Los estudios sobre las diversas formas de alteridad en la Frontera de Granada durante el período histórico de su génesis, desarrollo y desenlance (siglos XIII-XV) no se encuetra a diferencia de otras temática fronterizas muy glosadas en la historiografía medieval andaluza. Sin duda la penuria y la dificultad de las fuentes documentales conocidas limitan nuestros conocimientos; o bien los reducen a las perspectivas que imponen los dominadores cristianos. En Andalucía la imagen del vecino frontero - básicamente la del musulmán granadino - se conforma de caracteres negativos/postivos a través de las relaciones cotidianas de la superviviencia diaria, que se fundamentan, a su vez, en la guerra y en paz como forma de vida y en las instituciones que garantizaban la coexistencia de culturas no obstante antagónicas. La corona, los oficiales del rey, los nobles castellanos no siempre entendieron ni justificaron como correctas las formas de alteridad de los habitantes del Sur. Lo que daría lugar a la existencia de actitudes perféricas de relaciones mutuas con independencia de los rasgos impositivos oficiales. El enemigo en el espejo
