Kościół prześladowanego prymasa Stefana Wyszyńskiego w perspektywie teologiczno-historycznej

Abstract

Primate Stefan Wyszynski belonged to the generation of priests who experienced severe persecution of the Church during World War II. Tese experiences also influenced his vision of the Church in Poland. He saw them mainly as an act of God’s will that must be accepted. From this perspective, he also saw the persecution of the Church by communists, which ultimately purifed it and was a test of its faithfulness. Te imprisonment of the Primate in the years 1953-1956 did not end with his breaking, but ultimately contributed to the growth of his authority and the strength of the Church. Tanks to his concern for maintaining the unity of the Church in Poland and thanks to the program of the Great Novena before the celebration of the millennium of baptism in 1966, there was a real religious flourishing. Over the following decades, the Church in Poland was perceived as strong and dynamic compared to otherEuropean countries. Tis fact should be considered the fruit of the faithfulness of those who in the 20th century were persecuted in Poland for their faith in Christ, frst by the Nazis and then by the communists.Prymas Stefan Wyszyński należał do pokolenia księży, którzy doświadczyli ciężkich prześladowań Kościoła w czasie II wojny światowej. Te doświadczenia miały też wpływ na jego wizję Kościoła w Polsce. Postrzegał je głównie jako akt woli Boga, który należy przyjąć. W tej perspektywie widział w także prześladowanie Kościoła przez komunistów, które ostatecznie go oczyszczało oraz było próbą jego wierności. Uwięzienie prymasa w latach 1953-1956 nie skończyło się jego złamaniem, ale przyczyniło się ostatecznie do wzrostu jego autorytetu i siły Kościoła. Dzięki jego trosce o zachowanie jedności Kościoła w Polsce oraz za sprawą programu Wielkiej Nowenny przed obchodami millenium chrztu w 1966 roku, doszło do prawdziwego rozkwitu religijnego. Przez kolejne dekady Kościół w Polsce był postrzegany jako silny i dynamiczny, zwłaszcza na tle sytuacji w innych krajach Europy. Ten fakt należy uznać za owoc wierności tych, którzy w XX wieku byli w Polsce prześladowani za wiarę w Chrystusa – najpierw przez nazistów, a następnie przez komunistów