Гаряева, Анна Михайловна

Курганская, А. В.

eNTUKhPIIR Electronic National Technical University "Kharkiv Polytechnic Institute"; Institutional Repository

90  Intercultural and International Communication / Fred L. Cashmir – NY: Routledge, 2013. – 312 p. 5. Nye J. The future of power / J. Nye. – New York: Public Affairs, 2011 – 300 р. 6. Швед В. Близькосхідний регіон у сучасних стратегіях трансатлантичної спільноти / В. Швед. – К.: НІСД, 2006. – 242 с. 7. Waldner D. State Building and Late Development. / D. Waldner. – Ithaca: Cornell University Press, 1999. – 256 p. 8. Соснін О. Про обумовленість радикальних змін у розумінні владою і суспільством права громадян на інформацію / Зовнішні справи – № 11 (2014). – С.34–37.  Гаряева А.М., Курганская А.В. г. Харьков, Украина  ОСНОВНЫЕ АСПЕКТЫ ФОРМИРОВАНИЯ ЦЕННОСТНОГО ОТНОШЕНИЯ К ЧЕЛОВЕКУ У МОЛОДОГО ПОКОЛЕНИЯ  Проблема воспитания у молодого поколения ценностного от-ношения к человеку является важнейшей для философов, психоло-гов, социологов, педагогов, которые осмысливают и раскрывают ее с точки зрения общественной морали, господствующей ныне, а  также основных ценностей и их проекции на будущее. Переориентация ук-раинского общества с авторитарной на гуманистическую мораль обуславливает изменения и в учебно-воспитательном процессе, по-иск новых педагогических технологий и методик, ставит перед пед а-гогами новые задания. В современных условиях Украина стремится построить правовое государство, создать демократическое, гуманное общество. Но без обе-спечения основных жизненных прав человека, действительного отно-шения к нему как к наивысшей ценности невозможно гармонизировать ни отношения между государством и личностью, ни отношения между человеком и обществом, ни отношения между людьми. Нельзя надеяться на улучшение морально-этической ситуации в стране, преодоление духовного кризиса в обществе без возрождения у молодежи таких весомых моральных ценностей, как человечность, справедливость ответственность, чувство собственного достоинства, толерантность. Существует две основные причины низкого уровня формирования ценностного отношения к человеку у младшего поколения. Первая причина – отсутствие морального опыта и навыков мо-рального поведения. Несформированность моральных знаний не д а-ет возможности достичь соответствующего уровня моральной во с-питанности. 91  Вторая причина – неосознание себя, непонимание необходимос-ти действовать в соответствии с моральными принципами. Молодые люди знают, что существуют моральные правила, но не понимают до конца, почему их надо выполнять. Основные мотивы морального по-ведения – страх перед наказанием или желание получить похвалу. У молодежи по большей части отсутствует ценностное отношение к окружающим. Они не осознают, что доброжелательно относиться не-обходимо не потому, что так требуют (накажут или похвалят), а для того, чтобы сделать приятное другим и самому получить от этого удовольствие. Подрастающему поколению не хватает этических зна-ний о моральных ценностях, их особенностях и значении. Как справе-дливо утверждает Э. Фромм, необходимо воспитывать не «авторитар-ную совесть» – действовать морально, иначе тебя накажут. Необхо-димо воспитывать «гуманную совесть» – проявлять ценностное от-ношение к другим людям, и потому что это важно для любого обще с-тва и человечества в целом. Большинство молодежи прагматично ориентируются и стремят-ся иметь «практические» качества. У большинства студентов еще не закончен процесс формирования моральных ценностей. Желания на-правлены более на материальные ценности, желание выгоды для себя, тогда как о высоких моральных ценностях представление весьма рас-плывчаты, а если даже таковое знание присутствует, то осознание не-обходимости их придерживаться в повседневной жизни эфемерно. Ограниченность этических знаний, отсутствие жизненного опыта, примеров ценностного отношения к людям, высокой моральности приводят к скудности духовного мира формирующейся личности. Все это еще раз убеждает в необходимости организации такой воспитате-льной работы, которая расширила бы морально – этическое мировозз-рение молодежи и определила их отношение к другим людям.  Ценностное отношение к человеку – важная общечеловеческая ценность. Отношение к людям есть основная канва человеческой жизни, ее базисом. То, чего стоит человек, определяется его отношением к другим. Ценностное отношение к людям – это признание человека наивысшей ценностью. Оно проявляется в человечности, достоинстве, толерантнос-ти, ответственности и побуждает человека к ответственным поступкам. Философы и психологи выделяют ключевые показатели ценност-ного отношения к человеку: – человечность; – уважение достоинства; – справедливость; 92  – толерантность; – ответственность. Стержневой категорией ценностного отношения к людям является человечность. Человечность – это важная моральная ценность, которая определяет гуманное отношение личности к себе и к другому человеку. Человечность есть мера человеческого в стремлении к гуманистическому идеалу; осознание своего бытия с точки зрения моральности; готовность исповедовать моральные ценности в собственном поведении; противосто-яние злу, аморальности и насилию. Человечность не дается от рождения, а культивируется личностью самостоятельно в процессе жизни через заботу о других, сочувствие, сорадость, любовь к близким, преподавателям, дру-зьям, бескорыстную помощь и утешение. Российский ученый О.В. Суворов в статье «Смысл жизни» дока-зывает, что необходимым условием воспитания человечности есть са-мореализация их сущностных сил, что дает возможность в практической деятельности не только подняться к моральным ценностям, но и проду-цировать собственные ценности, т. е. стать творцом самого себя, улуч-шить окружающий мир. Человечность определяет отношение к другому человеку как к цели, а не средству. Воспитание ценностного отношения к человеку невозможно без уважения его достоинства. Достоинство – это особое моральное отно-шение человека к себе, которое проявляется в осознании своей ценнос-ти, морального равенства среди людей; отношение к человеку, в кото-ром проявляется его безусловная ценность. Основные признаки и проявления уважения к человеку и его дос-тоинству – это: – желание проявлять уважение к человеку; – требовательность в отношении к себе и другим; – эмоциональное переживание собственного достоинства; – признание прав каждого человека; – умение объективно оценивать себя (самокритичность) и других; – умение проявлять уважение к другим людям и к себе; – умение отстаивать и защищать собственное достоинство мора-льными средствами, признавать чужие заслуги. Но мы достаточно часто наблюдаем, как молодым людям сложно разрешить конфликты, спорить без обид, достойно отстаивать свою то-чку зрения, признавать свои ошибки, противостоять унижению собст-венного достоинства, защищать того, кому это необходимо. Справедливость характеризует человеческие отношения и опреде-ляет определенный порядок существования личности в коллективе, се-мье, признание ее достоинства. Справедливость предполагает непредв-93  зятую, объективную оценку соответствующих знаний, умений и навы-ков и отражает соотношение между правами и обязанностями. Важней-шим проявлением справедливости педагога есть отсутствие любимчи-ков в группе, ровные отношения преподавателя со всеми студентами и рациональное аргументированное использование методов стимулирова-ния (поощрения, похвала, замечание, наказание). Справедливость связа-на с выполнением правил поведения, моральных норм, этикета, честно-стью, правдивостью. Толерантность характеризуется способностью терпеливо отно-ситься к интересам, убеждениям, верованиям, привычкам и поведению окружающих. Толерантный человек всегда проявляет ценностное отно-шение к человеку независимо от его убеждений, вероисповедания, на-циональной идентичности. Составляющими толерантности можно считать такие личностные моральные качества как доброжелательность, уважение, чуткость, так-тичность, деликатность, великодушие. Эти качества связаны с эмпатией человека, его способностью к сопереживанию и сочувствию. Толерант-ность предусматривает гуманное отношение к людям с разным мирово-ззрением, предупреждает любые конфликты между людьми. Толерант-ный человек всегда уважает мнение других, не насмехается и не обижа-ет других (представителей других этносов, религий, людей с физичес-кими недостатками). Толерантность выступает гарантией успешного самовыражения и самореализации личности, что способствует ее прев-ращению в наибольшую ценность. Важнейшим показателем ценностного отношения к человеку есть ответственность, что является характеристикой отношения к другому, учета его потребностей, отношения к обязанностям. Быть ответственным значит понимать собственную значимость, осознавать свою полезность для других, возможность что-то сделать для окружающих, а также пред-видеть возможные последствия своих действий, в частности, негативные. Студенты своим ответственным поведением подчеркивают свое неравно-душное отношение к другим, уважение к окружающим. Безответственность – это непродуманные действия, которые осу-ществляются как-нибудь, без учета последствий для себя, окружающих. Безответственность всегда связана с равнодушием и легкомыслием или чрезмерной самоуверенностью, а часто и с тем, и с другим. Воспитание ценностного отношения к человеку предусматри-вает ответственное отношение к себе и другим и является базовой ценностью. Названные категории взаимосвязаны между собой, взаимодопол-няют и взаимопроникают одна в одну. 

Основные аспекты формирования ценностного отношения к человеку у молодого поколения

http://repository.kpi.kharkov.ua/bitstream/KhPI-Press/19264/1/Garyaeva_Osnovnye_aspekty_2014.pdf

Основные аспекты формирования ценностного отношения к человеку у молодого поколения

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

eNTUKhPIIR Electronic National Technical University "Kharkiv Polytechnic Institute"; Institutional Repository