BARTHOLINI, Ignazia Maria

Archivio istituzionale della ricerca - Università di Palermo

39Cronache e Opinioni - settembre/ottobre 2011InsertoGiovani Cifchiamate a un progetto di crescitaCronache e Opinioni - settembre/ottobre 201144▼ La storia delle donne diOccidente è simile ad un ininterrotto einesorabile procedere di una tartaruga:“Achille piè veloce” non riesce mai araggiungerla per quel paradosso di ze-noniana memoria con cui il procederelento della tarta-ruga, nel di-panarsi infinito del tempo diviso per sezioni, precede sempre e co-munque il piede di Achille.  Il tempo zenoniano è legato infatti ad un concetto più moder-no di tempo: quello della durée. Ogni donna ha infatti avuto da sem-pre “più tempo” nel tempo. Nella capacità che le è propria di unirepercezione e memoria, la donna gode di un tempo fecondo che mol-tiplica il tempo nel tempo stesso. Percepisce il tempo, come tempodell’Alterità, per una capacità connaturata con la maternità potenzia-le che è nelle donne fin dalla nascita e che potenzia la stessa vita del-la mente. Ciascuna, scrive Robert Spaeman, può «parlare adeguata-mente della vita soltanto se con «vita» intendiamo la vita potenzial-mente cosciente, e con «vita vissuta» l’intenzionalità potenziale»1(p. 56). E, «avere coscienza è il segno più chiaro della persona, iso-la radicalmente l’uomo e allo stesso tempo lo sottrae da ogni in-dividualismo»2, vivendo nel tempo della realtà. Così ognidonna è un “noi potenziale” che dilata il tempo avendo on-tologicamente consapevolezza del suo essereappunto un “noi” e non un “me”.Le donne sono capaci di accede-re al presente pilotando il futuro sen-za mai dimenticare il passato.Anche per questo è necessariofare un esercizio di me-moria, per ricordarciquali donne di questopresente siamo e qualidonne potremmo anco-ra essere.Escluse non solodal voto, ma (fino al1919) dalla possibilità diricoprire impieghi statalie di esercitare professio-ni che implicassero unaresponsabilità pubblica;Il lungo camminodelle donne... e oggi?di Ignazia Bartholini Università di Palermo45Cronache e Opinioni - settembre/ottobre 2011relegate in contesti familiari regolati danorme di legge rimaste immodificateper oltre mezzo secolo; addette a lavo-ri immancabilmente presentati e perce-piti come “sussidiari” e “tradizionali”,le donne italiane stentarono a lungo adidentificarsi come tali molto più dei lo-ro “fratelli”. A centocinquant’anni dal-la nascita dello Stato nazionale, la lun-ga marcia di costruzione di una koinènazionale di cui le donne possano dirsiprotagoniste e interpreti, al di là dellaloro appartenenza regionale e perfinosociale, può dirsi (quasi) realizzata.Con quali prospettive, a quale prezzo econ quali fragilità sono gli interrogati-vi su cui oggi è necessario riflettere.Nel corso di questi centocin-quanta anni le donne sono state “bri-gantesse e maestrine”, “migranti di ierie di oggi”, partigiane e casalinghe del“mulino bianco”, intellettuali e conta-dine, lavoratrici ma anche veline edescort. Centocinquanta anni fa lo Statonon riconosceva alle donne diritti civi-li: il codice di famiglia Pisanelli del1865 sanciva la supremazia, maschilesubordinando all’autorizzazione mari-tale persino la possibilità di disporredei propri beni. Con il Fascismo, la soggettivitàpolitica femminile subisce nuovi pe-santi colpi. La mistica fascista esalta,sì, la donna, ma come “angelo del fo-colare”, “nutrice”, “fattrice che offre figli alla patria”. “Lo scopodella vita di ogni donna è il figlio. […] La sua maternità psichica efisica non ha che questo unico scopo” - si legge in un manuale diigiene, divulgato dal regime alla fine degli anni ‘30. Con la riforma Gentile l’insegnamento di molte materie fuprecluso alle donne: esse non poterono accedere ai concorsi pubbli-ci per insegnare nei licei lettere, latino, greco, storia e filosofia oper insegnare italiano negli istituti tecnici.Il Decreto Legge del 05/09/1938 imponendo poi una riduzio-ne al 5% del personale femminile, impiegato nella PubblicaAmministrazione, rappresentò il culmine della discriminazione ses-suale.E tuttavia, quelle stesse donne, estromesse da ogni pubblicoufficio, furono pari ai compagni partigiani contro gli oppressori. Ledonne resistettero, confortarono, sperarono testimoniando anchecon la vita che il focolare è prigione e il lavoro schiavitù se manca-no la pace, la libertà, la giustizia.Con il diritto di voto attivo e passivo, esercitato per la primavolta nel 46, in occasione del referendum tra repubblica e monar-chia e per l’elezione dell’Assemblea Costituente, le donne parteci-pano in maniera massiccia al voto, ma le donne elette furono  unanetta minoranza, nonostante il loro intrinseco valore: 21 su 556componenti l’Assemblea costituente, poco meno del 4%. Nove era-no comuniste, nove democristiane, due socialiste e una di loro erastata eletta tra i candidati dell’Uomo Qualunque. Solo cinque di es-se fecero parte della Costituente: Leonilde Iotti, Angelina Merlin,Teresa Noce, Ottavia Penna Buscemi e  Maria Federici, primaPresidente del Centro Italiano Femminile.Grandi  trasformazioni interne al paese (flussi migratori,boom economico, passaggio da mondo contadino a industriale) tra-sformano negli anni successivi la vita delle donne e le spinsero adassumere nuovi ruoli. Gradualmente si aprivano ad attività, a lavo-ri, a professioni dalle quali erano escluse – e la loro massiccia pre-senza cambiava i lavori, trasforma le professioni. Con la riforma della scuola media (1962) sempre più donnestudiano e in numero sempre maggiore, entrano in istituti e in fa-coltà dove non erano entrate prima. Gli anni ‘70 sono quelli in cui la loro presenza diventa pro-rompente e sembra aprire nuovi orizzonti. Donne di diverse gene-razioni si aggregano. Nuovi slogan risuonano nelle piazze. Esplodela loro gioiosa visibilità, dove la lotta si fa danza e l’affermazionedi sé, canto. Le donne irrompono nelle strade e si propongono po-liticamente come “soggetto politico”, non come oggetto su cui altridecidono, rivendicando valore e dignità.È una vera rivoluzione culturale quella sottesa alle granditrasformazioni legislative degli anni ’70.  Sono gli anni in cui si ve-rifica la saldatura tra le rivendicazioni (e le conquiste) per i dirittidella persona e dell’autodeterminazione con quelli delle riforme so-ciali e per i diritti collettivi (lo Statuto dei Diritti dei Lavoratori, laRiforma Sanitaria, i Decreti Delegati nella scuola...). Cronache e Opinioni - settembre/ottobre 2011Nel 1975 nascono i Consultorifamiliari, volti ad offrire interventi diprevenzione rivolti alla coppia e al nu-cleo familiare oltre che al singolo.Le donne dunque inventano unanuova lingua per esprimere concetti edemozioni che escono per la prima voltadal segreto del “non detto” “non dicibi-le”. Si incrociano percorsi da prove-nienze tra loro remote, uniti dalla co-mune volontà di “esserci in quantodonne” (le vecchie militanti e le giova-ni studentesse, le operaie delle catene ele insegnati, le signore borghesi in crisie le giovani sindacaliste sicure di sé).Divengono magistrate, poliziotte, sol-datesse. Guardiamo oggi dove ci ha por-tato questo fiume carsico della storiadelle donne e osserviamo straordinaricambiamenti realizzati dal Dopoguerra ad oggi: l’Italia che erauno dei paesi dove nascevano più bambini ed aveva le famiglie piùnumerose, ha raggiunto il record mondiale del più basso tasso dinatalità; le statistiche ci dicono che le donne non sono più esclusedalle scuole, ma studiano più dei maschi e con i migliori risultati;sono entrate in tutte le professioni ed in alcuni casi ai massimi li-velli... eppure la loro straordinaria potenza fatica a farsi potere, iltempo del loro vissuto ad ottenere un reale riconoscimento neltempo collettivo.Oggi, mosse dallo squallore delle vicende che sono la dram-matica cronaca del nostro presente, le donne stanno tornando sul-la scena con un protagonismo nuovo, con una parola d’ordine an-tica, ma che risuona nuova e forte: la DIGNITA’ di essere persone,e quindi madri e quindi lavoratrici a pieno titolo e con pari oppor-tunità. ▲1. Spaeman R., PERSONE. SULLA DIFFERENZA TRA “QUALCOSA” E“QUALCUNO”, Laterza, Roma-Bari, 2005(1996), p. 56.2.  Ivi, p. 161.46DONNE PER LE DONNE E STEREOTIPI DI GENERE TRA PASSATO E FUTUROI temi dei relatori durante l’Incontro Giovani mi hanno fatto ricordare la storia di Lidia Poet. Prima donna ad essere iscritta ad un Albo diAvvocati nel 1883, incontrò l’opposizione del Pubblico Ministero (la legge professionale non prevedeva un espresso divieto per le donne); laCorte d’Appello di Torino, con decisione confermata in Cassazione, annullò l’iscrizione ritenendo che la professione forense dovesse esserequalificata un ufficio pubblico e come tale l’accesso era per legge vietato alle donne. Questa provvedimento già di per sè iniquo, si basava suuna serie di motivazioni pseudogiuridiche, che al danno aggiungevanno la beffa. È interessante leggere la sentenza della Corte di Appello chesi rivela essere un concentrato di odiosi ed ingiuriosi stereotipi di genere. “La questione sta tutta in vedere se le donne possano o non possano essere ammesse all’esercizio dell’avvocheria…. Ponderando atten-tamente la lettera e lo spirito di tutte quelle leggi che possono aver rapporto con la questione in esame, ne risulta evidente esser stato semprenel concetto del legislatore che l’avvocheria fosse un ufficio esercibile soltanto da maschi e nel quale non dovevano punto immischiarsi le fem-mine.... Vale oggi ugualmente come allora valeva, imperocché oggi del pari sarebbe disdicevole e brutto veder le donne discendere nella fo-rense palestra, agitarsi in mezzo allo strepito dei pubblici giudizi, accalorarsi in discussioni che facilmente trasmodano, e nelle quali anche, lo-ro malgrado, potrebbero esser tratte oltre ai limiti che al sesso più gentile si conviene di osservare: costrette talvolta a trattare ex professo ar-gomenti dei quali le buone regole della vita civile interdicono agli stessi uomini di fare motto alla presenza di donne oneste. Considerato chedopo il fin qui detto non occorre nemmeno di accennare al rischio cui andrebbe incontro la serietà dei giudizi se, per non dir d’altro, si vedes-sero talvolta la toga o il tocco dell’avvocato sovrapposti ad abbigliamenti strani e bizzarri, che non di rado la moda impone alle donne, e ad ac-conciature non meno bizzarre; come non occorre neppure far cenno del pericolo gravissimo a cui rimarrebbe esposta la magistratura di esse-re fatta più che mai segno agli strali del sospetto e della calunnia ogni qualvolta la bilancia della giustizia piegasse in favore della parte per laquale ha perorata un’avvocatessa leggiadra … Non è questo il momento, né il luogo di impegnarsi in discussioni accademiche, di esaminarese e quanto il progresso dei tempi possa reclamare che la donna sia in tutto eguagliata all’uomo, sicché a lei si dischiuda l’adito a tutte le car-riere, a tutti gli uffici che finora sono stati propri soltanto dell’uomo. Di ciò potranno occuparsi i legislatori, di ciò potranno occuparsi le donne, lequali avranno pure a riflettere se sarebbe veramente un progresso e una conquista per loro quello di poter mettersi in concorrenza con gli uo-mini, di andarsene confuse fra essi, di divenirne le uguali anziché le compagne, siccome la provvidenza le ha destinate”.(Corte d’Appello di Torino 11/11/1883 in Giur. it. 1884, I, c .9 ss in ordine alla richiesta della dottoressa Lidia Poet di essere iscritta all’Albodegli Avvocati).Oggi le donne avvocato della classe di età 24-29 sono il 58%; mentre quelle della fascia di età 30-34 anni sono il 56,2%. (Dato del CSM reperibile  sul sito http://www.csm.it/PariOpportunita/pages/giunta.html) ANGELA BORGHINI

Il lungo cammino delle donne...e oggi?

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