Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Abstract
Does the soul of a deceased person have any relationship with the body when the body has not yet been buried? Staying near a body not yet buried has led to the development of the traditional (extra-liturgical) practice of singing prayers for the deceased. These sung prayers sometimes contain intriguing content. For example, there is a conviction in them about the constant presence of the deceased (the soul of the deceased person) in the proximity of the body, which, for example, constantly „hears” and „feels.” A belief in the causal power of this prayer has also developed. It should not be performed on other occasions. The final (church) burial ends this transitional period. This text is based on an analysis of the texts of recordings of funeral prayers collected in the Kurpie region by the Art Institute of the Polish Academy of Sciences.Czy dusza zmarłego człowieka pozostaje w jakimś związku z ciałem, gdy ciało jeszcze nie zostało pochowane? Przebywanie w pobliżu jeszcze nie pochowanego ciała doprowadziło do wykształcenia się tradycyjnej (pozaliturgicznej) praktyki śpiewania modlitw za zmarłego. W tych śpiewanych modlitwach pojawiają się niekiedy ciekawe treści. Np. występuje w nich przekonanie o stałej obecności zmar- łego (duszy zmarłej osoby) w bliskości ciała, które np. stale „słyszy”, „odczuwa”. Wytworzyło się też przekonanie o sile sprawczej tej modlitwy. Nie powinno się jej wykonywać przy innych okazjach. ostateczny pochówek (kościelny) kończy ten okres przejściowy. Niniejszy tekst opiera się na analizie tekstów nagrań modlitw pogrzebowych zebranych w regionie Kurpi przez Instytut Sztuki Polskiej Akademii Nauk
