Montero Pedrera, Ana María

idUS. Depósito de Investigación Universidad de Sevilla

E ntra en contacto con el maestroanarquista de Grazalema José Sán-chez Rosa. Sánchez Rosa se convierteen su primer referente intelectual, que le ino-cula el entusiasmo por aprender, lo aficiona ala lectura y anima su vocación por hacersemaestro. Sánchez acababa de salir de la pri-sión de Ceuta, por su implicación en los suce-sos de la Mano Negra y es allí donde se con-venció que solo a través de las escuelas podíadifundirse el ideal anarquista. A partir de en-tonces se dedicó a las tareas propagandísticaspor las provincias de Sevilla, Cádiz y Córdoba.Es tal el entusiasmo que puso Sánchez Rosaen su labor que influyó en muchos discípulosque se convirtieron en maestros anarquistasautodidactas. Las escuelas laicas animadaspor republicanos, socialistas y las que impul-saron los anarquistas constituyeron un fenó-meno que se extendió por todo el país. Así,Muñoz Benítez inició su labor de maestro ra-cionalista por la Sierra de Cádiz en Alcalá delValle, Setenil de las Bodegas, Torre Alháqui-me y Olvera.Durante toda su vida tuvo una fiel amis-tad con Sánchez Rosa, al que acompañó enla creación de escuelas racionalistas para hi-jos de obreros por las mañanas, y para adul-tos por las noches, en lugares como el Cam-po de Gibraltar (1902),Tánger (1903), Aznal-cóllar (1904), Alcalá de Guadaíra (1909) o DosHermanas (1913). Paralelamente vivió lasluchas sociales de los primeros años del si-glo XX, que provocaron numerosas deten-ciones y el encarcelamiento de su maestro.En 1924 trabajó como escribiente en Sevi-lla y a partir de esta fecha se instaladefinitivamente en Dos Herma-nas. En sus últimos añosD  O  S  I  E  RAH ENE200810 trabajó como pintor, continuó su tarea en laescuela fundada en 1913, y compartió sutiempo con la dedicación a la política activaen el ayuntamiento, siendo segundo tenien-te alcalde por el Partido Socialista en 1930 , al-calde desde 1932 a 1934 y concejal en 1936.LA ENSEÑANZA RACIONALISTA. De ma-nera generalizada se asocian los postuladospedagógicos de las escuelas racionalistas delanarquismo al catalán Ferrer y Guardia. Pe-ro, su verdadero origen está en el método deenseñanza integral presentado por TrinidadSoriano en el II Congreso Español de la Inter-nacional (Zaragoza,1872). Soriano aportó elmétodo y las escuelas racionalistas, que irían naciendo, fueron los medios de propa-ganda anarquista que adoptaron personajesentusiasmados como Ferrer, Sánchez Rosa yMuñoz Benítez.Esta enseñanza se difundió con rapidez,surgiendo iniciativas y escuelas racionalis-tas por toda España. En Andalucía se creó laEscuela libertaria de Sanlúcar de Barrameda(1872), la Escuela Laica de Sevilla (1902) o es-cuelas afines en Córdoba entre 1903-1908.La Federación de Trabajadores de la re-gión Española Bakunista recomendaba a losobreros la creación de escuelas indepen-dientes del estado y de la Iglesia. De aquísurgió la labor docente de Muñoz creandoescuelas. En la memoria presentada alAyuntamiento de Dos Hermanas, en 1913,para solicitar la apertura de una escuela pri-vada, constaba que los cuatro años anterio-res también se había dedicado a la docenciaen Alcalá de Guadaíra (Sevilla). Como germen de esta escuela pensamosque también estuvo la visita que Sánchez RosaAntonio Muñoz Benítez fueuna figura original ypolémica, cuya procedenciaideológica se nutre de losnúcleos anarquistas de laprovincia de Cádiz. Nacióun 21 de abril de 1879 enArcos de la Frontera, dondeaprendió las primeras letrasy a pesar de su inteligenciay capacidad, no pudoconcluir la enseñanzaobligatoria. Este maestrointrodujo en Andalucía laenseñanza racionalista,modelo pedagógico caracterizadopor la ausencia de castigos yexámenes, así como por lapretensión de buscar en el alumnoun ser pensante y libre. AntonioMuñoz Benítez, alcalde de DosHermanas desde 1932 a 1934, muriófusilado a los quince días del golpede Estado de julio de 1936. Muñoz Benítez, epígonode la escuela racionalistaAlcalde de Dos Hermanas, fue fusilado a los 15 días del golpe de 1936ANA MARÍA MONTERO PEDRERAUNIVERSIDAD DE SEVILLAMAESTROS, REOS DEL FRANQUISMOD  O  S  I  E  RAH ENE200811hizo a Dos Hermanas en 1913, donde impartióuna conferencia en la Sociedad de Agriculto-res titulada Por la educación racional gozaremosde los beneficios de las ciencias y la libertad. En ellase expusieron los principios de la enseñanzasin dogmas, ni sistemas o moldes, donde seaplica la coeducación, se siguen las ideas deFerrer y se animó a los asistentes diciendo:“Trabajadores, reflexionad sobre lo expuesto,fijaos detenidamente en vuestra situación ycomprenderéis la necesidad de establecer es-cuelas racionalistas en todas partes”.Así las sociedades protectoras de la es-cuela fueron la Sociedad de Agricultores Yadespertamos y la de albañiles La Clave. Estasentidades mantenían la escuela, pero cuan-do no disponían de medios para sufragar losgastos, cada alumno abonaba diez céntimosde peseta diarios. La escuela racionalista era un centro es-colar en el que se pretendía impartir unaenseñanza emancipadora, desprovista deprejuicios religiosos, patrióticos y burgue-ses. La dirigida por Muñoz Benítez aposta-ba por una enseñanza racionalista donde elhombre llegara a la meta de sus aspiracio-nes y por ella se hiciera un ser pensante y li-bre. Como seguidora e influenciada de lahomónima ferrerista, era laica, mixta, conausencia de premios, castigos, y exáme-nes, no autoritaria ni dogmática, donde seapostaba por la formación integral delhombre, su fe en el progreso científico y eldesarrollo de los principios de una educa-ción basada en el respeto y el amor a los se-mejantes. Sus ideales anarquistas ibanunidos al afán educativo y a su compromisocon la cultura popular. De esta manera bajo su dirección se creóuna escuela primaria para educar a los hijosde los vecinos de Dos Hermanas que lo soli-citasen, mayores de seis años; pero, teníanpreferencia los hijos de los trabajadores per-tenecientes a las sociedades fundadoras ylos de aquellas otras entidades de la mismalocalidad que estaban en buenas relacionescon las mismas.El respeto al alumno fue el pensamientoconstante que guiaba al maestro a proporcio-nar sus conocimientos, que se transmi-tían con el destierro absoluto de toda enseñan-za inconsciente y memorista y donde la laborera diaria, cimentada en la más sana moral.Las tareas escolares se desarrollaban a lolargo de seis días de la semana y por lo me-nos, había uno de descanso, que era el do-mingo. Las horas de clase, incluso las desti-nadas a recreo, no excedían de ocho cada díay el horario quedaba distribuido de 10 a 12 yde 13 a 17. Respecto a los castigos, quedabandesterrados todos los medios de correcciónaflictivos, los que iban contra el honor y ladignidad. No se ponía en práctica ningúncastigo serio, sino el de expulsión, cuandoel alumno fuera totalmente rebelde a las ex-hortaciones y consejos del Director o del per-sonal subalterno.■ En marzo de 1923 solicitó junto aPedro Vallina su ingreso en la Logia“Isis y Osiris”, pero la retiró.Miembro de la Logia “Fe yDemocracia 22", en 1927 tenía grado 3con el cargo de 2 vigilante. En 1930fue reelegido gran consejero de laGran Logia Española (GLE) en la GranAsamblea Ordinaria celebrada enMadrid, donde ya ostentaba el grado18. También fue Presidente de laLogia “Fermín Galán 6" en 1931. En 1944, ocho años después de sufusilamiento, el Tribunal de Represiónde la  Masonería y el Comunismo lecondenó a 20 años y un día dereclusión mayor e inhabilitaciónabsoluta y perpetua.Condenado por masóndespués de muerto■ La reorganización que dio lugar a lacreación de la CNT en 1910 y lasconsecuencias de la huelga de 1911propiciaron la aparición deasociaciones de tipo gremial, como LaClave, de albañiles (1910), Yadespertamos, de agricultores (enero1912), La Amistad, de barberos(febrero 1912), Sociedad de Carreros(abril 1912), Sociedad de Horticultores(mayo 1912), El sustento. Sociedad deobreros panaderos (mayo 1912), Elprogreso. Sindicato de trabajadores(1923), El Bajete, de toneleros (1928),Sociedad de obreros agricultores ElProgreso (1930), La Oliva, deagricultores (1931), La Invencible, deobreros metalúrgicos (1931)...Las sociedades obrerasde Dos HermanasFotografía de familia de ungrupo de obreros. En ladécada de los años 20 sepropició el asociacionismogremial entre albañiles,jornaleros o barberos.■ El 2 de agosto de 1932 se convierte enel tercer alcalde del períodorepublicano en Dos Hermanas. Eraconocido por la burguesía como ‘ElLaico’. Se caracterizó por llevar suateismo convencido a la políticamunicipal y en uno de los primerosplenos propuso el cobro de arbitriossobre los toques de campanas, elcambio de los nombres de las calles oprohibir en las vías públicas todo “tipode cruces y adminículos religiosos”.Sufragó entierros y bodas civiles ycompuso letras para las murgas delcarnaval, alusivas al caciquismolocal y a la Iglesia.Un alcalde polémicoD  O  S  I  E  RAH ENE200812El currículum que se impartía en la es-cuela comprendía: Lectura, Escritura, Arit-mética y Gramática en lecciones diarias;Agricultura, Geografía, Historia, Higiene ynociones de Ciencias Naturales con leccio-nes alternas.Había clases nocturnas para adultos y enellas aprendían Lectura, Escritura y Aritmé-tica, fundamentalmente desde las 19 a las 21horas. El material escolar constaba de ma-pas: un mapa mundi, otro de Europa y otrode España; cuadros de pesas y medidas y deciencias naturales; tres encerados; una me-sa de escritorio y diez pupitres.Los libros utilizados eran los de la es-cuela moderna de Ferrer con unos nive-les elementales de aprendizaje. Autorescomo Celso Gomiz, Fabián Palasí, CarlosMalato, Nicolás Estévanez, Michel Pe-tit, Juan Grave, Odón de Buen o Francis-co Pi y Arzuaga. La escuela alcanzó gran difusión y un al-to número de alumnos, dada la carencia decentros docentes en la localidad. De hecho,el Padre Manjón, fundador de las Escuelasdel Ave María de Granada, en una visita quehizo en febrero de 1914 a Sevilla y Huelva, in-dicaba que deseaba establecer otra escuela(del Ave María) en Dos Hermanas, dondehabía una ferrerista.A partir de este momento, Muñoz Be-nítez se dedicó plenamente a las tareasdocentes y propagandísticas, vivió entreDos Hermanas y Sevilla y no abandonó asus amistades en otras iniciativas. Comopor ejemplo al Doctor Vallina, que abrióuna clínica en Sevilla en 1920, al que ayu-dó como practicante en una campañacontra la tuberculosis, que hacia grandesestragos en la capital hispalense.MASONERÍA Y POLÍTICA. Los años de laDictadura de Primo de Rivera son de mayorintegración en la política activa de Dos Her-manas y en la masonería. Perteneció a la Lo-gia sevillana “Fe y Democracia 22” con elnombre simbólico “Kauel”. No fue el único■ Trabajó desde mayo de 1932 comoasesor jurídico del ayuntamiento deDos Hermanas, y en el periodo queestuvo Muñoz Benítez en la alcaldía.Hasta entonces le había asesorado enalgunos asuntos y se le contrató pararesolver el conflicto con la empresaque realizaba la ejecución de las obrasdel mercado de abastos. Duranteestas fechas se izó la banderaandaluza en el balcón del consistorio,después de pasearla por las callesacompañada del pasodoble La Giralda,en un acto al que acudieron losalcaldes de Utrera, Coria del Río, Los Palacios y Alcalá de Guadaíra.El notario Blas InfanteCreó una escuela de primaria para educar a los hijos de los vecinos de Dos Hermanas que lo solicitasen, en la que tenían preferencia loshijos de los trabajadores pertenecientes a las sociedades fundadoras Algunos obrerosindustriales y miembros desus familias posan en laFábrica de Yute de Dos Hermanas. La imagen estáfechada alrededor de 1920.D  O  S  I  E  RAH ENE200813masón residente en Dos Her-manas, compartían idealesen la misma logia el pintorVicente Conejero Nieto, Ur-bano y Antonio FournonPonce o Fernando FournonRaya, que se trasladó a vivir al pueblo, desdeSevilla, para trabajar en la industria aceitu-nera y fue el primer alcalde republicano.En mayo de 1931 se convocaron eleccio-nes municipales, los republicanos hicie-ron en la localidad una intensa campaña yen vísperas de las elecciones celebraron unacto público en el que tomó parte el doctorPedro Vallina, que nada más empezar suintervención, reprochó a los vecinos no ha-ber incendiado la Iglesia y los conventos yllegó a proponer la quema del Ayunta-miento para purificarlo y repartir las tie-rras a los obreros. Una vez constituido esteprimer Ayuntamiento republicano, dondeMuñoz Benitez resultó elegido como Se-gundo Teniente Alcalde, desde el primermomento no faltaron alusiones a la frater-nidad, igualdad y moralidad en las sesio-nes del Ayuntamiento y una fuerte co-rriente de solidaridad y de compromiso so-cial dirigida a favorecer a los sectores másdesfavorecidos del pueblo.Hombre comprometido en muchos as-pectos de la vida política y social, y desdeque se proclamó la II República hasta quetomó posesión como alcalde en 1932, estu-vo vinculado con la administración educa-tiva municipal. Formó par-te del primer Consejo Localde Primera Enseñanza, co-mo delegado del Ayunta-miento y donde fue elegidovicepresidente de la mis-ma. Pudo comprobar la escasez de escuelasde la localidad y las gestiones a realizar pa-ra poder instalar tres escuelas de niñas, delas 5.000 creadas por el Gobierno Provisio-nal de la República, y promovió una escue-la mixta en la Barriada de Bellavista, paralos hijos de los obreros. ALCALDE HASTA 1934. Permaneció comoalcalde hasta que fue destituido por el go-bernador en agosto de 1934, tras dos años es-casos en el cargo. Según unos, por su excesi-va defensa de la clase obrera y el ateísmo y,según otros, por un presunto fraude.No acabó aquí su actividad política, enlas elecciones de 1936 se presentó en lacandidatura del Frente Popular, que enDos Hermanas estaba compuesto por laUGT, CNT, Partido Comunista y Juventu-des Socialistas Unificadas, ocupando laConcejalía de Instrucción Pública. Tuvopoco tiempo para ver los frutos, ya que el30 de julio fue detenido y encarcelado en laprisión municipal, desde donde lo trasla-daron a los dos días hasta el vecino pueblode Alcalá de Guadaíra, donde fue fusiladojunto a un compañero masón alcalareño,llamado Pedro Cano. ■Más información■ Álvarez Rey, M.F.La Segunda República en Dos Hermanas.Primer Bienio (1931-1933).Ayto. Dos Hermanas. Dos Hermanas, 1996.■ García Benítez, A.Sánchez Rosa. Una escuela racionalista delanarquismo andaluz. II Congreso de Profesores investigadores.Hespérides. Benalmádena, 1985.■ Gutiérrez Molina, J.L.La tiza, la tinta y la palabra. José SánchezRosa, maestro y anarquista andaluz (1864-1936).Ed. Treveris-Libre Pensamiento.2005.■ Sánchez Gutiérrez, J.A.Muñoz Benítez.Revista Orto. Año XXV, nº 136. Enero-marzo, 2005.■ Vallina, P.Mis memorias.Centro Andaluz del Libro & LibrePensamiento. Sevilla, 2000.Un maestro hilador posajunto a la maquinaria en1910. La población obrerafue objeto preferente de laeducación para adultos, que se celebraba de 19 a 21 h.

Muñoz Benítez, epígono de la escuela racionalista

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Muñoz Benítez, epígono de la escuela racionalista

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