Zafra Alcaraz, Remedios

idUS. Depósito de Investigación Universidad de Sevilla

30/6/2015 Una parodia a la biotecnología. Fdo. Arte feminista / Opinión / SINChttp://www.agenciasinc.es/Opinion/Una-parodia-a-la-biotecnologia.-Fdo.-Arte-feminista 1/3Una parodia a la biotecnología. Fdo. ArtefeministaParodiar, criticar y hacer visible la dominación. Para Remedios Zafra, investigadora y experta en analizarla relación entre arte, género y tecnología, éstas son las estrategias principales que propone el artefeminista. La autora plantea un recorrido por diferentes proyectos y grupos de artistas que han exploradoel vínculo de las mujeres con la tecnología y las nuevas formas de producción de subjetividad.Remedios Zafra 31 julio 2008 13:31El arte feminista aun cuandoparece contar historias nosuele contar historias. Suele,más bien, visibilizar losmecanismos que permiten quelas historias tengan lugar.Como juego el arte nospermite tratar la ficción comosi fuera verdad, parodiar y re-contextualizar, hacer visible loinvisible. Pero la eficacia del“juego” artístico vendría dadapor la problematización propia,es decir, por “no evitar” esecompromiso que relacionajuego con realidad, sino porhacernos capaces de circularpor ese problema, reflexiva ycreativamente, estardispuestos a hacerlo nuestro,a extrapolarlo a nuestrasvidas, a apropiarnos de la ficción y hacerla constructiva (para nuestras historias). Creo que esta ideaestá presente en la práctica artística feminista y muy especialmente en aquella preocupada por cómo latecnología es y será parte de nuestras vidas.La especulación sobre las nuevas formas de producción de subjetividad mediante el entramadotecnológico, sobre la vida artificial, la identidad virtual y el lugar del cuerpo físico (ese lastre, ese sostén),serían temas recurrentes en muchas de estas prácticas creativas, donde el interés viene dado por lareflexión desde la sospecha de parcialidad de las estructuras sobre las que aún se asientan la ciencia ytecnología, prejuiciadas como objetivas y neutrales desde la posición de “poder” que ha dado la posicióndel “saber”.El arte feminista se ha valido especialmente del juego simbólico-imaginario de la política de la parodia. Lafilósofa feminista Rosi Braidotti lo señaló lúcidamente al referirse a la parodia artística feminista como laafirmación de un sujeto que no tiene esencia, y cuya base es su potencial político y no la idea de“naturaleza femenina” o humana. El enfoque paródico feminista pretendería, en este sentido, subvertir losmodos de representación y de escritura que implícitamente reproducen las formas dominantes depensamiento y discurso.HUMANIDADES: Ciencias de las Artes y las LetrasImagen del proyecto30/6/2015 Una parodia a la biotecnología. Fdo. Arte feminista / Opinión / SINChttp://www.agenciasinc.es/Opinion/Una-parodia-a-la-biotecnologia.-Fdo.-Arte-feminista 2/3El trabajo de subRosa operaría en esta línea. Presentadas como célula ciberfeminista reproducible ycompuesta por investigadoras culturales comprometidas con el arte y la política, desde finales de losnoventa exploran en dicha intersección los efectos de la biotecnología en el cuerpo, la vida y el trabajode las mujeres. Proyectos artísticos como Smart Mom revelan el tono paródico y crítico de sus obras ysus alianzas positivas. Concretamente, Smart Mom funciona como parodia de la industria biotecnológicade reproducción y del control del embarazo por industrias patriarcales, criticando la exposición históricade los cuerpos de las mujeres a los métodos de intervención científica y especulando sobre posiblesrespuestas sociales ante otras formas de experimentación. Su base es el lanzamiento de un productoficticio basado en la reingeniería orgánica de los cuerpos femeninos como plataformas para lareproducción de soldados cyborgs, a partir del retro-ajuste de la camiseta militar en el vestido deembarazada de una sensata Smart Mom.La especulación sobre un futuro que se escenifica irónicamente no está exenta de carga política en elarte feminista. La ficción narrativa apoyada en un tiempo por venir es un recurso empleado por Shu LeaCheang en sus últimos proyectos, situados en el año 2030. En BabyPlay, por ejemplo, especula sobre lavida artificial creando una nueva ficción: una generación clónica de bebés patentados a partir de genesextraídos de perlas marinas, cuyo objetivo es registrar nuestra memoria afectiva a partir de archivos detexto y sonido donados por los usuarios de la obra. Una de las primeras obras que reflexionócríticamente sobre el cuerpo virtual fue el histórico proyecto de Victoria Vesna en los añosnoventa: Bodies© INCorporated, cuyos avatares anunciaban a los que hoy encontramos en mundoscomo Second Life. Su propuesta de fenotipos antropomórficos e imaginarios y su interacción con otrosera una excusa auto-reflexiva sobre “el fragmento y el todo” de esos cuerpos digitales, sobre su uso y enconsecuencia sobre su género. Como todo lo inaugural, Bodies© INCorporated tenía un aire mítico yrodeaba a aquellos primeros avatares en la trama mística del nacimiento y la muerte. De manera que,entre los espacios posibles para desmontar reflexivamente el cuerpo, los más emblemáticos eran el lugarde creación del avatar a partir de fragmentos de imágenes de otros cuerpos (diferentes en edad, forma ytextura y en conjunto maleables en personalidad, sexo, género y sexualidad); y el lugar de suacabamiento, al que se orientaban: Necrópolis©, espacio donde se elegía el tipo de muerte que sequería dar a nuestro cuerpo virtual, y Limbo©, donde se dejaban morir los cuerpos sin uso. Un mundobasado en un juego estético crítico que advertía de lo que estaba por venir. Para ello se centraba en unainterfaz corporal como un sueño de lo que muchos cuerpos querrían en el mundo real para sí, para sussexos, géneros y sexualidades. En Bodies© INCorporated el cuerpo y el género virtuales todavía eranalgo claramente experimentable y, si bien había una referencia corporal antropomórfica, su concepciónfragmentaria e híbrida -con claras influencias cyborg- le otorgaba una posición reflexiva a lo que otrosmundos virtuales consideran hoy un patrón que, salvo en lo más epidérmico, no se puede modificar.Muchos de estos trabajos se valen de estrategias de parodia de un mundo por venir sobre el quefantasean y problematizan, pero también encontramos propuestas donde el acento sigue estando en lavisibilización.Mythic Irbid, de Prema Murthy, incide en el contexto de dominación capitalista que en laindustria tecnológica precariza a las mujeres, promoviendo mitos sobre la histeria femenina que ocultanuna perpetua relación de subordinación en el trabajo. El proyecto se basa en una serie de informes sobreuna alucinación colectiva sufrida por mujeres del sur de Asia, que trabajaban como mano de obra baratapara la globalización en empresas de microtecnología. La metáfora es doble, de un lado, la mujer comopieza-engranaje y ensamblaje de la máquina, “experiencia femenina” cyborg. De otro lado, el motor debúsqueda sobre el que se construye la obra, como analogía de un proceso inconsciente de selecciónfragmentada de la realidad, es decir, como mecanismo de "alucinación colectiva". La forma no esirrelevante, la búsqueda sugiere la multiplicidad de visiones que se generan para dar forma a una historia,advirtiendo que ningún punto de vista es absolutamente veraz para acceder a las memorias, obsesiones,miedos y expectativas de las trabajadoras (información suprimida y menospreciada en los informes).Remedios Zafra (Zuheros, 1973), escritora y profesora titular de Educación Artística en laUniversidad de Sevilla. Doctora en Bellas Artes y Master y Creatividad; tiene Estudios de AntropologíaSocial y Cultural y de Filosofía. Sus líneas de investigación son: arte, ciencia y tecnología, culturadigital, feminismo y estudios de género. Es Autora, entre otros, de los libros: Netianas. N(h)acer mujeren Internet (Premio Nacional de Ensayo Caja Madrid 2004), Habitar en (punto) net. Estudios sobreMujer, Educación e Internet (Premio de Investigación de la Cátedra Leonor de Guzmán 2001) y LasCartas Rotas. Espacios de igualdad y feminización en Internet (Premio Nacional de Ensayo Carmende Burgos 2000).30/6/2015 Una parodia a la biotecnología. Fdo. Arte feminista / Opinión / SINChttp://www.agenciasinc.es/Opinion/Una-parodia-a-la-biotecnologia.-Fdo.-Arte-feminista 3/3Zona geográfica: InternacionalFuente: SINC

Una parodia a la biotecnología. Fdo. Arte feminista

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