Hausmann, Guido

German

Zeitschrift für Ostmitteleuropa-Forschung / Journal of East Central European Studies (ZfO)

152 Besprechungen Die im Anhang abgebildeten 18 Aufnahmen aus dem „Getto" ergänzen die hervorra-gend recherchierte, nachvollziehbar strukturierte und flüssig geschriebene Untersuchung. Ihr besonderer Wert lässt sich am ehesten mit der vor kurzem aus dem Jiddischen ins Englische übersetzten Darstellung von Isaiah Trunk3 oder mit der mehr sozialgeschichtlich ausgerichteten Studie über das NS-Judengetto in Warschau vergleichen, die Ruta Sa-kowska vorgelegt hat4. Doch hat L.s Studie diesen beiden voraus, dass sie in fast jeder Beziehung den neuesten Forschungsstand wiedergibt. Marburg/Lahn Klaus-Peter Friedrich 3 ISAIAH TRUNK: Lodz Ghetto: A History. Translated and ed. by ROBERT MOSES SHAPIRO, with an introduction by ISRAEL GUTMAN, Bloomington 2006. RUTA SAKOWSKA: Menschen im Ghetto. Die jüdische Bevölkerung im besetzten Warschau 1939-1943, Osnabrück 1999. Stefan Rohdewald: „Vom Polocker Venedig". Kollektives Handeln sozialer Gruppen einer Stadt zwischen Ost- und Mitteleuropa (Mittelalter, frühe Neuzeit, 19. Jh. bis 1914). (Quellen und Studien zur Geschichte des östlichen Europa, Bd. 70.) Franz Steiner Verlag. Stuttgart 2005. 588 S., s/w Abb. (€ 96,-.) Stefan R o h d e w a l d untersucht in seiner nun als Buch vorliegenden überarbeiteten Züricher Dissertation von 2004 das gemeinschaftliche Handeln kollektiver und korpora-tiver Akteure in der Stadt Polock vom Mittelalter bis 1914. Im Zentrum stehen Formen der Selbstdefinition, Eigendarstellung und Fremdwahrnehmung sowie Handlungsspielräume und Kommunikation. Das Buch ist chronologisch in vier große Teile gegliedert. Nach einer Einleitung wird zunächst Polock als Fürstensitz der Waräger dargestellt; der zweite Teil hat die Geschichte der Stadt in der Zeit der Jagiellonen zum Gegenstand; der dritte Teil ist Polock in der polnischen Adelsrepublik (1579-1772) gewidmet, ehe der Vf. im letzten, ca. 170 Seiten umfassenden Teil Polock als Kleinstadt im Russländischen Imperium bis 1914 (adminis-trativ war es nun eine Kreisstadt im Gouvernement Vitebsk) untersucht. Damit sind wenigstens drei Besonderheiten der Darstellung angesprochen: einmal der über Epochengrenzen hinausgehende Zeitrahmen der Untersuchung, zum Zweiten die Zu-gehörigkeit der Stadt zu unterschiedlichen politischen Ordnungen und drittens der (zumin-dest über viele Jahrhunderte) periphere, kleinstädtische und gleichzeitig multikonfessio-nelle Charakter der Stadt. Methodisch verknüpft das Buch Sozialgeschichte (Sozialraum und Sozialtopographie) mit Rechts- und politischer Geschichte einerseits und Kulturge-schichte (Kommunikationsräume und Sprachfelder) andererseits. Das erste umfassende Kapitel über die mittelalterliche Entwicklung basiert vor allem auf einer Auswertung von Chroniken aus dem 12. Jh. Polock gewann als fürstlicher Herrschaftssitz, als Handelszentrum (seit dem 13. Jh. als Hinterland von Riga) und seit der Mitte des 11. Jh.s als orthodoxer Bischofssitz Bedeutung. Der Vf. konzentriert sich auf eine Diskussion des Wandels der Beziehungen zwischen Fürst und Stadtbewohnern (Fürs-tenvertreibung, Versöhnung, Eid, Volksversammlungen, schließlich seit dem 12. Jh. auch vertragliche Beziehungen und Gerichtsbarkeit). Landesordnungen belegen einen Einfluss der Stadtbevölkerung bei der Einsetzung von Fürsten, doch bildete sich keine institutio-nelle Bindung zwischen Fürst und Stadt heraus. Seit dem Beginn des 14. Jh.s gehörte Polock dauerhaft zum Großfürstentum Litauen und war seit 1385 Teil Polen-Litauens. Der Polocker Fürst wurde nun durch einen groß-fürstlichen Statthalter ersetzt. R. zeigt in diesem Kapitel in sehr differenzierter Weise, wie die Stadt in die politische Kultur Ostmitteleuropas hineinwuchs. Von herausragender Bedeutung für das Selbstverständnis der Polocker waren die verrechtlichten Handelsbezie-hungen mit Riga einerseits und die durch die Verleihung eines großfürstlichen Privilegs gestalteten Beziehungen zwischen Großfürst und Stadt andererseits. Zeitschrift für Ostmitteleuropa-Forschung 56 (2007) H. 1 Besprechungen 153 Neue soziale Gruppen (wie Bürger und Bojaren) bildeten sich als separate kollektive Akteure, etwa auf Versammlungen, wandten sich aber nicht unbedingt gegen die Statt-halter. Die Bewidmung mit dem Magdeburger Stadtrecht 1498 schuf neue Institutionen wie Stadtrat und Vogtsgericht, gleichwohl konnte die neue Bürgergemeinde aber nur einen Teil des Stadtgebietes unter ihre fiskalische und richterliche Gewalt bringen und erlangte auch nur eine geringe Autonomie vom Vogt/Fürst. R. bringt das zusammenfassend in der Formulierung .teilautonome Stadtgemeinde' auf den Punkt. Zwischen 1579 und 1772 war Polock eine „der wenigen Mittelstädte der Adelsrepub-lik" (S. 217), verlor aber gegenüber Vitebsk, Minsk und Grodno zunehmend an Bedeu-tung. Wechselnde Herrschaft und Stadtbrände waren nur zwei Gründe dafür, dass Polock um die Mitte des 18. Jh.s weniger Einwohner als in der ersten Hälfte des 17. Jh.s hatte. Zu den grundlegenden Prozessen, die R. in diesem Kapitel diskutiert, gehören rechtliche Ent-wicklungen und Veränderungen in der ethnokonfessionellen Zusammensetzung der Stadt-bevölkerung. Charakteristisch war für die Stadt, dass Grund- und Gerichtsherrschaft bis 1772 nicht zur Deckung kamen, da zum Beispiel viele Adlige in der Stadt Hof stellen besaßen. Dieser Befund geht nach Ansicht des Vf.s weit über ähnliche Verhältnisse in anderen Städten Polens hinaus. Insofern dominierte ein „Pluralismus von Herrschafts-rechten" gegenüber einem rechtsstädtischen Verbandscharakter (S. 229). Aber auch unab-hängig davon konnte der Stadtrat bzw. der Magistrat seine Autorität gegenüber der Stadt-bevölkerung häufig nur bedingt durchsetzen. R. betrachtet in diesem Zusammenhang vor allem zwischenkonfessionelle Konflikte. Diese werden von ihm nur eingeschränkt auf soziale Konflikte zurückgeführt (oder reduziert), zumal für die erste Hälfte des 17. Jh.s das gemeinsame Handeln von Rat und Gemeinde betont wird. Die Brester Union von 1596 führte zwar langfristig zu einer Katholisierung der Stadtbevölkerung, hatte im 17. Jh. aber zunächst schwerwiegende zwischenkonfessionelle Konflikte zur Folge. Die Schilderung der Mobilisierung konfessioneller Ressourcen im städtischen Raum und der Konflikte zwischen unierter, orthodoxer, katholischer Geistlichkeit und Laiengruppen (etwa Bruder-schaften, und auch die wachsende jüdische Gemeinde wird in die Diskussion einbezogen) durch das gesamte 17. Jh. gehört zu den besten Kapiteln des Buches. Sie ist gleichermaßen anschaulich und erklärend und bietet damit in vorzüglicher Weise die Vorzüge einer Lokalstudie. Im Kern ging es bei den Auseinandersetzungen um sich ausschließende Monopolansprüche auf die Stadt als ,sakralen Raum'. Als Polock 1772 Teil des russländischen Imperiums wurde, war die Stadt zwar kein wichtiges Handels- und Gewerbezentrum mehr, hatte sich aber in vielfältiger Weise in die polnisch-litauische Adelsrepublik integriert. R. geht in dem diesbezüglichen Kapitel der Frage nach, wie sich diese Einbindung auf die Entwicklung stadtbürgerlichen Handelns im 19. Jh. im Rahmen des Zarenstaates auswirkte. Zu den Kennzeichen der Stadt Polock in diesem Zeitraum gehörten die geringe Industrialisierung sowie der Umstand, dass Standes-grenzen bedeutsamer blieben als soziale Klassenbildung und dass Juden die Bevölkerungs-mehrheit der Stadt stellten. Der Vf. zeigt hier einen Wandel kollektiven Handelns. Die katharinäische Städteord-nung von 1775 stellte Christen und Juden gleich und hatte somit einen inklusiven Charak-ter. Anfängliche Widerstände in der christlichen Bevölkerung schwanden um die Wende zum 19. Jahrhundert, und vor allem der ärmere Teil der Polocker Juden drängte auf Parti-zipation. R.s Schlussfolgerungen für die erste Hälfte des 19. Jh.s sind freilich bisweilen etwas gewagt. So soll vor allem eine genauere Analyse der Stadtbürgermeisterwahl von 1839 die Herausbildung einer überkonfessionellen Stadtgesellschaft belegen. Diese Kon-sensbildung wurde aber in zunehmendem Maße „von oben" aufgekündigt, und zwar durch eine Reihe von einschränkenden Maßnahmen gegenüber der jüdischen Bevölkerung. Es wurden aber immer wieder ad hoc Handlungseinheiten über konfessionelle Grenzen hin-weg gebildet. Auch eine höhere Wahlbeteiligung zum Stadtrat als in den zentralrussischen Städten in der zweiten Hälfte des 19. Jh.s wird als Indikator für das Nachwirken anderer Traditionen gewertet. Große Bedeutung für die Desintegration der städtischen Gesellschaft Zeitschrift für Ostmitteleuropa-Forschung 56 (2007) H. 1 154 Besprechungen misst R. der Stadtordnung von 1892 zu, da diese die jüdische Bevölkerung weitgehend aus der Stadtgemeinde ausschloss. Dieser Exklusionsprozess wurde gesellschaftlich mitgetra-gen, wie Fälle von Denunziation belegen. Die Konfessionalisierung und Nationalisierung des städtischen Raumes zu Beginn des 20. Jh.s wirkte zerstörerisch auf die Stadt als Handlungseinheit, da nun partikulare Interessen in den Vordergrund rückten. Polock war vor 1914 kaum in gesamtnationale Kommunikationszusammenhänge inte-griert, es gab keine politischen Parteien und keine Tageszeitungen. Umso größere Bedeu-tung hatten aber Assoziationen, die von R. in etwas enzyklopädischer Weise untersucht werden. Deutlich erkennbar ist aber die herausragende Bedeutung der „Nikolaj-und-Efro-sinija-Bruderschaft" für die orthodoxe und national-russische Mobilisierung sowie der Begräbnisbruderschaft für die Polocker Juden. Insgesamt ergibt sich hier ein gemischtes Bild aus ethnokonfessioneller Mobilisierung und über- oder transkonfessioneller Verge-sellschaftung. Erkennbar ist auch, dass gesellschaftliches Engagement in Assoziationen der sozialen Statuserhöhung diente und Assoziationen für die jüdische Bevölkerung nach dem Ausschluss aus den Selbstverwaltungsorganen eine Ersatzfunktion hatten. Polock ähnelte zu Beginn des 20. Jh.s in vielerlei Hinsicht vergleichbar kleinen bzw. großen Städten an der westlichen Peripherie des Zarenstaates. Das Pogrom von 1905 fügte sich insofern genauso in das allgemeine Bild ein wie die Mobilisierung orthodoxer Ressourcen durch die Rückführung der seligen Evfrosinija im Jahre 1910. Der lange Untersuchungszeitraum führt notwendigerweise dazu, dass nicht jede Zeit-epoche in gleicher empirischer und interpretatorischer Dichte dargestellt werden kann. Das allein ist kein Problem, irritierend ist aber bisweilen, dass nicht deutlich gemacht wird, warum bestimmte Ereignisse oder Fälle untersucht werden, andere aber nicht (etwa bei der Untersuchung der lokalen Wahlen Ende des 19. und zu Beginn des 20. Jh.s). Auch sind einige Schlussfolgerungen angesichts der schmalen empirischen Grundlage etwa für die erste Hälfte des 19. Jh.s recht gewagt oder grenzen ans Spekulative. Insgesamt jedoch überzeugt die Untersuchung durch analytische Schärfe, Stringenz und Sprachsicherheit. Sie beeindruckt zudem durch die perspektivische Vielfalt, die gelungene Einordnung in unterschiedliche Forschungskontexte und die Vergleiche mit der polni-schen, der russländischen und der westeuropäische Entwicklung. Sie liefert eine Fülle von neuen Forschungsergebnissen und ist ein äußerst willkommener Beitrag zur Stadtge-schichte Mittel- und Osteuropas. Dublin Guido Hausmann Diese Rezension erschien auch in: sehepunkte (www.sehepunkte.de). Christophe v. Werdt: Stadt und Gemeindebüdung in Ruthenien. Okzidentalisierung der Ukraine und Weißrusslands im Spätmittelalter und in der frühen Neuzeit. (For-schungen zur osteuropäischen Geschichte, Bd. 66.) Harrassowitz Verlag. Wiesbaden 2006. 326 S., Abb. (€ 68,-.) Die in sieben Kapitel gegliederte Arbeit des Schweizer Osteuropahistorikers Christophe v. W e r d t besitzt als Herzstück eine Darstellung der Stadtgeschichte im Bereich entlang der polnisch-litauischen Ostgrenze, die das Buch zweifellos zu einem Standardwerk machen wird. Sowohl das die äußeren Einflüsse behandelnde Kapitel zu den Prozessen des Landesausbaus und der Urbanisierung (S. 51-151) wie auch der den Fokus nach „innen" richtende Abschnitt zum städtischen Kommunalismus in Ruthenien (S. 153-249) setzen einen neuen Standard in der Stadtgeschichtsforschung zum fraglichen Raum. Um diese beiden Kapitel herum gruppieren sich eine Einleitung (S. 1-28), in welcher vor allem der territoriale und zeitliche Rahmen abgesteckt wird, ein Forschungsbericht (S. 29-49), in dem neben der deutschen besonders die polnische und russische Stadtgeschichtsforschung kritisch beleuchtet wird, eine resümierende Schlussbetrachtung (S. 251-258), eine Biblio-graphie sowie Personen-, Orts- und Sachregister. Zeitschrift für Ostmitteleuropa-Forschung 56 (2007) H. 1 

Stefan Rohdewald, „Vom Polocker Venedig“. Kollektives Handeln sozialer Gruppen einer Stadt zwischen Ost- und Mitteleuropa (Mittelalter, frühe Neuzeit, 19. Jh. bis 1914)

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Stefan Rohdewald, „Vom Polocker Venedig“. Kollektives Handeln sozialer Gruppen einer Stadt zwischen Ost- und Mitteleuropa (Mittelalter, frühe Neuzeit, 19. Jh. bis 1914)

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