L'articolo ha per oggetto il noto "Palmeral" di Elche: tratta della sua vicenda storica e delle recenti trasformazioni, nonché del suo ruolo nelle attuali politiche urbane

CUTAIA, Fabio

L'articolo ha per oggetto il noto "Palmeral" di Elche: tratta della sua vicenda storica e delle recenti trasformazioni, nonché del suo ruolo nelle attuali politiche urbane

Archivio istituzionale della ricerca - Università di Palermo

La città di Elche si trova a sud dell’antico Regno diValencia, formando parte della Corona Aragonese, edista 23 Km da Alicante, città tra le più note dellaCosta Blanca. Il territorio è attraversato dal fiumeVinalopó che, nonostante la ricca concentrazione sali-na, le brevi dimensioni – 100 km circa – e il susse-guirsi di importanti periodi di secca, è stato un ele-mento di fondamentale importanza per lo sviluppourbano. Il fiume nasce nelle montagne a nord dellaprovincia di Alicante, dirigendosi verso il mare in dire-zione nord-sud.La prima fondazione della città, ad opera delle popola-zioni iberiche, risale al V sec. a.C. sotto il nome diIlici. Con l’arrivo dei romani, in seguito alla GuerraCantabrica del 29 a.C., prese avvio il processo di for-mazione di una colonia popolata dai superstiti e la cuicenturiazione – sulla pianura a est del fiume – è tutto-ra riconoscibile nel tessuto urbano, passandosi a chia-mare colonia Iulia Illici Augusta. Sotto il dominioarabo, la città consolidò il suo assetto entro il perime-tro dell’attuale centro storico. Successivamente, intor-no al 1250, la città passò alla Corona di Castiglia e dilì a poco, nel 1265, gli arabi furono espulsi dalla cittàin conseguenza dell’insorgere di una ribellione. Nel1305 Elche fu ceduta al regno di Valencia e nel 1871 ilmonarca Amedeo I gli concesse il titolo di Città.L’insediamento si è poi espanso su ambo gli argini delfiume, inglobando, in un unico organismo, differentitessuti urbani. Più di recente, tra gli anni ‘60 e ‘70 delXX secolo, la città ha sperimentato un forte aumentodi popolazione legato all’industrializzazione; oggiconta circa 231.000 abitanti.Il clima è di tipo mediterraneo arido, con temperaturemedie che in estate sfiorano i 35°C; le piogge sonoscarse, ma in periodo autunnale si assiste spesso a vio-lente precipitazioni torrenziali.Le condizioni territoriali cui si è accennato si rivelanoideali per la coltivazione delle palme. Diversamente daquanto si potrebbe immaginare, nonostante il loro ine-stimabile valore ornamentale, le palme di Elche  noncompongono giardini, né costituiscono boschi, masono trattate in campi agricoli. Agli arabi si deve ilprimo impianto del palmeto e ad Abderramán I la gran-de rete di canali di irrigazione. A questo principeomayyade, esiliato in al-Ándalus, si attribuiscono iversi dedicati allo storico palmeto di Elche: «¡Ohpalma! Tú eres, como yo, extranjera /en occidente,alejada de tu patria» (García Gómez, 1952, 24). È pos-sibile individuare tre schemi secondo cui queste pian-tagioni si distribuiscono nel territorio: isolate tra altrecolture; in allineamenti (percorsi e strade rurali); in orti(vedi fig. 1): campi regolari di forma quadrata o ret-tangolare, separati da canali di irrigazione, il cui peri-metro è definito da una punteggiata di palme e nel cuicentro sono coltivate varietà agricole.L’importanza che rivestono gli orti di palme di Elchenon è da attribuire tanto alla peculiare concentrazionedi esemplari, quanto alla loro vicinanza all’area urba-na, la quale ha dato luogo ad un’incantevole continuitàpaesaggistica. Ciò è stato anche causa di mutui proble-mi tra la città compatta e l’area agricola: i proprietaridegli orti non erano contadini, ma avevano una cultu-ra urbana; tale presupposto si riverserà sul futuro asset-to dei campi agricoli. Dell’inizio della coltivazione apalme vi sono soltanto date incerte; è noto, però, chedal XIII secolo queste piantagioni sono le uniche apotere beneficiare della poca acqua disponibile. Ciò ègiustificato dal fatto che il prodotto reso era insostitui-bile e abbondante. Infatti, i datteri di Elche erano ciboper persone e bestiame in un’epoca in cui gli alimentierano un bene di difficile reperimento. Altra importan-za è da attribuirsi alle foglie che, se essiccate e lavora-te, rappresentavano una risorsa al pari del petrolio edella plastica; fino a non molto tempo fa se ne produ-cevano scope, cestini, cappelli, recinzioni per i campi,corde, etc. Accanto ai valori nutrizionali ed economicine avevano uno religioso: le palme “bianche” utilizza-te per la Domenica delle Palme provenivano soprattut-Sessione Tematica35)2-%35(45 -+3Fabio Cutaia15Giugno 2012INFOLIO 28Fig. 1. Orti di Palme, disegno dell'autore.InFolio28v45_definitivo._infolio18 giusto  25/10/12  11.02  Pagina 15to da questa area geografica. Inoltre, un altro uso eralegato alle ottime proprietà di combustibile e di ferti-lizzante. Da quanto detto è facile rilevare il loro valo-re culturale. È così che si spiegano le grandi dimensio-ni di questi orti – in media un ettaro ciascuno – uniciin tutta Europa.Nel 2000 l’UNESCO ha dichiarato Patrimoniodell’Umanità il palmeto di Elche, ma ancor prima sipoteva già contare su una regolamentazione normativaavviata negli anni ’30 del XX secolo, la quale perse-guiva il fine di proteggere e conservare questo ecce-zionale bene ritenuto di interesse sociale, vietandone iltaglio. Successivamente, un Decreto del 1943 dichiarò“giardino artistico” il palmeto, ai sensi della Legge sultesoro artistico e della Legge del 1941 sulla protezionedei giardini artistici; ed ancora, un’Ordinanza del 1967incluse le palme tra le specie forestali da proteggere.L’efficacia di tale normativa non ha mai reso i suoifrutti, essendo il palmeto sostanzialmente differente daun giardino e da un’area boschiva. Nel 1986, in segui-to al trasferimento delle competenze in materia di cul-tura, agricoltura e urbanistica alle Regioni, laGeneralitat Valenciana fece una legge specifica di sal-vaguardia e protezione, con l’intento di unificare tuttele misure di tutela sparse nelle diverse leggi settoriali econciliare valori culturali e sviluppo agricolo(Cremades García, 2009).Parallelamente a tale produzione legislativa, va osser-vata la “frenetica” attività urbanistica del Comune.Infatti, quasi con cadenza decennale, si sono sussegui-ti così tanti piani urbanistici – 1962, 1973, 1986, 1998,2008 – che se da un punto di vista disciplinare suscita-no interesse, da un altro si rivelano indifferenti allaquestione delle palme. Il piano urbanistico del 1962,regolando l’edificazione all’interno degli orti di palme,ne avvia la trasformazione urbana. Saranno leOrdinanze del 1972 a determinare l’attuale configura-zione degli orti e della città e a gettare le fondamentadella pressione urbanistica ed economica, sancendo ildefinitivo “uso urbano” del palmeto. Insieme alla pro-duzione legislativa e alla costruzione di strumentiurbanistici, si registra una progressiva perdita dell’ori-ginale valore agricolo, dell’antica forma di irrigazione.Se tale perdita si deve all’espansione della città, laquale nel suo avanzare ha fagocitato ciò che ha incon-trato, è altrettanto vero che il rigido intento protezioni-stico del 1986 ha condotto al definitivo abbandonodell’uso agricolo.La legislazione e la pianificazione del territorio si sonorivelate inutili perché è mancato il vero motivo che negiustifichi la sussistenza. Nell’Ottocento i borghesidiventarono i proprietari degli orti e dei campi, maquesti volevano la città, non i campi. Il caso di Elcheconferma la necessaria comune volontà di tutelare evalorizzare: alla conservazione i proprietari hanno pre-ferito gli sventramenti, la lottizzazione, i parcheggi, lecase unifamiliari e la costruzione di alberghi, abbando-nando per sempre l’uso agricolo. Le leggi contro iltaglio delle palme si rivelano inutili se nessuno sioccupa di irrigarne i campi. Oggi, a seguito dell’espro-priazione, gli orti sono stati resi pubblici e, non sapen-do gestirli, il comune ha finito col maltrattarli. Allascomparsa dell’uso agricolo si lega il sorgere di nuovi“valori” – turistico, culturale, ornamentale – e il conse-guente degrado del territorio. Attualmente, l’unico valo-re delle palme è quello riconosciuto dall’UNESCO:quello culturale e, quindi, turistico. Perfino i datterinon valgono più nulla e molti dei prodotti ricavati dallepalme sono stati sostituiti dalla plastica e da altri mate-riali. L’unico uso che permane è legato alla festivitàdella Domenica delle Palme, la cui lavorazione, peral-tro, non avviene nemmeno in loco. A minacciare ciò che rimane vi è adesso una nuovapiaga: il punteruolo rosso, conosciuto ormai per tutto ilmediterraneo, un coleottero che ha già distrutto migliaiadi esemplari e la cui avanzata sembra inarrestabile.Se alla ricerca di “sani” valori ci si volesse appellare aquello identitario delle palme, non si potrebbe trala-sciare di raccontare quanto accaduto all’indomani delregime franchista. Il Comune di Elche fece porre duepalme ai fianchi dell’antica porta della città, sancendodefinitivamente il passaggio alla “cultura urbana”, laquale ha confuso il senso di identità con quello di“rappresentatività”.Fare ricerca dimostra che vi sono fenomeni universalicapaci di spiegare cosa succede a livello locale.Quanto è stato qui trattato è solo una parte di un piùampio processo di scomparsa dell’agricoltura europea,un’attività umana durata millenni, ma ciò costituiscesolo una premessa generale ad una prima conclusione.È indispensabile comprendere come si dà il processodi scomparsa o di trasformazione del suolo agricolo, inun luogo o in un altro, e quali sono le forze determi-nanti al fine di contrastarne l’evoluzione.Note1 Le riflessioni di questo contributo traggono spunto da un semina-rio tenuto dal prof. G. Jaén i Urban, ordinario di Urbanistica pressola Universidad de Alicante, nel mese di marzo, nell’ambito delle atti-vità del corso di Dottorato di Ricerca in Pianificazione Urbana eTerritoriale.2 Si tratta della Phoenix Dactylifera, importata dagli arabi quandooccuparono la penisola iberica.BibliografiaCremades García V.J. (2009), “Protección y tutela normativa de ‘ElPalmeral de Elche’”, Revista de la Facultad de Ciencias Sociales yJurídicas de Elche, vol. I, n. 4, pp. 82-109.García Gómez E. (1952), Poesía arábigoandaluza: breve síntesishistórica, Instituto Faruk I de Estudios Islámicos, Madrid.16 Giugno 2012 INFOLIO 28InFolio28v45_definitivo._infolio18 giusto  25/10/12  11.02  Pagina 16

Le palme di Elche

https://iris.unipa.it/retrieve/handle/10447/69903/55110/FCutaia_IF28_Elche.pdf

Le palme di Elche

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Archivio istituzionale della ricerca - Università di Palermo