Harms, Wolfgang

Peil, Dietmar

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DEUTSCHE ILLUSTRIERTE FLUGBLÄTTER DES 16. UND 17. JAHRHUNDERTS Herausgegeben von Wolfgang Harms Band III Die Sammlung der Herzog August Bibliothek in Wolfenbüttel Teil 3 Max Niemeyer Verlag Tübingen 1989 DIE SAMMLUNG D E R HERZOG AUGUST BIBLIOTHEK IN WOLFENBÜTTEL Kommentierte Ausgabe Teil 3: Theologica. Quodlibetica Bibliographie. Personen- und Sachregister Herausgegeben von Wolfgang Harms und Michael Schilling zusammen mit Albrecht Juergens und Waltraud Timmermann Max Niemeyer Verlag Tübingen 1989 Universitäts-Biblfothek München CIP-Titelaufnahme der Deutschen Bibliothek Deutsche illustrierte Flugblätter des 16. [sechzehnten] und 17. Jahrhunderts I hrsg. von Wolfgang Harms. - Kommentierte Ausg. - Tübingen : Niemeyer. Bd. 2 im Verl. Kraus Internat. Publ., München N E : Harms, Wolf gang [Hrsg.] Kommentierte Ausg. Bd. 3. Die Sammlung der Herzog-August-Bibliothek in Wolfenbüttel. - Teil 3. Theologica, Quodlibetica. Bibliographie, Personen- und Sachregister/ hrsg. von Wolf gang Harms u. Michael Schilling zusammen mit Albrecht Juergens u. Waltraud Timmermann. - 1989 N E : Herzog-August-Bibliothek <Wolfenbütte l> ISBN 3-484-10488-0 © Max Niemeyer Verlag, Tübingen 1989 Das Werk einschließlich aller seiner Teile ist urheberrechtlich geschützt. Jede Verwertung außerhalb der engen Grenzen des Urheberrechtsgesetzes ist ohne Zustimmung des Verlages unzulässig und strafbar. Das gilt insbesondere für Ver­vielfältigungen, Übersetzungen, Mikroverfilmungen und die Einspeicherung und Verarbeitung in elektronischen Systemen. Printed in Germany. Satz und Druck: Guide-Druck GmbH, Tübingen Fotographische Arbeiten: Wolfgang Winkler, Bielefeld Einband: Sigloch, Künzelsau Inhaltsverzeichnis V O R W O R T V I I E D I T I O N 1 Theologica 2 Quodlibetica 260 A N H A N G 477 Abkürzungsverzeichnis 478 Bibliographie der Bände I , I I und I I I 479 Auflösung der Siglen 479 Auflösung der Kurztitel .· 479 Register der Bände 1,11 und I I I 486 Titel-und Initienregister 487 Personenregister 496 Sachregister 508 Inhaltsverzeichnis der Bände I , I I und I I I 527 V III.133 I T 71 Kurtze Vorstellung der vnauffhörlichen Qual Ort Jahr 1662 Bild Radierung Text Typendruck; 112 Alexandriner Format 35,5 x 29,0; 12,5 x 27,0 Zustand alte Foliierung unten rechts: 204 Das Blatt versucht, mit einer abschreckenden Dar­stellung der Höllenqual zu einem Gott wohlgefälli­gen Lebenswandel anzuhalten. Der Kupferstich zeigt die Hölle als einen Ort voller Flammen und schwarzer Rauchwolken, zwischen denen mehrere nackte Männer und Frauen, man­che kopfüber und mit Ketten gefesselt, von Unwe­sen mit Teufelsfratzen gepeinigt werden. Die Bild­elemente, die teilweise an Motive aus Lukas Cra-nachs d.Ä. (1472-1553) ,Leiter des hl. Bonaven­tura' erinnern (Β 1), entsprechen der seit dem Mit­telalter geläufigen und durch Bibelzitate gestützten Höllendarstellung (B 2). Besonders auffällig ist am linken Bildrand das Motiv der noch mit ihrer Hals­kette geschmückten Frau, der eine ziegenbockähn­liche Teufelsgestalt in die Brust beißt; vermutlich soll so die Höllenstrafe für Hurerei gezeigt werden (B3). Der Text ist weitgehend einem auktorialen Erzäh­ler zugewiesen, der jedoch zweimal auch den Chor der Verdammten zu Wort kommen läßt (Vers 47-52; 70-112). Das den Text gliedernde Prinzip ist im gewissen Sinn chronologisch, erlaubt aber, immer wieder die verschiedenen höllischen Strafen anzuführen. Am Anfang steht die Klage über die tollkühne Unsinnigkeit der Menschen {doller muth), die ihr Heil zurückweisen und statt dessen in die Schweffelgluth stürzen (1-4). Diese Klage gründet auf der mangelnden Einsicht des Men­schen, der das überall in der Welt {auffallen Stras­sen) ausgespannte schwartze todten=netz des teuf­lischen Jägers (B 4) nicht erkennt und deshalb nach seinem Tod sofort eine Beute der Teufel wird (5-8). Doch ist zuerst nur die Seele davon betrof­fen ; in der Nähe der (aus der griechischen Mytholo­gie bekannten) Unterweltflüsse Styx und Kokytos {Kozytus) muß sie auf das Jüngste Gericht warten, biß aller händel Schlichterl Der grosse Jesus kommt/ deß runden kreyßes Richter, der Leib und Seele der Verdammten wieder vereinigt (B5), um sie auf ewig zu verstoßen (18-24). Während der erlößten Schaar auff grünen Himmels—awen mit allen En­geln das Angesicht Gottes schauen darf, werden die Verdammten vom Höllengeist in harte Bande geschlossen und vest-verknüpfft in die schwartze Finsternuß geführt, wo sie ein nebel-volles fewr erwartet, der brennende Morast mit pech überstre-wet I So immer flockenweiß den heyßen schwefel speyet (24-38). In der Hitze der Hölle schmähen die Verurteilten Gott und seinen Sohn als unge­recht und unbarmherzig und verlangen Linderung ihrer Qualen, werden aber nicht erhört (41 -53). In dieser Situation erwacht ihr Gewissen; sie akzeptie­ren ihre Strafe als verdient und wünschen nur noch ihren Tod, der ihnen jedoch verwehrt bleibt. Der würmer stich (56) wird schmerzhafter, die Flam­men verlöschen nie, und die Knechte Lucifers gie­ßen heißes Pech über die Verdammten und schla­gen sie mit Peitschen und Haken. Der Text endet mit einer langen Klage der Verurteilten (79-112), in der sie wiederholt um den Tod und um Erleichte­rung ihrer Schmerzen bitten, ja sich auch schon begnügen wollen mit der Aussicht auf eine Begren­zung der Ewigkeit. In diesem Zusammenhang erin­nert der Autor (mit unklaren Formulierungen) an das seit dem Mittelalter bekannte Bild vom Vogel, der alle tausend Jahre ein Körnlein von einem riesi­gen Berg abträgt (85-95) und so den Begriff der Ewigkeit vorstellbar machen soll (B6) bzw. die vergebliche Hoffnung auf ein Ende der höllischen Qualen verdeutlichen könnte. Doch am Ende steht die Einsicht in die Unbegrenztheit der Ewigkeit und damit auch der Verdammnis einerseits wie auch der Seligkeit der in den Himmel Aufgenom­menen andererseits: Dich bindet keine zahl ο lange Ewigkeit! Weh' uns I und immer weh'! wohl euch ihr Himmels leuth! (Ulf . ) . Während das Blatt ,Erbärmliche Klag der Ver-dampten' (B7) mehr Gewicht auf die Belehrung legt und deshalb die höllischen Qualen mit dem Verweis auf entsprechende Bibelzitate begründet, die Vorstellung von der Ewigkeit mit zwei Verglei­chen illustriert und mit der Vermahnung an alle Christen I daß sie ihr Leben bessern vnd fromb werden, schließt, ist der Autor der vorliegenden Fassung desselben Themas eher auf eine suggestive Wirkung des Textes bedacht. Dabei gilt die Auf­merksamkeit vornehmlich der detaillierten Aus­malung der Höllenqualen, aber mehrfach fällt der Blick auch auf die Schar der Erlösten; neben der Chronologie der Verdammnis wird somit wenig­stens andeutungsweise auch die positive Alternati­ve sichtbar. Insgesamt gesehen scheint jedoch die abschreckende Wirkung der höllischen Gluth hö­her veranschlagt zu werden als die zum Gott wohl­gefälligen Lebenswandel ermunternde Sicht auf die grünen Himmels=awen. Weitere Standorte: Nürnberg, GNM: 24676/1337 Andere Fassungen: a) Nürnberg, GNM: 24731/1200 (B 8) [ohne Datierung] A I COUPE II , Nr. 246 a. A 2 BANGERTER-SCHMID, Erbauliche Flugblätter, S. 181 f. Β 1 vgl. G . SEEBASS, Die Himmelsleiter des hl. Bonaventu­ra von Lukas Cranach d.Ä., Heidelberg 1985. Die Höl­lendarstellung dieses Bildes wurde für das Frankfurter Flugblatt »Erbärmliche Klag der Verdampten' übernom­men; vgl. COUPE I I , Abb. 13. Zu weiteren Höllendar­stellungen im illustrierten Flugblatt / I I I , 4 5 , 111, 132, sowie (nach freundlichem Hinweis von D. Paisey, Lon­don) ,Anbildung der Höllen/ deren Inwohner...' (o.O. o. J . ; London, BL: 1328.1. 9 [2]). Β 2 vgl. LThKV,445f.; Lchrlk 11,313. Β 3 M. L A N D A U , Hölle und Fegfeuer in Volksglaube, Dich­tung und Kirchenlehre, Heidelberg 1909, S. 146f. Β 4 Zum Motiv des Teufels als Jäger vgl. HENKEL/SCHÖ­NE, Emblemata, Sp. lllOf.; auch der Tod kann als Jäger oder Vogelsteller dargestellt werden; vgl. R O S E N F E L D , Totentanz, S. 16f.; / I II ,125 . Β 5 Das Motiv der vorübergehenden Trennung von Leib und Seele wird thematisiert im Streitgespräch zwischen Leib und Seele; vgl. C O U P E I , S. 36 (u. Abb. 12); / III ,132. Β 6 Das Bild ist in diesem Zusammenhang bereits seit Seuse bekannt; vgl. R.KÖHLER, Kleinere Schriften, Berlin 1900, S. 37 -47; / Ι Ι Ι ,119 . Β 7 COUPE II , Nr. 189, Abb. 13; vgl. ebd. I, S. 36f. Β 8 vgl. COUPE I I , Nr. 246. DP 258 til J m b i U a g be r &tmm\>tmin&tt |Mltfcb>n © l ut&V gftXi witerfa'ngrffci} böip bon argem nicpt ju füffren ^-ÖerSWenfcpenlionet »urb ? er felbffen »iflpcrgtffren/ ©ieoutfle feine« i'-Oepletfif c bon ft<p/»a* ibmgubr/ CÖnnb ffuriieijatnmerlicpttcpin lue ©cpmcffelglurb. ffiicör »iß ber bumme tum |u feinem tuiftnfaffen/ &ap ihn i i i faßen/ geleguuff aßen ffroffen ;S)a* fcp»ar*etobren<neti ;»annnun.ber jaget* m<tt/ t 0 c i j l er in ten pfui ber teuffel ^ineenicfe. „ JDocp erffiicijniir bie @eel mufi bur*bie ffraffe geben/ £ 9So 6 w & < r fc6»*irvflup" pflegr unbe»egrluffehen/ C3nb tvp .tfojptüb b&mpffr/bter muffte in ber quai &in>ieprcefeiif esbenfep weHaufenr f.mfenrniÄhi; II £fe »artet |le mit ang|tV bißaüerhanbe! β φ π φ κ Γ / Λ $)er groffe jeftWdfommf/ bef rnnben freiste Ovicpter/ £)a *(Tbie marrerttep tinmaiiicp g r w * Muffe / Sßnb immer eine rem ftcfc umb bie anbete f^Mufff. 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Kommentar zu: Kurtze Vorstellung der unauffhörlichen Qual

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