Cadernos de SociomuseologiaAs controvérsias contemporâneas que têm assolado a sociedade brasileira não dispensam a discussão sobre o equilíbrio entre a preservação do patrimônio (especialmente o meio ambiente) e o desenvolvimento sócio-econômico. Em qualquer ângulo de observação esta questão está colocada e, muitas vezes, tem sido vista como o ponto fundamental para a chegada ao futur

Bruno, Maria Cristina Oliveira

ReCiL - Repositório Científico Lusófona

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I. MUSEOLOGIA E MUSEUS: COMO IMPLANTAR AS 
NOVAS TENDÊNCIAS1 
 
“Em cada época marcante da sua história, a 
sociedade brasileira tem sido levada a pensar-se novamente. 
É como se ela se debruçasse sobre si mesma: curiosa, 
inquieta, atônita, imaginosa. Não só formulam-se novas 
interpretações como renovam-se as anteriores. Podem 
mesmo recriar-se idéias antigas, parecendo novas. O Brasil 
já foi pensando de modo particularmente abrangente em 
três épocas. A partir da Declaração de Independência de 
1822, da Abolição da Escravatura e da República em 1888-
1889 e da Revolução de 1930. Naturalmente é contínua e 
reiterada a reflexão sobre aspectos fundamentais e 
secundários da sociedade nacional. As controvérsias entre 
grupos, classes, movimentos sociais, partidos políticos e 
correntes de opinião pública, compreendendo intelectuais, 
artistas e líderes, mantêm sempre em aberto os dilemas do 
presente, das relações entre o passado e o presente, das 
possibilidades do futuro”. 
Otávio Ianni 
 
As controvérsias contemporâneas que têm assolado a 
sociedade brasileira não dispensam a discussão sobre o equilíbrio 
entre a preservação do patrimônio (especialmente o meio ambiente) e 
o desenvolvimento sócio-econômico. Em qualquer ângulo de 
observação esta questão está colocada e, muitas vezes, tem sido vista 
como o ponto fundamental para a chegada ao futuro. 
Embora em esfera pouco abrangente, os museus têm sido 
alvo dessas controvérsias, pois em muitos momentos da trajetória 
brasileira essas instituições também contribuíram para o “repensar” da 
1 Este ensaio foi preparado para a Primeira Reunião Regional do ICOFOM-LAM 
(Grupo Regional do Comitê para Museologia do Conselho Internacional de 
Museus), que teve como tema gerador as relações da museologia como patrimônio 
integral, realizada em Buenos Aires (Argentina), 1992. 
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nação, na medida em que têm servido de polo preservador e irradiador 
da nossa cultura. 
Os problemas atuais ligados à “preservação ambiental”, 
“políticas ecológicas”, “patrimônio integral”, e “biodiversida- de”, 
etc., têm sido cada vez mais constantes nos debates museológicos 
brasileiros. É evidente que é reflexo de uma tendência internacional, 
que já experimentou e confirmou que o espaço museal não está apenas 
circunscrito a quatro paredes preenchidas por objetos e nem o 
processo de musealização se restringe à exposição de coleções para 
uma elite. 
Embora a bibliografia aponte experiências museológicas no 
âmbito dessas tendências, desde os anos 30, constata-se que muitos 
museus brasileiros ainda têm dificuldades em executar as tarefas 
básicas (consideradas tradicionais) do processo curatorial 
(compreendido como o conjunto sistêmico que vai da coleta à 
comunicação do objeto), por razões que já foram amplamente 
discutidas em diversos eventos. Essas mesmas razões têm contribuído 
para que a Museologia não seja aceita amplamente pela comunidade 
científica brasileira, pois faltam cursos de formação, reuniões 
científicas, periódicos especializados, mas, sobretudo, “espaço e 
tempo” para realizar e sistematizar os experimentos museais. 
Pensar e realizar processos museológicos, levando em 
consideração o conceito de “patrimônio integral”, mesmo que seja 
tarefa contemporânea, impõe uma profunda reflexão sobre três pontos 
fundamentais: - metodologia de trabalho 
- formação profissional 
- política preservacionista 
Considero que esta Primeira Reunião Regional do ICOFOM-
LAM deveria abordar estas questões, acreditando que a discussão 
setorizada e regionalizada é o caminho ideal para a continuidade dos 
trabalhos do ICOFOM. 
Diversos autores aceitam que a Museologia está se 
estruturando enquanto área do conhecimento, na medida em que 
procura compreender, teorizar e sistematizar a especificidade da 
relação entre o Homem (elemento de uma sociedade), e o Objeto 
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(parte de uma coleção e fragmento do patrimônio), em um Cenário 
(instituição historicamente conhecida). Para tanto, vem sendo 
ensinada (nas universidades) e aplicada (nos museus) a partir das 
variáveis: coleta, documentação, conservação, exposição e educação. 
Os métodos de trabalho têm levado em consideração essas variáveis, 
nas mais diferentes composições, relacionadas aos mais díspares 
fragmentos do patrimônio e dirigidas para as diversas sociedades. 
Muitas questões têm contribuído para aprimorar esses 
estudos, como por exemplo: um novo sentido do objeto utilitário, 
industrializado e descartável; as interfaces de um trabalho 
interdisciplinar nos museus; o respeito às diferenças culturais, entre 
outras. A superação dessas questões tem consolidado lentamente a 
museologia, como também tem preservado o espaço do museu nos 
dias de hoje. No entanto, é ainda evidente que os museus trabalham 
com “fragmentos” do patrimônio, para “parcelas” da sociedade. A 
experiência humana tem sido resgatada pelas instituições 
museológicas de forma parcial e é dessa maneira que o “conhecimento 
museológico” esta se consolidando. 
Considerar, entretanto, o “patrimônio integral” como foco de 
análise e interação da museologia (ou nova museologia) significa 
ampliar substancialmente os conceitos de “Homem”, “Objeto” e 
“Cenário” e, portanto, alterar consideravelmente os métodos de 
trabalho aplicados no exercício museológico. É atribuir à museologia 
uma possibilidade enorme de interferência no tecido social. 
Ressalta-se, então, a necessidade de precisar sob quais 
variáveis o “processo museológico”, que tem como objeto de atenção 
o “patrimônio integral”, vai se articular. O que deve substituir o 
colecionismo do ponto de vista conceitual? Quais os sistemas 
documentais que devem ser implantados nesta nova concepção de 
patrimônio musealizável? A exposição ainda é o eixo de comunicação 
entre o museu e o público? Se a categoria público for substituída pela 
sociedade, quais os meios de avaliação que poderão ser implantados 
para o melhor conhecimento de suas expectativas?  
Essas são algumas inquietações que afloram quando 
pensamos no problema metodológico e devem ser discutidas por 
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aqueles que pretendem abordar o “patrimônio integral” como 
condição para o desenvolvimento da Museologia. Da mesma forma é 
preocupante a questão da formação profissional, especialmente dos 
museólogos. 
São reconhecidas as mudanças que os Cursos de Museologia 
do Brasil têm sofrido e são louváveis, tanto a importante contribuição 
de inúmeras gerações de precursores, quanto as experimentações do 
ponto de vista de novos curricula e novas estruturas, mas, sem dúvida, 
estão longe de atender às necessidades de formação para profissionais 
que pretendem interagir com o patrimônio integral. E qual deve ser 
realmente a formação desse profissional? 
É também evidente  que a multiplicidade de fatores que se 
cruzam, em um trabalho integral sobre o patrimônio, revela a 
necessidade imperiosa da interdisciplinaridade. Quais seriam, então, 
as especificidades do museólogo e qual a sua real interferência? Como 
coexistir no âmbito de uma discussão científica com outras áreas de 
conhecimento consagradas há séculos? 
Imputar à museologia essa amplitude de abrangência 
significa, também, colocá-la no centro das discussões políticas que 
têm utilizado a bandeira preservacionista para camuflar outros 
interesses e não têm dado a devida atenção para as reais questões da 
sociedade brasileira. Como impedir que museus sirvam de desagravo 
para devastação do patrimônio? 
As reflexões apresentadas revelam, acima de tudo, que a 
mudança é fundamental, pois existe a consciência (mesmo que 
embrionária) de que o “museu tradicional” não atende mais às 
necessidades de uma sociedade bombardeada dia e noite por diferentes 
estímulos. 
Salienta-se, no entanto, que esta mudança tem que ser 
amparada em ampla e sistemática discussão e essa, por sua vez, 
baseada em constante experimentação museal. 
Abandonar o colecionismo significa um real repensar. 
Estimulante, mas difícil, na atual sociedade brasileira. 
Considero que esta é a tarefa do ICOFOM e cabe ao 
ICOFOM-LAM infiltrar-se nesse debate, através do olhar latino-
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americano, que apontará, sem dúvida, contradições provenientes de 
processos equivocados de colonização e de um progressivo alijamento 
dos centros de poder. Esta tarefa poderia ser iniciada, por exemplo, 
pela inserção no âmbito do ICOM da produção acadêmica realizada 
no Brasil, quase inexistente no Centro de Documentação, localizado 
na sede central em Paris. 
Percebe-se, então, que a discussão sobre “museu, meio 
ambiente e sociedade” deve estar pautada por questões ligadas aos 
métodos de trabalho e à formação profissional, atravessadas pelas 
diferentes situações  sócio-políticas  das diversas  sociedades. 
As experiências “alternativas” realizadas no Brasil poderão 
contribuir para essa discussão (desde que levadas em consideração), 
pois como afirma Otávio Ianni, somos uma sociedade “curiosa, 
inquieta, atônita e imaginosa” e, sempre disposta às mudanças. 
Sabemos, no entanto, que não adianta fugir para o futuro. 
 
Bibliografia Citada 
 
IANNI, Otávio.   Idéia de Brasil moderno.   Resgate, Campinas, n.1, 
p.19, 1990. 
 
 


Museologia e museus: como implantar as novas tendências

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