INTORRE, Sergio

Archivio istituzionale della ricerca - Università di Palermo

156Il Museo d’Arte Sacra della Basilica Santa Maria Assunta di AlcamoL’opera, già segnalata da MariaConcetta Di Natale (Di Natale,inL’arte...,1986, p.371) rimanda allatradizione cristiana di ornare i neo-nati nelle grandi occasioni, quali ilBattesimo, con fasce ombelicali, ric-camente decorate e messe in mostracon chiaro fine apotropaico e propi-ziatorio. Comune appare in Siciliala lavorazione di queste fasce spessodestinate ad ornare statue del Bam-bino Gesù così come è documenta-to dalla scultura della chiesa di S.Giuseppe di Palermo, dove il Santotiene per mano il divino Fanciullo,protetto da una cintura in oro ecorallo, che gli cinge i fianchi; illoro uso viene anche attestato daantiche stampe popolari sicilianedell’Ottocento (Cocchiara,1982, p.79). Il manufatto in questione, rea-lizzato per il Bambino Gesù dellastatua della Madonna dei Miracoliopera di Lorenzo Curti, è costituitoda diciannove file di grosse sfere dicorallo rosso non sfaccettate a cui sialternano globetti d’argento fine-mente sbalzati e cesellati. L’operaintessuta “su un velluto rosso fega-to” (Regina, 1996, p.22) reca alcentro entro una piccola teca d’ar-gento, una sculturina in avorio raf-figurante S. Francesco di Paola esotto una campanella d’argento, ilcui valore apotropaico risiedeva nelfatto che con il suo tintinnio tene-va lontani gli spiriti maligni. Ledue placche terminali, in argentosbalzato e cesellato, presentano mo-tivi decorativi conchiliformi e fito-morfi cari alla cultura rococò sici-liana. Su queste ultime si rileva ilmarchio della maestranza degliargentieri palermitani, l’aquila avolo alto, accompagnata dalle ini-ziali del Console Gaspare Leoneseguite dalle ultime due cifre del-l’anno di vidimazione 1765 (Bar-raja,1996, p.78), il medesimo incui non a caso punzona anche duelampadari d’argento della stessaBasilica di S. Maria Assunta diAlcamo (Di Natale, in L’ar-te...,1986, p.371). Nel corso deitempi la preziosa opera ha subitovari rimaneggiamenti. Il primo èverosimilmente testimoniato dallapresenza al centro della fasciadella piccola teca in argento chedotata di un appiccagnolo lasce-rebbe supporre in origine unadiversa funzione della stessa. Ilsecondo, eseguito dopo il 1985,ha arricchito il manufatto delMonogramma Mariano ottenutograzie all’utilizzo di una catenaaurea databile alla seconda metàdell’Ottocento, chiara testimo-nianza di oreficeria popolare.Maria Vittoria MancinoBIBLIOGRAFIADi Natale, 1986, p. 371; Regina,1996, p. 22; Regina, 1997, p. 38.IV.20. Fascia ombelicaleOrafo e argentiere siciliani del 1765Oro, argento sbalzato e cesellato, corallo, avorioMarchio di Palermo con aquila a volo alto e GL65Console Gaspare LeoneIV.21. TuriboloArgentiere palermitano del 1761Argento sbalzato, cesellato e traforatoMarchio di Palermo con l’aquila a volo alto e PSE ADF61Console Agostino Di FilippoL’opera presenta nella sua parteinferiore la conca, con un brevegiro d’appoggio, decorata a sbalzoe cesello con motivi fitomorfi; laparte superiore, scandita in quat-tro settori da profilature verticaliche si dipartono dalla cupolettaterminale, è traforata e decoratacon volute acantiformi di gustorocaille, caratteristico della produ-zione dell’epoca. Il marchio di Pa-lermo con l’aquila a volo alto e la157IV.22. Servizio di cartagloriaArgentiere palermitano del 1768Argento sbalzato e cesellatoMarchio di Palermo con l’aquila a volo alto e DSM68Console Don Salvatore MercurioProvenienza: Alcamo, Badia Grandesigla ADF61 che si riscontra sul-l’opera riporta al console AgostinoDi Filippo, in carica dal 25 giu-gno 1761 al 13 luglio 1762 (Bar-raja, 1996, p. 78).Il turibolo si inquadra nel conte-sto della produzione pienamentesenttecentesca, come dimostratodal raffronto con esemplari analo-ghi, come quello del 1758 di Ge-ronimo Valenti della Chiesa Mad-re di Sutera (Mancino, in Di Na-tale - Vitella, 2010, pp. 78-79),quello del 1766 di argentiere pa-lermitano della Chiesa di SantaMargherita di Polizzi Generosa(Anselmo, 2006, pp. 93-94) oquello del 1776, sempre di argen-tiere palermitano, della ChiesaMadre di Geraci Siculo (Di Na-tale, 2006, p. 64). Sergio IntorreIneditoL’opera è menzionata da Monsi-gnor Regina, che ne attesta la pro-venienza dall’ex chiesa della BadiaGrande (Regina, 1984, p. 93). Lecornici mistilinee presentano unafitta decorazione di gusto rocaillecon volute e motivi a conchiglia.In alto nella parte centrale la cor-nice più grande reca l’immagine diSan Benedetto; per quanto riguar-da le due cornici più piccole, siaquella in cornu Evangelii, che ri-porta l’incipit del Vangelo di Gio-vanni e che presenta una lacunanella parte inferiore destra, chequella in cornu Epistolae, cheriporta il salmo del lavabo, recanoin alto al centro la scritta PAXcon la croce. La cornice più gran-de presenta nella parte inferiore alcentro una lacuna e tracce di unafrattura sulla lamina d’argento. Ilmarchio di Palermo, con l’aquilaa volo alto e la sigla DSM68, chesi riscontra in ogni elemento delservizio rinvia al console Don Sal-vatore Mercurio, in carica dall’11luglio 1768 all’1 luglio 1769(Barraja, 1996, p. 79). L’opera siinserisce nel contesto della pro-duzione dell’epoca, così comerisulta da raffronti con esemplarianaloghi, come il servizio di car-tagloria del 1767 di argentierepalermitano custodito presso laChiesa Madre di San Nicolò diBari di Cammarata (Travagliato,in Argenti…, 2008, pp. 364-365), quello della seconda metàdel XVIII secolo di argentiere tra-panese custodito presso il San-tuario dell’Annunziata di Trapani(Vitella, in Il tesoro…, 1995, pp.238-239) o quello del 1769 diGiovanni Messina, che fa partedel Tesoro della Chiesa Madre diEnna, custodito presso il MuseoAlessi (Sola, in Argenti…, 2008,pp. 370-371). Infine, analoghesoluzioni rocailles caratterizzateda frivole soluzioni sfrangiate eplissettate si riscontrano nellacoppia di cornici di cartagloriadel 1777 custodite nella chiesa diSan Cataldo di Erice (Vitella,2009, p. 14).Sergio IntorreBIBLIOGRAFIARegina, 1984, p. 93argenti

IV.21 Turibolo

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