Titre de l'écran-titre (visionné le 28 oct. 2009

Colloque sur la culture publique commune (2007 : Cégep de Saint-Laurent)

Service interculturel collégial.

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La Culture publique commune : du contrat moral de l'accommodement raisonnable /

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La Culture publique commune du contrat moral de l'accommodement raisonnable /

Actes du colloque20073La CULTURE PUBLIQUE COMMUNE : du contrat moral à l’accomodement raisonnablen Objectifs de l'éducation interculturelle :• préparer les élèves à vivre ensemble dans une société pluraliste• développer des habiletés à communiquer dans un contexte pluriethnique • promouvoir une attitude d'ouverture à la pluralité ethnoculturelle au Québec et dansle monde • favoriser la participation équitable de tous les élèvesn Intégration scolaire et éducation interculturelle dans les cégeps :que se passe-t-il dans les cégeps?• Mesures d'accueil - Outils de cueillette d'information sur la composition ethnique de la clientèle - Projets de jumelage interculturel• Mesures de soutien linguistique- Cours de mise à niveau- Centres d'aide en français- Politique de promotion de la langue française• Activités socioculturelles- Activités de connaissance de l'autre et de sensibilisation (Mois de l'histoire desNoirs (février), Semaine d'actions contre le racisme (21 mars), Semaine nationaleinterculturelle (automne)- Activités de promotion des droits  UN PARTI PRIS POURL'ÉDUCATION INTERCULTURELLE, AUX DROITSET À LA CITOYENNETÉ DANS LE RÉSEAUCOLLÉGIAL DU QUÉBECn S E R V I C E  I N T E R C U L T U R E L  C O L L É G I A L La CULTURE PUBLIQUE COMMUNE : du contrat moral à l’accommodement raisonnable4• Gestion de la diversité- La diversité ethnique des membres du personnel- La formation des membres du personnel - La lutte contre la discrimination : notion d'accommodement raisonnablen Historique de la gestion de la diversité au Québec depuis 19701970 Un Québec interculturel 1975 Charte des droits et libertés de la personne1977 Charte de la langue française1980 Définition de la culture publique commune 1990 Énoncé de politique en matière d'immigration et d'intégration1998 Politique d'intégration scolaire et d'éducation interculturelle (MEQ)1998 Éducation à la citoyenneté1999-2003 Politiques institutionnelles d'orientations interculturelles dans les cégeps (MEQ)2006 Vers une politique gouvernementale de lutte contre le racisme etla discrimination2006 Comité consultatif sur l'intégration et l'accommodementraisonnable en milieu scolaire, présidé par Bergman Fleury 2007 Commission de consultation sur les pratiques d'accommodementreliées aux différences culturelles, présidée par Gérard Bouchardet Charles Taylor 

La culture publique commune : du contrat moral à l'accommodement raisonnable

16PORTRAIT DES PRATIQUESD'ACCOMMODEMENT RELIÉES AUX DIFFÉRENCES CULTURELLES ET RELIGIEUSESn R É S U L T A T S  D ’ A T E L I E RAteliers organisés par le SERVICE INTERCULTUREL COLLÉGIALNous avons divisé les participants et participantes de façon aléatoire en groupesd'environ 10 personnes. Chaque participant recevait les questions suivantes et devaits'exprimer sur celles-ci.1. Rencontrez-vous dans votre classe, dans les services aux étudiants, dans le collège etdans les stages, des situations ou des demandes nécessitant des accommodements ?2. Quelles sont les solutions apportées actuellement ?3. Quelle analyse pouvez-vous faire de ces situations ?Les animateurs et secrétaires des ateliers étaient :Michèle D'Haïti, cégep François-Xavier GarneauHabib El-Hage, cégep de RosemontFrancine Lauzon, cégep Marie-VictorinPaule Mauffette, cégep AhuntsicAndré Mercier, cégep de SherbrookeDoug Miller, cégep VanierSophie Morrisset, cégep Lionel-GroulxtLa CULTURE PUBLIQUE COMMUNE : du contrat moral à l’accomodement raisonnableActes du colloque200717Voici le résumé de ce qui est ressorti des ateliers et de ce qui s'est dit en plénière.n Relations hommes/femmesDans un cours de danse, des filles voilées ont demandé que les garçons sortent aumoment de la présentation de leur chorégraphie, mais devant le refus du professeur,elles ont accepté de donner leur prestation.n Relations avec l’autorité - D'une façon générale, les professeurs présents soulignent le manque de respectenvers l'autorité, plus particulièrement de la part des élèves d'origine québécoise.- Des élèves d'origine asiatique et haïtienne ont tendance à montrer des signes desoumission face à l'autorité. Ils disent « oui » davantage par respect que par convic-tion ou acceptation.- Des étudiants musulmans refusent de s'inscrire à l'organisation scolaire au guichetoù il y a une femme. Ils acceptent de le faire suite aux interventions de la direction ducollège.- Dans les cours de formation continue ou aux adultes, il y a souvent confrontation avecle professeur. Par exemple, des dentistes immigrants qui suivent un cours de Techni-ques d'hygiène dentaire et qui, souvent, en savent plus que le professeur.n Codes de vie et de sociabilité - Dans les lieux communs et souvent dans les classes, les élèves ont tendance à seregrouper par ethnie et culture et à parler leur langue d'origine entre eux.- Les femmes musulmanes voilées ne veulent pas travailler avec les garçons.n Rapport au corps- Des élèves musulmanes refusent de participer au cours de massage en éducationphysique ou dans des cours de techniques où on utilise le massage.- D'une façon générale, les demandes augmentent de la part d'étudiants musulmansen éducation physique (ramadan, piscine…).- Des élèves musulmans négocient pour ne pas participer aux activités en piscine dansun cours de Techniques de services de garde.- Des élèves en soins infirmiers refusent de se faire vacciner ou refusent de vaccinerpar convictions religieuses ou personnelles.n Demandes liées à la compréhension de la langue française- Plusieurs élèves allophones auraient besoin de cours de langue comme ceux offertsen francisation.- Les professeurs suggèrent de faire des pré-test avant les examens. La CULTURE PUBLIQUE COMMUNE : du contrat moral à l’accommodement raisonnable18n Codes reliés à la profession/au contenu des cours- Des élèves musulmanes refusent de serrer la main des pères dans les garderies.- Dans des cours de biologie, des élèves musulmans ont refusé de disséquer un fœtusde porc.- Certains élèves musulmans demandent de ne pas lire certains livres.- En histoire de l'art, les cours où on aborde la nudité sont remis en question par desélèves musulmans.- Des étudiantes musulmanes ne peuvent passer une nuit à l'extérieur du collège(cours de canot, de kayak, de camping…)- Des étudiantes qui portent le voile islamique : en salle d'opération, on leur a demandéde porter un voile aseptisé à chaque fois qu'elles entrent en salle d'opération.- En Techniques de services de garde, des étudiantes refusent d'aller dans la piscineen costume de bain s'il y a des hommes dans la piscine. C'est un cours sur les acti-vités aquatiques. Les éducatrices n'ont pas à aller dans la piscine, mais elles doiventêtre sur le bord de la piscine. On a donc accommodé ces étudiantes en leur laissantporter d’autres vêtements.n Demandes reliées à la religion- Dans les cours de diététique, certains élèves refusent de goûter à certaines viandescomme le porc. On a fait l'accommodement de donner le choix (agneau, veau, bœuf).- Certains élèves ont demandé le report d'un examen cardio qui arrive en plein ramadan.- À la fin de l'après-midi, en plein ramadan, les élèves musulmans ne sont plus capa-bles de fonctionner.- Demandes de salles de prière pour les musulmans.- Demandes de clubs ethniques ou religieux.- Demandes de report d'examens pour fêtes religieuses.n De façon générale- Les professeurs tentent de régler les situations à la pièce.- Dans certains ateliers, les professeurs mentionnent qu'ils n'ont pas eu à faire de véri-tables accommodements raisonnables. Il s'agit davantage d'ajustements volontaires. - Par ailleurs, ils mentionnent que les demandes diverses d'ajustements ou de modi-fications des façons de faire augmentent. Devant cet état de fait, il devient plus difficilede trouver individuellement des ajustements. Les demandes ne représentent plusdes situations exceptionnelles, mais un phénomène de plus en plus présent. - Les professeurs ressentent beaucoup la pression exercée par les parents sur leursélèves : par exemple, pour certains parents, les élèves doivent absolument réussir,étudier dans un domaine que les parents jugent prestigieux. Actes du colloque200719S U G G E S T I O N SIl serait intéressant d’avoir un guichet unique pour gérer toutes lesdemandes d’accommodement.Les cégeps doivent refléter la pluriethnicité de la société québécoise :par exemple on pourrait suggérer des menus particuliers à la cafétériapendant des fêtes religieuses et nationales importantes.Les cégeps pourraient rendre disponible une liste des fêtes nationaleset religieuses importantes aux professeurs qui pourraient le soulignerdans leur cours.Quelques cégeps ont des intervenants en interculturel : cela sembleêtre une très bonne idée.On devrait favoriser le jumelage interculturel.Les professeurs aimeraient être avertis au début de la session desfêtes importantes et des demandes d'accommodements.

http://www.cdc.qc.ca/actes_sic/2007/Partipris_SIC_2007.pdf

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