’influenza del suo men-tore, che lottava per innovare l’industria dell’orolo-geria di La Chaux-de-Fonds.Nelle Considerazioni generali di apertura e nelle Considerazioni finali, si riconosce lo spirito provo-catore che sarà la cifra degli scritti successivi (la Rivoluzione francese è definita disastrosa per l’ar-te per aver distrutto la raffinatezza aristocratica). Il successo industriale tedesco è attribuito a capa-cità tecniche e organizzative applicate a conquiste estetiche arrivate soprattutto dalla Francia, di cui l’autore sostiene l’indiscusso primato nel gusto.Per collocare l’Étude rispetto alla formazione di Le Corbusier è utile leggerlo insieme ai carnets dei Voyages d’Allemagne, ritrovati solo nel 1993.I carnets contengono le annotazioni preparatorie all’Étude e integrano con l’immediatezza del qua-derno d’appunti quanto esposto in forma di rap-porto oggettivo. Si ricostruisce così un momento formativo carico di contraddizioni (l’interesse per la gioielleria e la decorazione sarà rinnegato in L’art décoratif d’aujourd’hui2 incontri con per-sonaggi chiave e influenze così immediatamente metabolizzate da rendere difficile individuarne la rilevanza (Jeanneret sembra entusiasta del lavoro di Behrens come consulente su tutti i prodotti AEG ma il commento alle sue opere è tiepido).L’Ètude mostra, principalmente, la genesi di un’idea di modernità, mai univoca o pacificata per Le Corbusier; se ne colgono le implicazioni socia-li, il rapporto con la tradizione (identificata con la cultura francese in contrapposizione con quella tedesca) e la relazione tra macchina e arte. L’efficiente macchina tedesca affascina il giovane Charles-Edouard ma la freddezza con cui la de-scrive tradisce un’insoddisfazione, quella che lo porterà a intraprendere, al ritorno dalla Germania, il viaggio in Oriente. Dopo la lezione di Atene e il mistero di Istanbul, cercherà la precisione di una «meccanica spirituale»3.Giuseppina Scavuzzo1 Étude sur le mouvement d’art décoratif en Allemagne, Haefeli &Co, La Chaux-de-Fonds 1912, ripubblicato da Da Capo Press, New York 1968.2 L’art décoratif d’aujourd’hui, G. Crès & Cie, Parigi 1925.3 In Architecture, la leçon de Rome, in L’Esprit Nouveau n. 14, 1922, Santa Maria in Cosmedin, a Roma, è definita «ingranaggio perfetto di meccanica spirituale».143The Étude is the first book published by Le Corbusier, under his given name of Charles-Edouard Jeanneret, but it is one of his lesser known writings.The School of Art in La Chaux-de-Fonds, where he was educated, requested and funded the study and its publication1. His teacher, L’Eplattenier, promoted the journey of his pupil in Germany to study progress in the field of decorative and industrial arts and to write a study on city planning, La Construction des villes, which was never completed.Today, this exhaustive yet concise report on the German decorative arts move-ment before World War I is still an important document about the emergence of modern design.The two central chapters describe the institutions, public and private, which sustained the program of technical and aesthetic reform in German industrial production and the garden cities. Institutions and cities “put art at the service of speculation” but also serve the nobler cause of spreading art. These chapters also describe the German schools of art, the quality of their spaces, and the study programs and the teaching method they employed to empower students by giving them maximum freedom to pursue their research.The attention given to the educational system is explainde by the identity of the client of the study, the School of Art, which was engaged in a process of renewal driven by L’Eplattenier. Also the crucial role of artists in industrial development, claimed by Jeanneret, reflects the influence of his mentor, who was working to innovate the regional watch industry.In the introductory notes to the text and in the final considerations, we can rec-ognize the provocative spirit that will be the feature of Le Corbusier’s successive writings (eg. he defined the French Revolution as a disaster for art because it destroyed the elegance of aristocratic forms). The German industrial success is attributed to technical and organizational skills, applied to aesthetic achievements which originated in France. The author claims that France is indisputably dominant with regards to matters of taste.In order to place the Étude in the formative education of Le Corbusier, it is useful to read it together with the Carnets of Voyages d’Allemagne, which was found in 1993.The Carnets contain the preparatory notes of the Étude and integrate, with the spontaneity of a notebook, what is written in the form of objective relationship. So we can reconstruct a moment full of contradictions (the interest for jewelry and decoration will be denied in L’Art décoratif d’aujourd’hui2, meetings with key fig-ures, and influences which were metabolised so rapidly it is difficult to identify their relevance (eg. the artistic direction of Behrens on all the AEG products seemed to impress Le Corbusier, but his comment on Behrens’s architecture is luke-warm).The Étude shows the genesis of Le Corbusier’s idea of modernity. Here we can recognize the social implications of it, its relationship with tradition (identified with the French culture in opposition to the German one) and the relationship between art and machine.The efficient German machine attracts the young Charles-Edouard, but the cold-ness with which he describes it betrays his dissatisfaction. This dissatisfaction will take him, after his travels in Germany, to undertake the journey to the East. After the lesson of Athens and the mystery of Istanbul, he will search for the precision of a “spiritual mechanics”3.Giuseppina Scavuzzo1 Étude sur le mouvement d’art décoratif en Allemagne, Haefeli &Co, La Chaux-de-Fonds 1912, republished by Da Capo Press, New York 1968.2 L’art décoratif d’aujourd’hui, G. Crès & Cie, Parigi 1925.3 In Architecture, la leçon de Rome, in “L’Esprit Nouveau” n. 14, 1922, the church of Santa Maria in Cosmedin is defined «the perfect device of a spiritual mechanics ».a firenze2.2015 le corbusier a firenzefirenze architettura architetturaf i r e n z e2.2015Periodico semestraleAnno XIX n.2Spedizione in abbonamento postale 70% FirenzeISSN  1826-0772FIRENZEUNIVERSITYPRESS

Étude sur le mouvement d’art décoratif en Allemagne

https://arts.units.it/retrieve/handle/11368/2848277/54321/Firenze_architettura.pdf

\uc9tude sur le mouvement d\u2019art d\ue9coratif en Allemagne

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