Выявлены две коммуникативно-семиотические стратегии конструирования социокультурной реальности: "дискурсивный" и "презентативный" символизм, базирующиеся на концепциях познаваемости мира посредством его конструирования в символических формах (теории Ч. С. Пирса, А. Н. Уайтхеда, С. Лангер). Установлено, что в механизмах конструирования стратегии "презентативный символизм" в процессе формирования интерпретанты деактулизируется этап обращения к опыту Другого. Функция интерпретанты, как некоторой идеи получившей знаковой воплощение в социокультурной реальности, сконструированной таким образом, состоит не в сообщении знания, а в структурировании чувственного опыта
