Голубничая, Н. В.

eNTUKhPIIR Electronic National Technical University "Kharkiv Polytechnic Institute"; Institutional Repository

138  го избирательного округа, а избирательный корпус всей страны, сниже-на персональная ответственность. Более сложная система подсчета голо-сов. В парламент попадает много политических сил, что затрудняет про-цедуру формирования парламентского большинства и часто делает пра-вительство в стране нестабильным. Ограничена свобода действий депу-тата: он зависит от партийного руководства, которому обязан своим из-бранием. Места в партийных списках у нас часто просто покупают. Пре-одолению этих недостатков и помогает смешанная избирательная си-стема. Таким образом, отечественная практика изменений избирательных систем показывает, что совершенной избирательной системы в природе не существует и существовать не может. Сам выбор той или иной си-стемы должен зависеть непосредственно от той ситуации, которая сло-жилась в этом государстве, от типа ее партийной системы, формы прав-ления и функционирования политической системы вообще. Я считаю, что смешанная система – наиболее оптимальная модель избирательной системы для Украины.   Голубничая Н. В. НТУ «ХПИ» КОНФЛИКТ ЦИВИЛИЗАЦИЙ  Популярная «теория войн цивилизаций», разработанная известным американским политологом С. Хантингтоном, исходит из наличия в ми-ре разных цивилизаций со своими специфическими чертами в области культуры, религии, традиций. С субъективной же стороны важна само-идентификация принадлежности человека к определенной цивилизации (культуре). Цивилизация может состоять как из нескольких однородных по культуре стран (англосакская), так и одной страны (Китай). Характерно, что границы цивилизаций могут меняться в зависимости от принадлеж-ности народов, государств к определенной группе этносов. Автор теории придает большое значение глобализации экономиче-ских процессов, ведущих к ослаблению роли национального государства и одновременному усилению роста «цивилизационного самосознания.  Запад, расширяя свою экспансию, находится в пике своего могу-щества, но с другой противоречивые процессы глобализации порождают агрессию не западных народов, стремящихся сохранить свой специфи-139  ческий уклад жизни. Так в мире формируется «противостояние цивили-заций». Важная задача ведущих держав, куда входит Запад, и Япония за-ключается в недопущении разрастания локальных конфликтов в круп-ные межцивилизационные войны. Наибольшую угрозу установившемуся мировому порядку несет «исламская цивилизация» в союзе с конфуцианской. В ближайшей пер-спективе основные локальные конфликты предвиделись автором теории на Ближнем Востоке, где экспансия ведущих держав воспринимается очень болезненно. Китай же, как мощная экономическая, политическая и военная держава претендует на гораздо большую роль в мире, чем ему определено. «Цивилизационные конфликты» пришли на смену идеологическо-му противостоянию двух супердержав – СССР и США, поделившими мир на две части. В идеологических конфликтах конфронтация носила интеллектуальный характер, борьбу великих идей. Цивилизационный подход в науке, наследником которого явился Хантингтон, отрицает идею единой земной цивилизации. Между тем, даже в западной (либеральной) политической теории, как и в советской (марксисткой), существовала идея единой цивилизации человечества, которая в будущем вела все человечество к объединению (универсаль-ной цивилизация, коммунизм). «Конфликт цивилизаций», вызванный различием культур, вызван глобализацией, то есть экономической экспансией одних стран на дру-гие и, конечно, теория Хантингтона подтверждает парадоксальный факт, что современные «цивилизации» в противостоянии друг другу форми-руются экономической глобализацией, способствующей быстрой само-идентификации географически и культурно близких народов к одной общности (цивилизации) противостоящей экспансии пришельцев. Взаимоотношений внутри современных цивилизаций, основыва-ются на лидирующей роли наиболее экономически сильных стран по от-ношению к другим. Страны-лидеры «неевропейских цивилизаций», включая «православную цивилизацию» формируют вокруг себя союзы скорее вынужденного, оборонительного характера. Конечно, проще все-го искать союзников из близлежащих стран, также испытывающими сложности со стороны «глобализаторов». В качестве итога можно сделать вывод, что теория Хантингтона сформировалась в рамках сегодняшней действительности, в условиях 140  господства техногенных западных культурных ценностей, вписанных в идею либерализма, им были отброшены все противоречащие историче-ские альтернативы. В рамках такого понимания мироустройства «война цивилизаций» приобретает действительно необратимый характер. В современном мире борьба за экономические ресурсы будет обретать в качестве прикрытия форму, напоминающую «войну цивилизаций» (особенно это касается Запада и Ближнего Востока).   Гонгало В. Г.  НТУ «ХПІ»  ЩЕ РАЗ ПРО ЕЛЕКТРОННУ ДЕМОКРАТІЮ В УКРАЇНІ  Сучасні інформаційно-комунікаційні системи створюють можли-вість для маніпуляції центрами політичних рішень, дозволяють втруча-тись в сфери компетенції традиційних політичних інститутів, міняючи традиційні механізми масової мобілізації, звичайними громадянами.  Тому формується нова форма прямої демократії, що характери-зується використанням інформаційно-комунікаційних технологій як ос-новного засобу для колективних розумових і адміністративних процесів (інформування, прийняття спільних рішень, контролювання виконання рішень і т.д.) на всіх рівнях – починаючи з рівня місцевого самовряду-вання й закінчуючи міжнародним, що отримала назву електронна демо-кратія (е-демократія). Прообразом електронної демократія є афінська демократія, суть якої полягає у тому що державою керує виключно народ. І хоча Афіни були рабовласницькою державою, та якщо брати до уваги повноправних громадян, то тут кожен міг вплинути на дії влади. І ось через понад два тисячоліття існує можливість знову використовувати пряму демократію.  Перші спроби проведення електронного голосування була прове-денні 2002-2003 році у Великобританії, зокрема у містах Шеффілді та Сент-Олбансі. Подібні експерименти відбувались в Болоньї. Ще однією формою є політичні форуми, за умовою що та чи інша законодавча рада аналізує їх, та використовує в законотворчому процесі. Найбільш ради-кальною формою е-демократії є проект «демократії з відкритим кодом» (open source democracy), де суспільство буде творити закони, за анало-гом відкритого коду у програмуванні. 

Конфликт цивилизаций

http://repository.kpi.kharkov.ua/bitstream/KhPI-Press/22206/1/Golubnichaya_Konflikt_2016.pdf

Конфликт цивилизаций

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

eNTUKhPIIR Electronic National Technical University "Kharkiv Polytechnic Institute"; Institutional Repository