Bueno Sánchez, Gustavo

Secretaría de Estado de Cultura

Esquema bio-bibliográfico de Jorge Vicente Arregui (1958-2005)

idUS. Depósito de Investigación Universidad de Sevilla

THÉMATA.  REVISTA DE FILOSOFÍA. Núm. 37, 2006.ESQUEMA BIO-BIBLIOGRÁFICO DE JORGE VICENTE ARREGUI (1958-2005)Gustavo Bueno Sánchez, Universidad de OviedoJorg e V icen te A rreg ui 1958-2005. Profesor español de filosofía nacido en San Sebastián el 4 de enero de 1958 yfallecido en su ciudad natal el 19 de noviembre de 2005. Er a presid ente de la SociedadHispánica de Antro polog ia Filosó fica (sociedad a la que perteneció desde su funda-ción en 1996, y de  la que fue prim er presidente Jacinto Choza Armenta). Licenciadoen Filosofía y Le tras en junio de 1979 en la Universidad de Navarra, en enero de 1980esa universidad le adjudicó el Premio Extraordinario de Licenciatura. Profesor Ayu-dante  de Antropología Filosófica a tiemp o completo en la U niversidad de Navarradesde el 1º de octubre d e 1979 al 30 de  septiembre  de 1981, y  Becario de Formación dePersonal Docente e Investigador del Ministerio de Educación y Ciencia desde enerode 1980 a dic iembre d e 1983. Doctor en Filosofía en 1982 por la Universidad de Navarra, con la tesis Acción ySentido en Wittgenstein, dirigida por Jacinto Choza Armenta, defendida en febrero de1982 ante un tribunal formado además por Alejandro Llano Cifuentes, Leonardo PoloBarrena, Juan José Rodríguez Rosado y Rafael Alvira Domínguez. Resumen en Teseo:«Esta  tesis estudia la articulación entre las nociones de Acc ión y Se ntido, p untoneurálgico de la antropología wittgensteniana. En una primera parte se concluye cómoen el Tractatus la teoría pictórica del significado lleva a una reducción de la semánticaa la sintáctica. La interpretación lógica del sentido hace qu e la acción  pase al ám bitode lo místico. La acción queda fuera d el ámbito del sentido. La acción n o se dice, semuestra. Posteriormente se considera la articulación entre acción y sentido en elúltimo Wittgenstein. La acción ahora fundamenta el sentido dada la interpretación pragmática de éste. El fund amento d el significado vien e determ inado por la  teoría delos juegos del lenguaje y las formas de vida. La acción deviene trascendental.» Profesor de la Universidad de Navarra [universidad privada fundada en 1952 porSan Josemaría Escrivá de Balaguer, como «obra de apostolado corporativo del OpusDei»] hasta 1996 (encargado interino de curso de Antropología Filosófica desde el 1ºde octubre de 1981 al 30 de septiembre de 1982, profesor adjunto contratado desde el1º de octubre de 1982 hasta el 2 de febrero de 1996), a partir del 16 de noviembre de1996, convertido en funcionario del Estado [BOE viernes 15 noviembre 1996, pág.34689], ejerció co mo pro fesor titular de filosofía en la U niversidad d e Málag a.  Ligado al mundo académico  anglosajón, fue Academ ic Visitor en la Universidad16 Homenaje a Jorge Vicente Arreguide Oxford (febrero-septiembre 1988, para realizar una investigación sobre «Actos devoluntad y acciones voluntarias» bajo la supervisión de John Finnis), Master of Philo-sophy por la Universidad de Glasgow (4 de julio de 1991, dentro de una estancia deinvestigación postdoctoral –julio 1990 a diciembre de 1991– sobre la estética de lailustración británica, bajo la supervisión de Christopher Martin), Honorary ResearchFellow en la Universidad de G lasgow (julio-septiembre  1993, para investigar sobre lasrelaciones entre el pensamiento estético de Gracián y el británico del siglo XVIII),Visiting Research Fellow en la universidad de Saint Andrews (octubre-diciembre 1993,para realizar una investigación sobre el sentido humano de la sexualidad), participan-do en 1992-1994 en proyectos conjuntos de investigación entre la Universidad deNavarra y la Universidad de Glasgow «para investigar las relaciones e influenciasmutuas entre las filosofías española y escocesa» (dirigidos por Alejandro Llano yAlexander Broadie, y financiados por el Ministerio de Educación y Ciencia de Españay el British Cou ncil). Duran te el verano de  2003, bajo la supe rvisión de FrançoisChen et, realizó tambié n una estancia  postdoctoral de investigación en la  Universidadde la Sorbo na IV, «sobre el tem a de la configu ración cultural d e la afectividad». Al convertirse en funcionario de la Universidad de M álaga se integró entre 1996 y2001 en el equipo de investigación sobre «Idealismo alemán» dirigido por IgnacioFalgueras y financiado p or la Junta de A ndalucía. E n junio de 2001 constituyó comoinvestigador principal el grupo de investigación «Hermenéutica y deconstrucción enAntropolo gía», financiado  por la Junta de  Andalucía . Te s is  do cto rales  dirig idas  po r Jorg e V icen te A rreg ui:Francisco de Borja Sa ntamaría  Egurrola, Amor, muerte e inmortalidad. Elemen-tos para una interpretación no intelectualista de Santo Tomás de Aquino, Universidadde Navarra [Filosofía y Letras] 1990. Director: Jorge Nicolá s Vicente  Arregui. Tribu-nal: Jacinto Choza Armenta, José Luis González García, Modesto Berciano Villalibre,José Luis R odríguez  Molinero , María Anto nia Labrada  Rubio.  José María Pastor Muñoz, El sentido común en Vico, Universidad de Navarra[Eclesiástica de Filosofía] 1993. Director: Jorge Nicolás Vicente Arregui. Tribunal:Mod esto Santos Camacho, Juan Cruz C ruz, Jorg e Nico lás Vicen te Arregu i, Jesús So toMaría, José A ngel Garc ía Cuadrad o. Higinio Marín Pedreño, La antropolog ía aristotélica como  filosofía de la cultura,Universidad de Navarra [Filosofía y Letras] 1993. Directo r: Jorge N icolás Vic enteArregui.  Tribun al: Alejan dro Lla no Cifu entes, Ra fael Alvira  Dom ínguez , JacintoChoza A rmenta, L uis Alvarez M unarriz, Da niel Innerarity G rau. María  del Pilar Choza Arm enta, Ulises, un arquetipo de la  existencia humana,Universidad de Na varra [Filo sofía y Le tras] 1994. D irector: Jor ge Nic olás Vice nteArregui.  Tribunal: Leonardo P olo Barrena, Agustín González Gallego, Daniel Innera-rity Grau, M aría Elosegu i Itxaso, María G arcía Amilbu ru. Carlos Ramón Rodríguez Lluesm a, La socieda d pasional. A dam S mith, Un iversi-dad de Navarra [F ilosofía y Letras] 199 5. Director: Jorge Nicolás Vice nte Arregui.17Thémata. Revista de Filosofía. Número 37, 2006Tribunal: Alejandro Llano Cifuen tes, Enrique Martín López, Jacinto Choza Armenta,Dem etrio Castro Alfin, Ign acio Sánch ez Incera. José Alfonso  Gued es, El pe nsami ento esté tico de David Hume, Universidad deNavarra [Eclesiástica de Filosofía] 19 97. Director: Jorg e Nicolás Vic ente Arregu i.Tribunal: Mod esto Santos Cam acho, M ª Antonia L abrada, José An gel García  Cuadra-do, Mª Je sús Soto Bru no, Sergio S ánchez M igallón. Manuel Alberto Basombrío, De la filosofía del yo a la hermenéutica del sí. Unrecorrido a través de Paul Ricoeur, Universidad de Navarra[Filosofía y Letras] 1997.Director: Jorge N icolás Vic ente Arre gui. Trib unal: Ra fael Alvira Domínguez, JuanJosé García-Noblejas Liniers, Daniel Innerarity Grau, Ignacio Sánchez de la Yncera,Fernand o Múg ica Martinen a. María  Guadalupe Díaz Tepepa, Tecnica y tradición. Etnografía de la escuela ruraly de su contexto familiar y comu nitario, Universidad de Navarra  [Facultad de Cienciasde la Educación] 1998. Director: Jorge N icolás Vicente  Arregui. Tribu nal: LuisÁlvarez Munarriz, Ana M aría Navarro Ferrer, Lourdes G ordillo Álvarez-Valdés, JoséLuis Gon zález-Sim ancas Lacasa , Antonio M oreno Alm arcegui. Francisco Javier Escribano López, Su jeto encarnado y expresión creadora en elpensam iento de M. Perleau-Ponty, Universidad de Barcelona 2003. Director: JorgeNicolás Vicente Arregui. Tribunal:  Euda ldo Fo rmen t Giralt,  Alejandro Llano Cifuen-tes, Raúl Gab ás Pallás, Jordi Sa les Coderc h, Carme n Revilla G uzmán . Sele cción  biblio gráf ica cro no lóg ica de  Jorg e V icen te A rreg ui:«El carácter práctico del conocim iento mora l según San to Tomá s», AnuarioFilosófico 13/2 (U niversidad d e Navarra 198 0), págs. 101-28. «La condic ión de p osibilida d del co nocim iento práctico», Anuario F ilosófico 14/1(Universida d de Na varra 1981), págs. 1 11-124. «La naturaleza de  la filosofía en L. W ittgenstein», Anuario Filosófico 15 /1 (Uni-versidad de  Navarra 1982), p ágs. 33-83. «Sentido y verdad en  el Tractatus de W ittgenstein», Anu ario Filosófico 15 /2(Universida d de Na varra 1982), págs. 1 59-173. Acción y Sentido en Wittgenstein [tesis doctoral], Ediciones de la Universidad deNavarra, Pam plona 1984. «Persona y yo. El problema d el sujeto en W ittgenstein», Anu ario Filosófico 18 /1(Universida d de Na varra 1985), págs. 1 03-133. «Violencia  y comunicación», en J. Yarce (ed.), Filosofía de la comunicación,Edicione s de la Unive rsidad de N avarra, Pamp lona 1986, pág s. 213-230. «La antropología filosófica en España» (en colaboración con Jacinto  Choza), enAntonio Heredia (ed.), Actas del V Seminario d e Historia de la Filosofía Española(1986), Unive rsidad de S alamanca , Salaman ca 1988, págs. 47 -62. «Metafísica del yo y hermenéutica diltheyana d e la vida», Anu ario Filosófico 21 /1(Universida d de Na varra 1988), págs. 9 7-131. «Comprensión histórica y autocon ciencia en Dilthey», Themata 5 (Universidad de18 Homenaje a Jorge Vicente ArreguiSevilla 1988), p ágs. 181-197. «El papel de la estética en la ética», Pensamiento 44 (Facultades de Filosofía de laComp añía de Jesús e n España  1988), págs. 439- 453. «¿Tiene la vida un sujeto? El problema del yo en Dilthey», Actas del II CongresoMund ial Vasco, Go bierno Vasco , Vitoria 1989. «Sobre la muerte y el morir», Scripta Theologica 22/1 (Universid ad de Navarra1990), págs. 113 -43. «Sobre el gusto y la verdad práctica», Anuario Filosófico 23/1 (Universidad deNavarra 1990 ), págs. 163-176. «Sobre el yo y la voluntad. A propósito de Philosophical Grammar § 92», en R.Alvira (ed.), El hombre: inmanencia y trascendencia, Servicio de Publicaciones de laUniversida d de Na varra, vol. I, Pamp lona 1991, pág s. 747-759. «On Taste and Practical Truth», en Atti del IX Congresso Tomistico Internazio-nale, vol. II: Noetica, critica e metafisica in chiave tomistica, Pontificia Accademia diS. Tom maso, Lib reria Editrice Va ticana, Rom a 1991, págs. 47-5 8. «¿Es la muerte un acontecim iento de la vida?», Them ata 8 (Universidad de Sevilla1991), págs. 141 -160. «Descartes y Wittgenstein  sobre las emo ciones», Anu ario Filosófico 24/2 (Univer-sidad de Navarra 1991), págs. 289-317. Versión en inglés: «Descartes and Wittge nsteinon Emotions», International Philosophical Quarterly 36/3 (Fordham Unive rsity [TheJesuit University o f New Yo rk] 1996), págs. 31 9-334. «Actos de volu ntad y ac ciones vo luntarias» , Cuad ernos S alman tinos de F ilosofía18 (Universidad Pontificia de Salamanca 1991), pá gs. 51-64 . Versión  en inglé s: «Actsof the Will and Voluntary Actions», International Philosophical Quarterly 32 (Ford-ham U niversity [The Je suit University of N ew York] 19 92), págs. 299-31 1. con Jacinto Choza, Filosofía del hombre. Una antropología de la intimidad, Rialp,Madrid  1991. 5ª edición : 2002. «El presunto realismo estético de Francis Hutcheson», Themata 10 (Universidadde Sevilla 199 2), págs. 629-657 . «¿Tienen los estados de ánimo un objeto? Una aproximación lingüística y feno-menológica», Pensamiento 48 (Facultades de Filosofía de la Compañía de Jesús enEspaña 1992), págs. 443-458. Versión en inglés: «On the In tentionality of Moods:Phenomenology and Ling uistic Analysis», Am erican Catho lic Philosophical Quarterly70 (Universid ad de D allas 1996), págs. 39 7-411. El horror d e morir, Tib idabo, Barce lona 1992. «Sobre el diagnóstico de la muerte» en O. Romaní i Alfonso y J. M. Comelles, VICongreso  Nacional de Antropología, vol. 2: Antropolo gía de la salud y de la medicina,Asociación C anaria de An tropología, S anta Cruz d e Tenerife 19 93, págs. 193-20 6. «La inesquivable soledad», en Diálogo Filosófico 25 (Madrid 1993), págs. 45-57.«El fundamentalismo y los fundam entos de la socie dad», Th emata 12 (U niversi-dad de S evilla 1994), pág s. 33-55. «La human ización de la se xualidad», e n AA. VV.,  Educación, familia, escuela,Universida d de La S abana, Bog otá 1994, vol. 1, pág s. 49-61. 19Thémata. Revista de Filosofía. Número 37, 2006«Shaftesbury: Father or Critic of Modern Aesthetics» (en colaboración con P.Arnau), Th e British Journa l of Aesthetics 34 (199 4), págs. 350-362 . «'Yo pienso' y 'yo quiero': razones de una asimetría», Anales del Seminario deMetafísica 28 (M adrid 1994), p ágs. 211-226. «La importanc ia de ser humano», Anuario Filosófico 27/1 (Universidad de Nava-rra 1994), págs. 35- 58. «Sobre la vida marítima y el horror de conocer. El yo en Fernando Pessoa»,Philosoph ica Malacitan a 7 (Universid ad de M álaga 1994), pág s. 11-24. «I Think and I W ant. Reasons for an Asymm etry», en J. Hintikka y K. Puhl (ed s.),Papers of the 17th International Wittgenstein Symposium 1994. 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García Amilburu(ed.), Education, the State and the Multicultural Challenge, Eunsa, Pamplona 1996.«Inconmensurabilidad y relativismo», Contrastes 2 (Universidad de Málaga 1997),págs. 27-51. «El valor del multiculturalismo en educación», Revista Española de Pedagogía 206(Madrid  1997), págs. 53-7 7. «¿Fue Wittgenstein pragmatista? Algunas observaciones desde Vico», An uarioFilosófico 30/2 (U niversidad d e Navarra 199 7), págs. 353-360 .  Versión en inglés en «On Wittgenstein's So called Pragmatism. Some Remmarks fromVico», en E. 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Llinares y N.Sánchez Durá (eds), Filosofía de la cultura, Biblioteca Nueva, M adrid 2002, págs.271-285. «La construcción del género y el sexo» y «La crítica sociobiológica a la antropolo-gía social: genes, sexo  y género», e n AA.VV ., Estudios sobre la sexualidad en el pensa-mien to contemporáne o, Navarra Gráfica de Edicione s, Pamplona 2002, págs. 43-110.«Para una sociología de  las crisis de identida d personal» , en L. Alvarez  Munárrizy F. Antón Hurtado, (ed.), Identidad y pluriculturalidad en un mundo globalizado,Editorial Go doy-Un iversidad Intern acional del M ar, Murcia 20 02, págs. 287-31 7. con Ma rta C. Betancu r, Wittgenstein, E ditex, Mad rid 2003. «Animales que se autointerpretan: una visión de la antropología», en A. Diéguez21Thémata. Revista de Filosofía. Número 37, 2006y José María  Atencia (eds), Historia sencilla de la filosofía reciente, Ediciones Aljibe,Málaga 2 003, págs. 147-1 71. «La actitu d ante  la muerte», en  E. Anrubia (e d.), Cartografía  cultural de la enfer-medad. Ensayos desde las c iencias humanas y sociales, Universidad Católica deMurcia, M urcia 2003, pág s. 11-53. «La configuración cultural de la afectividad», en J. Choza (ed.), Sentimientos ycompo rtamiento, U niversidad C atólica de M urcia, Mu rcia 2003, págs. 41 -75. * * *  Proyecto filosofía en español © 2006 www.filosofia.org Averiguador

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