Koenenkampf, Guillermo

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Revistas Académicas Universidad de Concepción

Los Libros«DOS HOMBRES», por Domingo jXlelfi. Edit. Nascimento. Santia­go, 1937.Neto, preciso, como el nombre de una sola cosa, es el títu­lo de este libro de Domingo Nlelfi, en el que el autor ha traza­do con mano experta en psicologías los perfiles superficialmenteopuestos de dos hombres de nuestra historia.Superficialmente opuestos. Vigoroso e impulsivo, con algo dedescarado en la audaz manifestación aquilina de su personalidad,el de Portales nos muestra al hombrs hecho para el mando, al go­bernante nato y sin apelación. En cualquiera época, en cualquierpaís. Portales habría sido eso—y nada más que eso—el gobernante,o mejor dicho, el mandatario intuitivo y por antonomasia, paraquien, según afirma el mismo Las t arria, «gobernar es dominar-.Nada le importan, ni el sentimiento nacional (durante la Colo­nia existía ya en Chile un sentido, cuasi un espíritu, bien na­cional), ni las nuevas leyes, ni las nuevas ideas que la emanci­pación política trajo al país: por sobre todas estas cosas intan­gibles y aun inútiles para él, y por sobre la desorientada rea­lidad del momento, tendió su punto de vista práctico e inme­diato, el orden. Pero, por eso mismo quizá no fué un patriotaen el sentido íntimamente geográfico de la palabra; y si en elgobierno todos sus esfuerzos y sus desvelos fueron exclusiva­mente para lo que él consideraba el bien del país, había enesa consideración algo de impersonal y formalista, muy propiodel comerciante o del encomendero feudal. Así su psique siguehttps://doi.org/10.29393/At150-274GKDH10274A tenea466el trazo paralelo- de su físico, de ese físico «de medallón roma-no’, según dice Melfi, en el que «una boca fina, en la que siem­pre erraba una pálida y aguda sonrisa*, y en el que «unosojos claros que solían inmovilizarse en el dardo de una pene­tración intolerable», y más «una frente dominadora* (bajo lacual caía una nariz recta y agresiva como una espad a), dan laimpresión externa del personaje. En contraposición a esta per­sonalidad gallarda y dominante, nos muestra el autor de «Doshombres» el reverso ideológico y reflexivo del perfil de Lasta-rria, hondo perfil moral, cuya línea reentrante, de hondurasfilosóficas y claras salientes avizoras, encierra el libertario sen­tido de la vida. Surcada la frente por la arruga de la respon­sabilidad doctrinaria; de pie en el presente, pero con los ojos yla inteligencia fijos en el porvenir incierto de la República, queél quisiera aligerar del «peso de la noche*', Las tama no es elhombre predestinado y del momento, como Diego Portales. El,al revés, del fulmíneo e impulsivo Ministro, trabaja reflexiva­mente su propio’ destino histórico, que es al mismo tiempo eldestino de la patria; trabaja en sentido opuesto y con elemen­tos opuestos a los de Portales; trabaja hacia adelante empu­ñando la idea y blandiendo la palabra, abriéndose brecha através del ambiente espeso y de los elementos hostiles impues­tos por la fuerza autoritaria y retrógrada de su tiempo.Trabaja y lucha por romper ese cordón umbilical que, noobstante los dolores fecundos de la Independencia, ligaba aúnla República a la Colonia. Para ello era necesario, ante todo,aclarar el estado de cosas que la oligarquía topoderosa habíaimpuesto, secundada indirectamente por la acción ministerial dePortales, en la estructura social del país (en pro del orden, de­cían; aunque bien se ve que no era sólo por el orden, sino tam­bién por los privilegios que «ese orden» les permitía retener yseguir usufructuando); era necesario-vivificar el soplo muertodel pasado, hacer la luz que disipara «el peso de la noche», esepeso obscuro que resumía el estado social de la época, que Por­Los Libros 2,67tales había aceptado, y aun buscado, para gobernar mejor, (yel que al fin, fatídicamente, vengativamente, como esos muer-• tos que en la tragedia de Esquilo «matan a los vivos», le cayósobre sí mismo en un hálito de odio y le apagó la vida, en lascolinas del Barón), y que Lastarria quería destruir para quetodos se gobernasen mejor. Esa es la misión social y política deLastarria: hacer la luz. Y la estética e ideológica. En este ulti­mo concepto fué un precursor, como fue en el otro, un após­tol ; y, como un precursor o un apóstol, el fruto de sus doctn- 'ñas no pudo, claro, ser rápido e inmediato.En el 'fondo de cada uná de estas figuras mayúsculas denuestra historia política, tan opuestas y contradictorias super­ficialmente, hay más de alguna analogía, hay más de algúnpunto de contacto que las hace mirar hacia un mismo fin. Enefecto, tanto en Lastarria como en Portales, la misma fuerza in­flexible de la voluntad converge de distintas maneras hacia unmismo punto determinado: el bien del país. La misma honra­dez cívica y ciudadana, el mismo ímpetu moral, el mismo espí­ritu de sacrificio les alienta en sus quebrantos (recordemos quePortales vivió una vida económica si no tan precaria, tan llenade vicisitudes casi como Lastarria) y un mismo orgullo personalafirmado en la propia consideración, les dio relieve procer aambos, no obstante el ambiente que a ambos les fué manifiestao solapadamente hostil.Por lo demás, ni el uno ni el otro eran, a nuestro parecer,políticos, en la cabal acepc’ón de la palabra. La ideología sim­ple y unilateral de Portales no tenía la amplitud ni la compli­cada sinuosidad del arte de goternar; no las tenía sencillamen­te, porque no las necesitaba y porque----como dijimos-“habíanacido hecho para el mando, para mandar quieras que no quie­ras. como mandaría un padre autoritario una numerosa familia,sin más ley que su voluntad y su fuerza. Lastarria tampoco erael político; era más que el político, era el maestro, el apóstol,que no hacía cuenta moral de ese principio directo o indirecto468 Ateneade todo gobierno: la fuerza. Lastarria era un libertario: peroun libertario convencido y efectivo, y en la realidad de su con­vicción puso, efectivamente, sus fuerzas y su voluntad.Interesante y novedosa síntesis se deduce de la vida de es­tos dos hombres. En Portales, el hombre de acción, la acciónse hizo idea, se fue cristalizando en idea y fue la norma políti­ca que por más de cincuenta años informó la estructura ad­ministrativa y general de la nación. A su vez, la idea doctrina­ria y social de Lastarria, así como sus teorías y avances lite­rarios y filosóficos, fueron condensándose también poco a poco,hasta llegar a hacerse más tarde sangre y espíritu en la expre­sión funcional de la República.Todo esto lo vemos en las bellas monografías que Domin-, go Melfi ha escrito sobre don Diego Portales y don José Vic­torino Lastarria. Aunque el autor, con sobrada modestia, nosdiga que estas monografías no son más que ensayos para pre­cisar el relieve y contornos de cada prohombre y para estimu­lar a quienes con más tiempo----vale decir, con más medios ymétodo—puedan y quieran acometer la obra definitiva que ellosmerecen; son los trabajos más ecuánimes y exactos, precisa­mente, y más amplios dentro de su precisión, de cuantos se hanescrito sobre Portales y Lastarria. En lo que el autor logra yquizá supera su designio.Independientemente de estos merecimientos y realzándolosal mismo tiempo, están la prosa rica y llena de hallazgos deexpresión de Domingo Níelfi, su mesura de juicio y su intenciónnoble de tender los hilos de nuestro conocimiento hacia estascabezas señeras de la historia chilena.---- GUILLERMO KOENNE-KAMPF. -EL JAÚL, Novela por AÍCIX Jiménez. Nascimento, 1937.¿ El Jaúf? Esta palabra impresiona como si fuera el nom­bre de alguna de esas fierecillas que pueblan las selvas de la

«DOS HOMBRES», por Domingo Melfi. : Edit. Nascimento. Santiago, 1937.

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«DOS HOMBRES», por Domingo Melfi. : Edit. Nascimento. Santiago, 1937.

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