Reseña de LIVERANI, Mario (2018) Paradiso e dintorni. Il paesaggio rurale dell’ antico Oriente. Bari: Laterz

Metozzi, Candela

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Claroscuro. Revista del Centro de Estudios sobre Diversidad Cultural

Claroscuro Nº 19 (Vol. 2) - 2020 Revista del Centro de Estudios sobre Diversidad Cultural Facultad de Humanidades y Artes Universidad Nacional de Rosario Rosario – Argentina E-mail: claroscuro.cedcu@gmail.com         Reseña de LIVERANI, Mario (2018) Paradiso e dintorni. Il paesaggio rurale dell’ antico Oriente. Bari: Laterza, 189 páginas. ISBN 978-885-813-335-4  Autor(es): Candela Metozzi  Fuente: Claroscuro, Año 19, Nº 19 (Vol. 2) - Diciembre 2020, pp. 1-4.  Publicado por: Portal de publicaciones científicas y técnicas (PPCT) - Centro Argentino de Información Científica y Tecnológica (CAYCIT) - Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET)                Claroscuro cuenta con una licencia Creative Commons de Atribución No Comercial Compartir igual ISSN 2314-0542 (en línea) Más info: https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.es Los autores retienen sus derechos de usar su trabajo para propósitos educacionales, públicos o privados. Claroscuro No. 19 Vol. 2 / 2020 ReseñasLiverani, Mario (2018) Paradiso e dintorni. Il paesaggiorurale dell’antico Oriente. Bari: Laterza, 189 páginas. ISBN978-885-813-335-4Candela Metozzi1“Ars longa vita brevis”2 , de este modo decide dar inicio a su obra MarioLiverani. El comienzo es, el mayor desaf́ıo de intención que tiene cualquierescritor. Tanto es aśı que, podemos comprender a Paradiso e dintorni comouno de los escritos producidos en la etapa madura de su vida, en el cualintenta subsanar los vaćıos que considera se encuentran en el estudio delantiguo cercano Oriente. En este sentido, resulta inevitable empatizar conel simbolismo de la obra: el autor es consciente de que puede ser uno de susúltimos trabajos y aun aśı, se decide a no abandonar sus convicciones, a suscolegas y sobre todo le otorga voz a aquello que permaneció oculto, opacadou obstaculizado en el estudio del área. Tal es el caso del paisaje rural delantiguo cercano Oriente.Ante todo, Mario Liverani (1939), historiador y asiriólogo italiano, esconsiderado uno de los mayores especialistas en historia antigua del cercanoOriente de la contemporaneidad. Ha contribuido a dotar este campo deestudio de rigurosidad y complejidad, al mismo tiempo que dilucidar susprocesos históricos.El libro reseñado es una śıntesis sobre la cuestión del paisaje agrariodel antiguo Oriente Próximo. Sin omitir la contribución de sus colegas,no podemos dejar de resaltar que faltaba una obra de conjunto queadoptara una metodoloǵıa histórica más rigurosa, capaz de aunar lainteracción entre formaciones económicas, sociales e ideológicas en labúsqueda del paisaje rural histórico de este espacio. En este volumen,Liverani expone el escenario dinámico del territorio, lo recorre proceso aproceso a través de las diferentes fases de urbanización: el peŕıodo deUruk, el Bronce Antiguo, el Bronce Medio-Tard́ıo, el Hierro II-III y elposterior Helenismo al que le atribuye la reestructuración y culminaciónde la agricultura antiguo-oriental. Se encuentra con un enérgico escenario1Estudiante Universidad Nacional del Litoral, Argentina.E-mail: candemetozzi@hotmail.com2Del lat́ın, trad. el arte es largo, la vida es corta.1Claroscuro No. 19 Vol. 2 / 2020 Reseñas– intervenido por vaivenes poĺıticos, injerencias humanas, alteracionesen la agricultura, arboricultura, horticultura, sistemas fluviales, diversosaspectos administrativos en cada región, sistemas de cultivo e irrigación- manipulado a partir de la belicosidad y las motivaciones económicas delas ciudades-estado predominantes. Cabe destacar que el control que losestados hegemónicos ejerćıan en las respectivas regiones no fue homogéneo,sino que éste difeŕıa en cada región, según las condiciones sociopoĺıticasy cómo se desarrollaba el poder. Dicha disparidad de la organizaciónpoĺıtica está evidentemente inscripta, en parte, en las condiciones ecológicasy tecnológicas, bastante diversas en el Cercano Oriente, y en parte en losacontecimientos histórico-poĺıticos y el sistema de relaciones entre ellos. Aśıpues, esta caracterización devela en pocas palabras el ritmo del libro, marcadopor los pasos deliberados, en el que piensa junto con otros autores - comoAdams, Volney, Bloch, Maekawa -, donde pone en juego y analiza las fuentes,sin descuidar su estilo personal de análisis con la pizca de espontaneidadpero a la vez de la coherencia que lo caracterizan. Aqúı se trasluce su ĺıneamaterialista histórica de principio a fin.El desarrollo de la obra, está en estrecha vinculación conproblematizaciones respecto de los imperativos establecidos desde unaóptica Orientalista. A saber, la explotación pastoral en un territorio sesupone que exige un dimorfismo estacional, por ende, la idea de que losnómadas vagan en el desierto sin sentido ni ritmo es un preconcepto evidentey aún persistente. Si la actitud Orientalista en general, según indica Said,comparte con la magia y la mitoloǵıa el carácter de sistema cerrado que secontiene y refuerza a śı mismo y en el que los objetos son lo que son de unavez y para siempre, por razones ontológicas que ningún material emṕıricopuede expulsar o alterar, es Liverani uno de los estudiosos que intentades-sujetarse de esta actitud, deconstruyéndola.Entonces, ¿Cuál es la particularidad en los escritos de Liverani? ¿Qué eslo que hace que sus investigaciones puestas en palabras resulten en una cuasinaturaleza exquisita? Podemos tomarnos la atribución de dilucidar el aspectopuntual, casi paradójico del mismo: la permeabilidad entre una historiograf́ıay una historia armónicas que generan reflexión, conflicto y cŕıtica. En estesentido, es un autor que utiliza la escritura de transgresión como herramientaque le permite desmantelar las imágenes erróneas producidas por Occidentey el Orientalismo a lo largo de los últimos siglos. Ello quiere decir, enacuerdo con Barthes, que transgredir es a la vez reconocer e invertir; hayque presentar el objeto que se va a destruir y, al mismo tiempo, negarlo. La2Claroscuro No. 19 Vol. 2 / 2020 Reseñasescritura, y quien sepa hacer uso de ella, permite esta contradicción lógica.Liverani no contraŕıa simplemente las prenociones y afirmaciones erróneasacerca del antiguo oriente. Él las expone, juega con ellas, con los argumentosy finalmente, luego de demostrar la ausencia de veracidad, las refuta. Locontrario no es lo inverso. Lo contrario destruye, lo inverso dialoga y niega.Sólo los escritos que dejan salir a la luz esas inversiones, a partir de hacerlasvisibles mediante el análisis, cuestionan y producen cambios revolucionarios;y este autor lo logra.En este sentido, a la vez que desarrolla las cuestiones estructurales y losaspectos macrosociales de la realidad, el historiador integra las dimensionessubjetivas y propias de la interacción. Cuando Liverani caracteriza losfactores, y sobre todo el factor humano, que intervienen en la configuracióndel paisaje, preserva pues, los económicos.Finalmente, recapitulando, este historiador siempre brinda escritosen los que “todo significa”, que se encuentran contenidos sobrecogidosde significancia. Es decir, argumentados, ilustrados, representados,contrapuestos. A propósito de ello, Paradiso e dintorni es una obraesclarecedora, que además de estar perfectamente ordenada, aproxima eindaga acerca del paisaje rural que configuraron las sociedades antiguas enel cercano Oriente antiguo. Quienes hayan tenido el placer de leer obras delmismo autor, comprenderán la valoración del escrito desde el principio de lalectura. Tanto es aśı que, se vislumbra ante nosotros un libro que incentivaa disfrutar pero también, a indagar. Que juega con las fuentes, que las poneen escena, que las revisita. Una obra que es un apoyo teórico, pero a suvez, disparador de ideas, de dudas. Se evidencia nuevamente entonces, lacapacidad de Liverani para generar la misma sensación una y otra vez: elafán de saber. A modo de cierre, parafraseando al autor, la historia orientalantigua se convirtió en un asunto de reyes y dinast́ıas, de ciudades y palacios,de escribas, artesanos y comerciantes. Todos sab́ıan, teńıan que saber, quela gran mayoŕıa de la población antigua estaba formada por campesinos ypastores, pero la reconstrucción de sus vidas y sus ambientes fueron excluidosdurante mucho tiempo del cuadro, por falta de datos pero también por faltade interés. Con este estudio, el historiador logra colocar los cimientos dela gran estructura que implica el estudio del paisaje rural en esta área.No obstante, es claro: aún queda mucho por investigar y por escribir. Enconsecuencia, debemos insistir en que Mario Liverani es quien ha conseguidodotar a la disciplina histórica antiguo oriental de una vivacidad, dinamismoy rigurosidad inigualables.3Claroscuro No. 19 Vol. 2 / 2020 ReseñasBibliograf́ıaBarthes, Roland (2013) El grano de la voz. Entrevistas 1962 - 1980.Buenos Aires: Siglo Veintiuno Editores.Barthes, Roland (2014) El placer del texto y Lección inaugural: De lacátedra de Semioloǵıa Literaria del Collège de France. Buenos Aires: SigloVeintiuno Editores.Corcuff, Philippe (2013) Las nuevas socioloǵıas. Principales corrientesy debates, 1980 – 2010. Buenos Aires: Siglo Veintiuno Editores.Liverani, Mario (2012) El Antiguo Oriente: Historia, Sociedad yEconomı́a. Barcelona: Cŕıtica.Liverani, Mario (2018) Paradiso e dintorni. Il paesaggio ruraledell’antico Oriente. Bari: Laterza.Said, Edward (2019) Orientalismo. México D. F.: Penguin RandomHouse.4

LIVERANI, Mario (2018) Paradiso e dintorni. Il paesaggio rurale dell’ antico Oriente. Bari: Laterza

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