The aim of this article is to consider the relationship between several phenomena in the context of the Anthropocene, or rather the Capitalocene. Galileism, and the general movement towards the galileism-turn in sciences, which can be seen in the dual process of mathematisation and automation of epistemic practices, although they cannot be reduced to productivist and capitalist logics, nevertheless converge with the latter and are amalgamated with the logico-technical and computer-based tools and devices for controlling flows and commodities, which aim to achieve the informational crushing of space by time that is characteristic of late capitalism. From this perspective, we can see the integration of AI – and moreover generative AI as the culmination of these devices, into the Galileo-capitalist paradigm of the sciences a – as the accomplishment of scientific accelerationism, the main epistemological, gnoseological or social consequence of which seems to us to be the precession and autonomization of models over reality, including the reality of scientific practices, further exhausting any possibility of scientific discourse thinking through the ecological crisis.Le but de cet article est de penser l’articulation de plusieurs phénomènes à l’aune de l’anthropocène et/ou du capitalocène. Le galiléisme, et le mouvement de galiléisation général des sciences, qui s’observe dans le double processus de mathématisation et d’automatisation des pratiques épistémiques, s’il ne peut être réduit aux logiques productivistes et capitalistes, converge néanmoins avec ces dernières et s’amalgame avec les outils et les dispositifs logico-techniques et informatiques de contrôle des flux et des marchandises qui visent à l’écrasement informationnel de l’espace par le temps caractéristique du capitalisme tardif. Dans cette perspective, nous pouvons envisager l’intégration de l’IA – et a fortiori l’IA générative qui est l’acmé de ces dispositifs –, au paradigme galiléo-capitalise des sciences, comme l’accomplissement de l’accélération scientifique dont la principale conséquence, tant épistémologique que gnoséologique ou sociale, nous paraît être la précession et l’autonomisation des modèles sur le réel, en ce compris le réel de la pratique scientifique. Cette précession des modèles épuise plus encore toute possibilité du discours scientifique de penser la crise écologique.El objetivo de este artículo es reflexionar sobre la articulación de varios fenómenos a la luz del antropoceno y/o del capitaloceno. El galileísmo, y el movimiento de galileización general de las ciencias, que se observa en el doble proceso de matematicización y automatización de las prácticas epistémicas, si bien no puede reducirse a las lógicas productivistas y capitalistas, sin embargo, converge con estas últimas y se amalgama con las herramientas y dispositivos lógico-técnicos e informáticos de control de los flujos y de las mercancías, que buscan la trituración informacional del espacio por el tiempo característico del capitalismo tardío. Desde esta perspectiva, podemos concebir la integración de la IA – y con mayor razón la IA generativa, que es la cúspide de estos dispositivos –, al paradigma galileo-capitalista de las ciencias, como el cumplimiento de la aceleración científica cuya principal consecuencia, tanto epistémica como gnoseológica o social, nos parece ser la precesión y la autonomización de los modelos sobre la realidad, incluida la realidad de la práctica científica. Esta precesión de los modelos agota aún más toda posibilidad del discurso científico para pensar la crisis ecológica.O objetivo deste artigo é refletir sobre a articulação de vários fenómenos à luz do Antropoceno e/ou do Capitaloceno. O galileísmo, e o movimento de galileização generalizado das ciências, que se observa no duplo processo de matematização e automatização das práticas epistémicas, embora não possa ser reduzido às lógicas produtivistas e capitalistas, converge com estas e mistura-se com as ferramentas e dispositivos lógico-técnicos e informáticos de controlo dos fluxos e das mercadorias, que visam o esmagamento informacional do espaço pelo tempo característico do capitalismo tardio. Nessa perspectiva, podemos considerar a integração da IA – e, em particular, da IA generativa, que é o ápice desses dispositivos – no paradigma galileo-capitalista das ciências, como o cumprimento da aceleração científica, cuja principal consequência, tanto epistemológica quanto gnosiológica ou social, nos parece ser a preempção e a autonomização dos modelos sobre a realidade, incluindo o real da prática científica. Esta precedência dos modelos esgota ainda mais qualquer possibilidade de o discurso científico pensar a crise ecológica
