Аль Ахмед, Ахмед

Library of National Technical University "Kharkiv Polytechnic Institute"

 217
плохо учится. Иногда студенты не успевают записывать лекции, т. к. препо-
даватели диктуют очень быстро. Но большинство педагогов помогают сту-
дентам-иностранцам решать их проблемы, поддерживают их в учебе (объяс-
няют подробно задания на языке-посреднике, психологически поддержива-
ют). 
Немаловажным является состав групп подготовительного факультета. 
В основном каждая группа состоит из 8–10 человек, благодаря чему препо-
даватель может каждому студенту уделить достаточно внимания. Спорным 
является вопрос формирования групп по национальному признаку. По мне-
нию студентов, когда группа является интернациональной: это очень стиму-
лирует процесс изучения русского (украинского) языка. Отношения в группе 
у иностранных студентов тоже складываются по-разному. Некоторые соуче-
ники помогают писать лекции, сдавать экзамены, готовить доклады, вообще 
относятся доброжелательно и стараются помочь. Но есть и такие, кто смеют-
ся над плохим знанием языка обучения иностранцем, его внешним видом, 
критикует доклады.  
В каждой стране есть люди, отстаивающие интересы более сильных. 
За время моей учебы здесь я неоднократно сталкивался с людьми, пресле-
дующими своей целью изгнание иноземцев. Грустно, что в такой великой и 
гостеприимной стране, как Украина, есть люди, попирающие права человека 
на свободу и независимость передвижения только из-за расовой принадлеж-
ности. Многие студенты-иностранцы страшатся гулять по городу, ходить в 
музеи и на экскурсии. Негативное психологическое давление оказывают вы-
сказывания и выпады украинцев в адрес иностранцев в транспорте, в магази-
нах, на улице. Но нельзя говорить, что все русские враждебно относятся к 
иностранцам. Например, в ближайших к общежитию и университету мага-
зинах продавцы уже привыкли видеть иностранцев и помогают им при 
выборе и покупке продуктов. 
Иностранные студенты с интересом познают Украину, людей, нра-
вы, обычаи, быт, отношение к истории, религии. Посещение музеев, вы-
ставок, концертов, драматических театров, встречи и вечера интернацио-
нальной дружбы со студентами вузов и колледжей, школьниками города и 
области также способствуют адаптации иностранных студентов. Преодо-
лев значительный период адаптации, иностранные студенты меняются, 
их взгляды на жизнь становятся другими, и они начинают ценить то, что 
не замечали раньше. 
 
Ахмед Аль Ахмед 
НТУ «ХПИ», Сирия 
 
ОСОБЕННОСТИ КОММУНИКАЦИИ 
ИНОСТРАННЫХ СТУДЕНТОВ ИЗ СТРАН 
БЛИЖНЕГО ВОСТОКА 
 
Общеизвестно, какие проблемы в первые дни пребывания в Ук-
раине испытывают студенты-иностранцы в процессе общения. Отсутст-
вие языка-посредника усугубляет эту ситуацию. Единственным средст-
вом коммуникации в этот период является язык телодвижений (body 
language). Невербальное общение студентов из Сирии, Ливана, Иорда-
нии и Палестины обуславливается ситуацией и социальными ролями 
собеседников. Арабы – носители ярко выраженной экспрессивной куль-
туры общения, в процессе которого немаловажное место занимает жес-
тикуляция. Морально-этические нормы стран Европы приветствуют 
сдержанность в жестах. В арабских странах такая сдержанность тракту-
ется как нежелание общаться или даже намек на враждебные чувства. 
Непонимание, неправильная трактовка значения жестов или их 
игнорирование приводит к недоразумениям, а иногда и к серьезным 
проблемам в общении сокурсников и преподавателей с арабскими сту-
дентами. Необходимо также отметить, что расстояние между участни-
ками коммуникации в арабском мире несколько ближе, чем у народов 
Европы. Для понимания коммуникативных особенностей иностранных 
студентов из стран Ближнего Востока приведем следующие жесты, ко-
торые часто используются:  
1. Ритмичное движение рукой на уровне груди, кончики всех 
пальцев сомкнуты щепотью (или большой и указательный пальцы сло-
жены колечком). Значение жеста: убежденность, решительность.  
2. Большими и указательными пальцами обеих рук подергивается 
одежда на уровне груди. Остальные пальцы отведены в сторону и слегка со-
гнуты. Жест чаще выполняется слушающим, чем говорящим. Значение жес-
та: неодобрение, отстранённость.  
3. Ладонь руки касается лба, а затем сердца. Жест часто выполняется 
для усиления формулы ﻲﺴاﺮ ﻰﻠﻋ «‘ала ра’си» (ваши слова у меня в голове). 
Значение жеста: безусловное подчинение, внимание, уважение. 
4. Движение кисти руки напоминает движение при вкручивании лам-
почки. Значение жеста: непонимание, просьба повторения, переспрос. 
5. Ребра указательных пальцев трутся друг о друга на одном уровне. 
Остальные пальцы загнуты. Жест сопровождает слова اوﺴ اوﺴ «сава-сава» 
(одинаково). Значение жеста: полное сходство, равенство, совместимость. 
6. Согнутая в локте рука поднята сбоку немного выше головы. Ладонь 
обращена к виску и полураскрыта. Значение жеста: просьба о внимании. 
 219
7. Покачивание головой из стороны в сторону. Брови высоко подняты, 
рот раскрыт. Жест заменет вопрос ﻮﺷ «шуу?» (что-что?). Значение жеста: не-
доумение. 
8. Резкий короткий кивок головой назад. Подбородок идет вверх, бро-
ви подняты, губы поджаты. Жест сопровождается цоканьем кончиком языка. 
Значение жеста: отрицание. 
Жесты выполняются совместно с мимикой и часто сопровождаются 
звуками (цоканьем, присвистом и т. д.), целыми словесными формулами. 
Коммуникация – социальное явление. Общение характеризуется 
множеством признаков и свойств, которые изучаются разными науками: 
философией, социологией, психологией, педагогикой, этнографией, 
лингвистикой, эстетикой, медициной, риторикой и др. Такой широкий 
состав наук, которые занимаются изучением проблем общения свиде-
тельствует об обширной национальной специфике коммуникации. Обу-
чение иностранных студентов в Украине способствует межнациональ-
ному общению, получению знаний о культурах и традициях народов 
мира не только самими иностранными студентами, но и гражданами 
Украины. 
 
Чжан Чанчао 
НТУ «ХПИ», КНР 
 
КОММУНИКАТИВНАЯ ВЕРБАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА СТУДЕНТОВ  
ИЗ КИТАЙСКОЙ НАРОДНОЙ РЕСПУБЛИКИ 
 
На формирование китайской культуры большое влияние оказали 
три религиозных вероучения: конфуцианство (VI–V вв. до н. э.), дао-
сизм (IV–III вв. до н. э.) и буддизм (І в. до н. э.). Конфуцианство и дао-
сизм имеют китайское происхождение. Буддизм также приобрел широ-
кое распространение в КНР. Китайские религии оказали заметное влия-
ние друг на друга. Между представителями разных конфессий не суще-
ствует вражды. Большинство китайцев считают себя последователями 
всех трёх религий.  
Коммуникативная культура Китая опирается на конфуцианские и 
даосистские этические принципы. В стране считают, что мудрый чело-
век должен жить по ритуалам и правилам, жить достойно. Китайский 
философ VI–V вв. до н. э. Кунцзы (Конфуций) не учил ничему новому. 
Он требовал строгого соблюдения древних китайских законов и уста-
новлений. Основа конфуцианства – культ предков. Сегодня каждая ки-
тайская семья периодически обращается к духам предков для получения 
помощи в решении жизненных проблем. При этом совершаются необ-


Особенности коммуникации иностранных студентов из стран Ближнего Востока

eNTUKhPIIR Electronic National Technical University "Kharkiv Polytechnic Institute"; Institutional Repository

 217плохо учится. Иногда студенты не успевают записывать лекции, т. к. препо-даватели диктуют очень быстро. Но большинство педагогов помогают сту-дентам-иностранцам решать их проблемы, поддерживают их в учебе (объяс-няют подробно задания на языке-посреднике, психологически поддержива-ют). Немаловажным является состав групп подготовительного факультета. В основном каждая группа состоит из 8–10 человек, благодаря чему препо-даватель может каждому студенту уделить достаточно внимания. Спорным является вопрос формирования групп по национальному признаку. По мне-нию студентов, когда группа является интернациональной: это очень стиму-лирует процесс изучения русского (украинского) языка. Отношения в группе у иностранных студентов тоже складываются по-разному. Некоторые соуче-ники помогают писать лекции, сдавать экзамены, готовить доклады, вообще относятся доброжелательно и стараются помочь. Но есть и такие, кто смеют-ся над плохим знанием языка обучения иностранцем, его внешним видом, критикует доклады.  В каждой стране есть люди, отстаивающие интересы более сильных. За время моей учебы здесь я неоднократно сталкивался с людьми, пресле-дующими своей целью изгнание иноземцев. Грустно, что в такой великой и гостеприимной стране, как Украина, есть люди, попирающие права человека на свободу и независимость передвижения только из-за расовой принадлеж-ности. Многие студенты-иностранцы страшатся гулять по городу, ходить в музеи и на экскурсии. Негативное психологическое давление оказывают вы-сказывания и выпады украинцев в адрес иностранцев в транспорте, в магази-нах, на улице. Но нельзя говорить, что все русские враждебно относятся к иностранцам. Например, в ближайших к общежитию и университету мага-зинах продавцы уже привыкли видеть иностранцев и помогают им при выборе и покупке продуктов. Иностранные студенты с интересом познают Украину, людей, нра-вы, обычаи, быт, отношение к истории, религии. Посещение музеев, вы-ставок, концертов, драматических театров, встречи и вечера интернацио-нальной дружбы со студентами вузов и колледжей, школьниками города и области также способствуют адаптации иностранных студентов. Преодо-лев значительный период адаптации, иностранные студенты меняются, их взгляды на жизнь становятся другими, и они начинают ценить то, что не замечали раньше.  Ахмед Аль Ахмед НТУ «ХПИ», Сирия  ОСОБЕННОСТИ КОММУНИКАЦИИ ИНОСТРАННЫХ СТУДЕНТОВ ИЗ СТРАН БЛИЖНЕГО ВОСТОКА  Общеизвестно, какие проблемы в первые дни пребывания в Ук-раине испытывают студенты-иностранцы в процессе общения. Отсутст-вие языка-посредника усугубляет эту ситуацию. Единственным средст-вом коммуникации в этот период является язык телодвижений (body language). Невербальное общение студентов из Сирии, Ливана, Иорда-нии и Палестины обуславливается ситуацией и социальными ролями собеседников. Арабы – носители ярко выраженной экспрессивной куль-туры общения, в процессе которого немаловажное место занимает жес-тикуляция. Морально-этические нормы стран Европы приветствуют сдержанность в жестах. В арабских странах такая сдержанность тракту-ется как нежелание общаться или даже намек на враждебные чувства. Непонимание, неправильная трактовка значения жестов или их игнорирование приводит к недоразумениям, а иногда и к серьезным проблемам в общении сокурсников и преподавателей с арабскими сту-дентами. Необходимо также отметить, что расстояние между участни-ками коммуникации в арабском мире несколько ближе, чем у народов Европы. Для понимания коммуникативных особенностей иностранных студентов из стран Ближнего Востока приведем следующие жесты, ко-торые часто используются:  1. Ритмичное движение рукой на уровне груди, кончики всех пальцев сомкнуты щепотью (или большой и указательный пальцы сло-жены колечком). Значение жеста: убежденность, решительность.  2. Большими и указательными пальцами обеих рук подергивается одежда на уровне груди. Остальные пальцы отведены в сторону и слегка со-гнуты. Жест чаще выполняется слушающим, чем говорящим. Значение жес-та: неодобрение, отстранённость.  3. Ладонь руки касается лба, а затем сердца. Жест часто выполняется для усиления формулы ﻲﺴاﺮ ﻰﻠﻋ «‘ала ра’си» (ваши слова у меня в голове). Значение жеста: безусловное подчинение, внимание, уважение. 4. Движение кисти руки напоминает движение при вкручивании лам-почки. Значение жеста: непонимание, просьба повторения, переспрос. 5. Ребра указательных пальцев трутся друг о друга на одном уровне. Остальные пальцы загнуты. Жест сопровождает слова اوﺴ اوﺴ «сава-сава» (одинаково). Значение жеста: полное сходство, равенство, совместимость. 6. Согнутая в локте рука поднята сбоку немного выше головы. Ладонь обращена к виску и полураскрыта. Значение жеста: просьба о внимании.  2197. Покачивание головой из стороны в сторону. Брови высоко подняты, рот раскрыт. Жест заменет вопрос ﻮﺷ «шуу?» (что-что?). Значение жеста: не-доумение. 8. Резкий короткий кивок головой назад. Подбородок идет вверх, бро-ви подняты, губы поджаты. Жест сопровождается цоканьем кончиком языка. Значение жеста: отрицание. Жесты выполняются совместно с мимикой и часто сопровождаются звуками (цоканьем, присвистом и т. д.), целыми словесными формулами. Коммуникация – социальное явление. Общение характеризуется множеством признаков и свойств, которые изучаются разными науками: философией, социологией, психологией, педагогикой, этнографией, лингвистикой, эстетикой, медициной, риторикой и др. Такой широкий состав наук, которые занимаются изучением проблем общения свиде-тельствует об обширной национальной специфике коммуникации. Обу-чение иностранных студентов в Украине способствует межнациональ-ному общению, получению знаний о культурах и традициях народов мира не только самими иностранными студентами, но и гражданами Украины.  Чжан Чанчао НТУ «ХПИ», КНР  КОММУНИКАТИВНАЯ ВЕРБАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА СТУДЕНТОВ  ИЗ КИТАЙСКОЙ НАРОДНОЙ РЕСПУБЛИКИ  На формирование китайской культуры большое влияние оказали три религиозных вероучения: конфуцианство (VI–V вв. до н. э.), дао-сизм (IV–III вв. до н. э.) и буддизм (І в. до н. э.). Конфуцианство и дао-сизм имеют китайское происхождение. Буддизм также приобрел широ-кое распространение в КНР. Китайские религии оказали заметное влия-ние друг на друга. Между представителями разных конфессий не суще-ствует вражды. Большинство китайцев считают себя последователями всех трёх религий.  Коммуникативная культура Китая опирается на конфуцианские и даосистские этические принципы. В стране считают, что мудрый чело-век должен жить по ритуалам и правилам, жить достойно. Китайский философ VI–V вв. до н. э. Кунцзы (Конфуций) не учил ничему новому. Он требовал строгого соблюдения древних китайских законов и уста-новлений. Основа конфуцианства – культ предков. Сегодня каждая ки-тайская семья периодически обращается к духам предков для получения помощи в решении жизненных проблем. При этом совершаются необ-

http://repository.kpi.kharkov.ua/bitstream/KhPI-Press/1529/1/Ahmed_Vostok_2013.pdf

Особенности коммуникации иностранных студентов из стран Ближнего Востока

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Library of National Technical University "Kharkiv Polytechnic Institute"

eNTUKhPIIR Electronic National Technical University "Kharkiv Polytechnic Institute"; Institutional Repository