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Biblioteca Virtual de la Provincia de Málaga

ANO X 15 DE ABRIL DE 1921 NÚM. 199 HOJITA PARROQUIAL DE ALORA Se publicará los días I y 15 de cada mes, con permiso de nuestro Excmo. Prelado \ Precio de suscr ipc ión: Cualquier limosna para las obras sociales de la Parroquia El segundo, CONFESAR a lo menos una vez al año, o antes si espera peligro de muerte, o si ha de comulgar Lector amigo: estamos en el propio tiempo de cumplir con este precepto de la Iglesia: ya han confesado muchos caballeros, señoras , jóvenes; ¿por qué no confiesas? La confesión es natural ai hom-bre: pues cuando se sufre un contra-tiempo o una injuria, parece como que e! corazón descansa, exponiendo a un amigo su desdicha o comunicándole algún delito, que le causa un continuo re-mordimiento. ¿Quiénes fueron los primeros que se confesaron? Pues los primeros hombres que vivieron sobre la tierra: Adán y Eva. Adán y Eva cometen el pecado or i -ginal, y el Señor se les aparece. «Adán, le dice Dios; ¿en dónde estás?» «Me he escondido, responde Adán, porque he tenido miedo.» «¿De dónde procede ese miedo, replica el Señor , sino de haber comido el fruto que yo te había prohibido que comieses?» De este modo el Señor le pone en los labios la confesión de su crimen. Y , en efecto, Adán le responde: «La mujer que me habéis dado, me ha presentado esta fruta, y yo la he comido.» Y yo la he comido: he aquí la confesión de Adán. Eva, por su parte, dice al Señor : «La serpiente me ha engañado , y he comido.» Tal es la confesión de la mujer. Andando los tiempos, peca grave-mente el rey David. El profeta Natán se le presenta de parte de Dios, y para excitarle a la confesión de su culpa, le refiere la siguiente parábola: «Había en la Ciudad dos hombres, rico el uno y pobrí-simo el otro. Toda la propiedad del pobre, reducíase a una oveja. Pero el rico le arre^ bató aquella oveja y la mandó preparar para obsequiar a sus huéspedes .» El cora-zón de David se estremece al oir esta historia, y exclama: «Juro por el Señor , que el que ha cometido esta inicua acción, es digno de muer te .» Y el Proteta le dice: TÚ eres el ladrón: porque llevado de la concupiscencia, has manchado tu alma con el pecado de adulterio: y acabando de oir esto, grita compungido: «He pe-cado contra el Señor .» Ya, San Lucas, en los Hechos de los Após to les , nos refiere que un gran-número de cristianos corrían a los piés de los após to les , a confesar y declarar sus pecados. En el siglo I I , Tertuliano, escribe: «Muchos no declaran sus pecados, porque tienen en más el temor que la salvación: son como los que, padeciendo una enfermedad secreta, la ocultan al médico que puede curarlos... Debemos declarar los pecados a los sacerdotes, pues ellos son los que tienen la potestad de absolver.» HOJITA PARROQUIAL DE ALORA En el siglo III, exclama Or ígenes : «Oid lo que nos enseña la Iglesia Santa: es preciso no ocultar el pecado cometido.» En el siglo IV, exprésanse en aná-logos términos S. Ambrosio, S. Basilio y S. Atanasio. Este último dice termi-nantemente: «Así como el hombre bauti-zado por el sacerdote queda ¡lustrado por el Espíritu Santo, el que confiesa sus pecados en la penitencia obtiene su remisión por medio del sacerdote .» En el siglo V , hablan de la confesión sacramental S. Agustín, S. Jerónimo y el gran Cr isós tomo. En el VI , S. Juan Clímaco. En el V i l , S. Austerto, Arzo-bispo de Roban, figura como confesor del rey Thierry I , y habla de la confesión el Papa S. Gregorio el Grande. La historia de la octava centuria nos ofrece a S. Martín de Corbie, con-fesor del celebérr imo Carlos Martel ; la del siglo IX, a Hildabrando, confesor de Carlomagno; la del X, a S. Uldario, confesor del emperador Otón . Final-mente, en el X I , hallamos citado al presbí tero Esteban de Orleans, confesor de la reina Constancia. En el siglo XI I , oid al grande San Bernardo: «¿De qué sirve decir una parte de los pecados y callar la otra? ¿de puri-ficarse a medias? ¿Es que no crees en la confesión, por lo que has leido en libros o per ió-dicos impresos? pues oye lo que Rousseau decía: «Los Estados modernos deben la solidez de su autoridad, el orden de que disfrutan y la benignidad de sus costumbres, a la religión cristiana. Este cambio no lo han producido las letras, porque brillaron é s t a s en Grecia. Egipto, Roma y China, y no por eso dejaron de ser aquellos pueblos teatro de cruel-dades y abominaciones sin cuento. La confesión en particular, ¿cuántas virtudes y cuántas restituciones y reparaciones no ha producido entre los católicos? Pero lo que parece más concluyente es lo que dijo de la confesión el patriarca de la impiedad moderna, Voltaire. Oigá-mosle: «Tal vez no hay institución más útil que la confesión. Los hombres, después de cometido el crimen, se sienten atormentados por el remordimiento. Si sobre la tierra hay algo que les pueda consolar, es el poder reconciliarse con Dios y consigo mismos. Los enemigos de la confesión tratan de quitar a los hombres el más poderoso freno contra sus crímenes secretos... La confesión es muy buena para mover los corazones ulcerados de odio a perdonar, y para procurar la restitución de lo que se haya usurpado al prójimo.» Si la HOJITA fuera más extensa, te pondría mil ejemplos de impíos que a la hora tremenda de la verdad, cuando vieron cercana la muerte, se han confe-sado y llorado sus pecados. Permí teme que te refiera solamente uno, y es de Napoleón, que en los pri-meros años de su vida fué un enciclo-pedista y revolucionario, y que luego consideró a la religión como un instru-mento político, haciendo consistir el cumplimiento de los deberes religiosos en tener una capilla en su palacio y asistir los domingos a una Misa solemne. Vencido en Waterloo, y cautivo en Santa Elena, abrió su corazón a sentimientos más serios, medi tó sobre la nada de las grandezas humanas, de cuya verdad era él tan cumplido testimonio, y elevó a Dios sus pensamientos, dejándose domi-nar por completo por la verdad y belleza de la religión católica. Leyó con gran atención el «Ensayo sobre la divinidad del Nuevo Testamento,» de David Bogue, y esta obra le produjo una impresión profunda. Hizo llamar de Italia al pres-bítero Bonaviso. Recibió los Santos Sacramentos, y después dijo al general Montholón, testigo de su agonía: «Soy HOJITA PARROQUIAL DE ALORA feliz, porque he cumplido con mi deber. General: a la hora de la muerte os deseo una dicha igual a la mía... Yo necesitaba esto... En el trono, descuidé mis deberes religiosos; pero en el fondo yo siempre tuve fé . El tañido de las campanas me daba un gusto singular, y la vista de un sacerdote, me ha conmovido siempre. Yo quiero dar gloria a Dios. Dad orden. General, de que levanten un altar en el aposento vecino, y que expongan al Santísimo Sacramento. Dudo de que quiera Dios devolverme la salud; pero, sin embargo, quiero pedirle esta gracia. Disponed que se ftagan las rogativas de las X L Horas .» Así pasó de és ta vida a la otra el mayor genio militar que han conocido los hombres, después de Ale-fandro y de Césa r . Conque, anímate; p repá ra te con un buen examen de conciencia, y a confesar, como con tanto fervor lo hicieron en esta Iglesia tus antepasados. Acuérdate de esa cuarteta que se canta en el rosario de la Aurora, y que el Angel de tu guarda te habrá puesto en el oido muchas veces: Si del negro pecado Quieres librarte. No tienes más remedio Que confesarte, Hojita Pa[íO(]üial de los Santos M á r t i í e s DE MÁLAGA Con gran oportunidad y mejores auspicios sale a la luz esta publicación católica, de la que se ha de valer el celoso e infatigable Pár roco de los San-tos Már t i r e s para ponerse al habla con sus feligreses. HOJITA PARROQUIAL DE ALORA, con el doble t í tulo de hermana mayor y de compañera, le envía un saludo entusiasta de bienvenida y pide al S e ñ o r le dé su bendición, el mayor éxito y los más copiosos frutos. ipuntes listóricos de llora (Continuación) Agosto 22. No habiendo parecido Cristóbal Cor t é s con el importe del bar-becho, se dirigió el Escribano Porras y consortes a su casa, calle de Canta-rranas, y no hubo con quien hablar, porque la puerta estaba cerrada. En seguida pasaron a la calle de Bermejo y casa de Juan Sánchez Cal-derón, en solicitud de los dos mil reales en que le habían adjudicado el Olivar, partido de Canea. Su mujer D.a Isabel Lobo, dijo que estaba en el cortijo; y entonces el citado Escribano y sus auxi-liares subieron a la cámara y embargaron trescientas fanegas de trigo y cincuenta de cebada que en ella existían; y habién-dose negado la D.a Isabel a nombrar depositario, se pusieron dos guardas a su costa. A l salir la Audiencia a la calle, entraba el Corregidor de Coín a la ejecución de la Sentencia, con cuyo motivo sus-penden por ahora las diligencias de embargo, para atender al negocio prin-cipal. Y entramos de lleno en el periodo de general conflagración. La familia de Estrada disponía en aquella época en absoluto de los des-tinos de Alora, pues además de ser rica y numerosa, contaba en su seno con los cuatro Abogados que había en el pueblo, y agregada a estos elementos la circunstancia de hallarse ligada en parentesco con los reos ricos, se propuso salvarles la vida a toda costa. Con tal propósi to, proyectó plantear una cuestión de competencia de inmu-nidad. Sabido es que la Iglesia fué siem-pre opuesta a la aplicación de las penas cruentas, y que su acción bienhechora HOJITA PARROQUIAL DE ALORA se encaminó en todo tiempo a conciliar el castigo de los delincuentes con la enmienda y reforma de sus costumbres. Por ello, a la manera que en épocas antiguas se concedía inmunidad a todos los que se refugiaban en los templos u otros lugares consagrados por la religión, las leyes eclesiást icas establecieron el derecho de asilo, o sea el que se otor-gaba a ciertos delincuentes que se acogían a lugar sagrado para estar bajo su am-paro y no ser castigados sino con una pena más moderada que la correspon-diente a sus delitos, nunca a la muerte ni a perdimiento de miembros; doctrina que, con su poderosa influencia en todos los pueblos, logró aceptaran los poderes seculares, dulcificando así el rigor de las leyes penales. En tal concepto, nuestro Rey Sabio, al tratar del mencionado derecho en la Ley 2.a, Titulo 2.° de la Partida 1.a, dice: Frangaeamiento há la iglesia et su ce-menterio en otras cosas demás de las gue dice la ley ante desta, ca todo home gue fuyere á ella por mal gue hobiese fecho, ó debda gue debiere, debe ser amparado et non deben ende sacar por fuerza, nin matarle, nin darle pena ninguna en el cuerpo, nin cercarle á derredor de la iglesia nin del cementerio, nin vedar gue non den de comer nin de beber. (Se cont inuará) A. B. M . i n i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i n i i i i i r n i v i i i i i i i K i i i i i i i n i i i i i u i i i n i i u i M t i i n i i i i i i i i i i r i i i i i t i r t i i t i i i i i t n i i i n Todos aquellos pasos que uno da por oír Misa, son escritos y con-fados por un jlngel, y por cada paso le dará el Altísimo Dios un grandí-simo premio en esta vida mortal y en la eterna. Al que oyere Misa enteramente, no le faltará el sustento necesario y alimento para su cuerpo. (San Agustín ) INDICADOR PIADOSO ^ t ^ r Pía 17.—Comienzan los segundos Siete Domingos de San J o s é . Pía 23.—A las siete de la tarde, procesión de Nuestra Patrona la Sant í -sima Virgen de la Cabeza, desde su Santuario a la Parroquia. Día 24-—Festividad de la Santís ima Virgen: por la mañana, a las ocho y media, solemne función con sermón. Por la tarde, a las cinco, procesión solemne de la Ssma. Virgen, desde la Parroquia a su Santuario. NOTA.—Para la segunda Proces ión se invita a la Asociación de Hijas de María, que asist irán con su Estandarte. Para lo que más falta haga a esta Imagen, regala D.a Ana Castillo 30 pe-setas, y una devota 25. La Santa Misa es el compendio de las maravillas que Pios ha hecho con los hombres. (San Buenaventura.) C U E N T A D E L PAN D E SAN ANTONIO . : E N T R A D A Pesetas-ReCOgido de los cepos, en 15 de Abr i l . . . . . . . . . 117.06 SALIDA A D . Felipe García, por 61 bono de pan 47.— A la Srta. Presidenta de la Con-ferencia, para el extraordi-nario dado a los pobres en Semana Santa 50.— A D.a Aurora Márquez , para una familia necesitada. . . 7.50 A trece pobres 12.56 Suma igual. . . 117.06 MÁLAGA.—TIP. DE J. TRASCASTRO 

Hojita parroquial de Alora, 1931: Año X Número 199 - 1921 abril 15

AÑO X 1.° DE MARZO DE 1921 NÚM. 196 HOJITA PARROPAL DE ALORA Se publicará los días I y 15 de cada mes, con permiso de nuestro Exorno. Prelado Precio de suscripción: Cualquier limosna para las obras sociales de la Parroquia Heímandad de Nlro. Padre Jesús Hazareoo M A Y O R D O M O S E F E C T I V O S (Con t i nuac ión ) Do f la A n t o n i a Cas t i l l o C a s e r m e l r o , D . D i e g o H i d a l g o Díaz , D. D i e g o García M o r a l e s y D . S e r g i o Gómez O r t e g a . E N C A R G A D O D E L A L M A C É N D . A n t o n i o Luque M a r t o s . C O B R A D O R D . A n t o n i o M o r i l l a s A n g i i f o . S U S C R I P C I Ó N V O L U N T A R I A Doña Ca ta l i na R o m e r o , 15 pesetas.— D . F ranc i sco Cone jo Garc ía , 15.—Don C a r l o s A l b a In fantes, 5. — D. Juan H i -da lgo A l v a r e z , 5. — D . D i e g o Garc ía M á r q u e z , 5. —D,a A n t o n i a Ber langa T o -r res , 5 . — D . José G i l Av i l a , 5. — D o n M a n u e l A v i l a P i zano , 5 . — D . Luís R i v e r o Ramírez , 5 . — D . a M a r i a n a H i d a l g o M o -ra les , 5 . — D . Lope T r u j i l l o Case rme i ro , 5 .—Un d e v o t o , 5 . — D. José Rodr íguez A r a n d a , 4 . — D . F ranc i sco Rosas T r í v i ñ o , 3 . — D . D o m i n g o M a r í n Díaz, 3 . — D o n Sa lvador Gi l Domínguez , 3. — D. F ran -cisco Gómez Suárez , 2'50. — D. José D íaz M a r t í n e z , 2,50 — D . José A r r í e t e P lasenc ia , 2 ' 5 0 . — D . M a n u e l C o r t é s M a r -t i n , 2 ,50 .—D. José N a v a r r o Pa lomo , 2'5Q. — D . Fe rnando Garc ía Garc ía , 2 . — D o n A l o n s o D íaz Ru íz , 2. — D.a A n a A v i l a P izano , 2 . — D . F ranc i sco P é r e z N a v a r r o , 2. — D.a Inés G o n z á l e z C i d , 2 . — D o ñ a Isabel A i va, 2 . — D . A n t o n i o Fe rnández N a v a r r o , 2 . — D . A n t o n i o N a v a r r o , 2 . — D . Juan A g u i l a r B e r l a n g a , 2 .—D.a C a r -men V i l a P e r e a , 2 . — D. José M á r q u e z P é r e z , 2 — D . P e d r o Pé rez F e r n á n d e z , 2 . — D . Lucas P a l o m o Z a m b r a n a , 2 . — D . José Rivas T o r r e s , 2 . — D . F e r n a n d o A r a n d a , 2 . — D . a F ranc i sca Garc ía S á n -chez, 1'25.—D. Gabr ie l Pérez M a r t o s , ! . — D. F ranc i sco M á r q u e z V e r a , 1 .—Don F ranc i sco O r t í z Es t rada , 1.—D. T o m á s Reyes G a l á n , 1 . - T o t a l Ptas. 14075. (Se c o n t i n u a r á ) C O N V O C A T O R I A P o r la p resente se c i tan a todos los Hermanos supl icándoles asistan a la Junta genera l que se ce leb ra rá a las ocho de la noche del p r ó x i m o día seis de M a r z o , en el local de la Escue la Púb l i ca de n iños, s i ta en la P laza Ba ja de esta v i l l a . Po r la H e r m a n d a d , S E R G I O G Ó M E Z . ^ S r - ^ A Y U N O S Y ABSTINEZM* Teniendo Bula y sin ella, siendo Pobres ME8E8 del AÑO Enero. . Febrero. Marzo . Abri l . . Mayo . . Junio . . Julio . . Agosto . . Sepbre . Octubre Novbre . Diciembre AYUNO CON ABSTINENCIA V i e r n e s de C u a r e s m a , V ig i l i as de Pentecostés , Asunción y an t i c ipada de Nav idad 11, 18 y 25 4, 11, 18 y 25 14 14 ( * ) 17 AYUNO SIN ABSTINENCIA Miércoles y Sábados de Cuaresma 9, 12, 16, 19, 23 y 26 . . 2, 5, 9, 12, 16, 19, 23 y 26 Abstinencia sin ayuno LOS OTROS V IERNES DE TÉMPORAS 20 23 16 Miércoles de Guares de Tómiion i Asunción, 9, 11,12 i 4, 5, l l 14, 18, 14(*) 21, 23 31 . • 14. l l D E L C Ó D I G O DE ^ Tít. XIV, Can 1250.—La ley de abstinencia prohibe comer carne y caldo $ en los días de vigil ia) con grasa o manteca de los animales. Can. 1251, §. 2.°.—No está prohibido mezclar carne y pescado en la mísni3| r Can. 1252, §. 4.°.—En los domingos y días de precepto, cesa la ley de $ y cesa la ley después del mediodía del Sábado Santo. Can. 1254, §. I.0.—A la ley de abstinencia están obligados todos los que ^ ' d i §. 2.°.—A la ley de ayuno están obligados todos los fieles, desde los veii1'11 c (*) Suprimida este año por ser día de fiesta. Ya no se anticipan. m E N EL. A N O D E 1©21 A BULA, NO SIENDO POBRKS (0 ¡INENCIA hemes y S á b a d o s •esini,Viernes y S á b a d o s pon ¡Has de P e t e c o s t e s , Santos y N a v i d a d 19, 25 y 26 19, 25 y 26 A Y U N O S I N A B S T I N E N C I A TODOS LOS OTROS DÍAS DE CUARESMA, MENOS LOS DOMINGOS 10, 14, 15, 17, 2 1 , 22, 23, 24 y 28. . . . 1,2, 3, 7 , 8 , 9, 10, 14 ,15 ,16 ,17 ,21 ,22 , 2 3 y 2 4 ABSTINENCIA SIN AYUNO TODOS LOS DEMAS VIERNES DEL AÑO, QUE NO SEAN D IAS DE FIESTA 7, 14. 21 y 1,8, 15, 22 y 29 6, 13 y 27 . . 3, 10, 17 y 24 1,8, 1 5 , 2 2 y 2 9 5, 12, 19 y 26 2, 9, 16 y 30 7, 14, 21 y 28 4, 11, 18 y 25 2, 9, 23 y 30 C^ECHO C A N Ó N I C O ^as no huevos y lacticinios, ni freir o condimentar cualquier comida (aun ! ni permutar la colación con la comida. |S y de ayuno, excepto la fiesta que venga dentro de Cuaresma; asimismo ''^o siete años. 1 cumplidos hasta los sesenta incoados. HOJITA PARROQUIAL DE ALORA Honrad con vuestras devociones al pafriarca glorioso San José, en esfe año quincuagésimo de su declaración como Patrono de la Iglesia Universal. INDICADOR PIADOSO Día 4 . - P r i m e r v i e rnes : E j e r c i c i o s y C o m u n i ó n del A p o s t o l a d o de la O r a c i ó n . D ía 6 . — C o n i i n i i ó n y E je rc i c i os de las H i j í i s de M a r í a . D ía 1 2 . — C o m i e n z a el devo to y so-íemne S e p t e n a r i o de la V i r g e n de los D o l o r e s , du ran te e l cua l , así como en e l qu inar io a l S e ñ o r C r u c i f i c a d o y noche" de l Jueves San to , ocupará la cá tedra sagrada el P. D i r e c t o r D iocesano de las Ma r í as , D. E m i l i o Cabe l l o L u q u e , m i s i o n e r o eucar ís t i co . E n esta P a r r o q u i a c i r cu la rá el Jub i l eo e x t r a o r d i n a r i o : E l día 16 por D.a A n t o n i a M e r i n o M á r -quez, y e l 27 por D.a A n t o n i a D íaz Caser -m e i r o ( q . e, p, d.) ESTADÍSTICA M LA l.a(¡OINCENA DE FEBRERO B A U T I Z A D O S . — Día 1.°: C r i s t ó b a l P é r e z G u e r r e r o . — 2 : A n a Manceras A r a n d a , Ana L u q u e V e r g a r a y T r i n i d a d Ramos R i v e r o . — 3: M.a D o l o r e s M a r í n M o r e n o . — 4 : M a r í a V i c t o r i a Gonzá lez C e b r i á n , F ranc i sco M o r a l e s Pérez y F ranc isca Gómez Sánchez. — 5: Ma r í a Sánchez Ro ldan y Gabr ie l Pad i l la García — 6: Joaquín Domínguez Pérez , Josefa Sánchez Macías y Manue l G i l Cuad ra .— 7: M.a D o l o r e s Cuenca R o m e r o . — 11: Inés V e r g a r a H i d a l g o . — 13: F ranc isco Garc ía T r u j i l l o , A n a Acedo Díaz y A n -ton io C o r d e r o Cas t i l l o .—14 : Jose fa Ro jas T o r r e s , D E S P O S A D O S . - D í a 2: D o n Juan H i d a l g o M á r q u e z , con D.a Isabel B o o -te l l o Sánchez.—5: D. M i g u e l Santamar ía J iménez, con D.a C a r m e n Pládenas D o -mínguez: D. José B r a v o Fe rnández , con D.a Juana A r a n d a M o n t e n e g r o : y D. A n -t o n i o Garc ía C a s e r m e i r o , con D.a C o n -cepc ión Rodr íguez B u e n o . — 7: D . C r i s -tóba l Reyes Cano , con D.a M a r í a O r í í z Domínguez .—8 : D. Juan Pérez Pad i l l a , con D.a Ma r í a Pérez J iménez — 1 1 : D o n Juan García Garc ía , con D.a Franc isca R e y e s P e r e a . — 13: D . Juan T r i g u e r o s G i l , con D.a M a r í a V e r g a r a Sánchez . t I D I I F X J I S r T O S A D U L T O S . — Día 1.°: D . S a l v a d o r J iménez M u ñ o z . — 2 : D A l o n s o C a l d e r ó n Garc ía , D. D iego P. H i d a l g o M o r a l e s y D . J e r ó n i m o C o r t é s H e r e d i a . — 5'. D.a Ca ta l i na T o r r e s C a s t i l l o . - 8 : D o ñ a M a r í a Pad i l la R o m e r o . ( D . E. P.) P Á R V U L O S . — Día 1.° José Luque V e r g a r a . —13: Isabel B e r n a l M u ñ o z . MÁLAGA.—TIP. DE J . TRASCASTRO 

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