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Biblioteca Virtual de la Provincia de Málaga

ANO VII 15 DE OCTUBRE DE 1918 NÚM. 139 ;e publicará los días I y 15 de cada mes, ( con permiso de nuestro Excmo. Prelado \ Precio de suscripción: Cualquier limosna para las obras sociales de la Parroquia A P L A Z A M I E N T O A cansa de la ep idemia g r i p p a l , se ha aplazado la San ta M i s i ó n que teníamos anunciada para el miérco les 16 de l actual . H a b i e n d o recomendado e l E x c n i o . S e ñ o r Inspector Gene ra l de San idad que se ev i tara la ag l omerac i ón de gen te en loca l ce r rado , no pa rec ió p ruden te a los S e ñ o -res Méd i cos de la loca l idad que nos expusiéramos a una invas ión en masa. Grac ias a D i o s , parece que aquí la epidemia es nuiy ben igna , y las dos defunc iones que ha hab ido son de en fe r -mos que han l legado de fue ra . P idamos al Señor que me jo re p r o n t o el estado genera l de la p rov inc ia y de toda España. DOMINICA XXII DE PENTESCOTES (20 DE OCTUBRE) P a r a con tes ta r Jesuc r i s to a la ins i -diosa cues t ión que fa r i seos y he rod ianos le presentan a reso l ve r sobre la l i c i t u d de pagar o n o e l t r i b u t o a l C e s a r r o -mano, hace una p regun ta y d i c ta una sentencia m u y d ignas de nues t ra c o n s i -derac ión . Enseñadme la moneda con que pagá is el t r i b u t o ; y mos t rándo le un d e n a r i o , p re -gun tó : ¿de quién es esta imagen y esta inscr ipc ión? D e l Cesa r , d i j e r o n ; ycwes d a d a l Cesar l o que es de l Cesar y a D ios lo que es de D i o s . Puede p r e g u n t a r s e l o m ismo de toda c r i a t u r a , sob re t odo del c r i s t i ano : ¿Cuál es la imagen que l leva en sí y cuál es la inscr ipc ión? La de D i o s , y la i nsc r i pc ión o carác te r de c r i s t iano . ¡Oh grandeza del hombre , c r i ado a imagen de D ios ! A . Como D ios es un esp í r i t u p u r o , inv is ib le ante nuest ros o jos c o r p o r a l e s , así es nues t ra a lma, e s p i r i t u a l e i nv i s i b l e . B . Como D i o s es i nmor ta l po r esen-c ia, así lo es nues t ra a lma, p o r p a r t i c i -pac ión : cuando e l c u e r p o , que no v i v e más que por el a lma , mue re , e l l a vuelüe a D i o s , que l a ha d a d o (ECL. X I I , 7), para ser co locada por É l en el l u g a r que ha merec ido . C . Como D i o s es uno en na tu ra l eza y t r i n o en pe rsona , así nues t ra a lma es una sola sustanc ia, que o b r a por t res facu l tades d is t in tas : memoria,- en tend i -miento y v o l u n t a d . D. Como D i o s es in f in i tamente l i b r e , así nues t ra alma está do tada de un l i b re a lbedr ío que no depende más que de su C r i a d o r . E . Como D i o s es i n f i n i t amen te fe l i z en sí m i smo , así e l h o m b r e ha s ido hecho pa ra p a r t i c i p a r de la suprema b e a t i t u d . D e aquí es tos deseos y esta inmensa HOJITA PARROQUIAL DE ALORA capac idad de l co razón humano ; que nada puede sa t i s facer , excepto D i o s so lo . F . L o mismo que D ios es e l soberano S e ñ o r de l u n i v e r s o , así el hombre lia s ido es tab lec ido como señor de la crea-c ión c o r p o r a l . Vos habéis puesto todas l a s cosas a sus p ies . (Sal ino VI I Í ) . P o r es tos d i ve rsos rasgos ha impreso D i o s e n el hombre su imagen como una marca de su p r o p i e d a d y de su d o m i n i o . Mas D i o s no so lamente h izo a l hom-b r e a su imagen , s ino también a su semejanza . Es ta semejanza consis te en la g r a c i a san t i f i can te , po r la que re f l e ja , m e j o r que por las p rop iedades de su na tu ra leza , los rasgos de su A u t o r . D i o s nos h izo santos y para que fuésemos s iempre santos. Esta d i v i na semejanza desaparec ió por e l pecado o r i g i n a l , pe ro ha s ido devue l ta a l c r is t iano por Jesuc r i s to , en el Santo B a u t i s m o . Es ta semejanza se d e s t r i p e por el pecado m o r t a l , que cub re a l a lma de mancha a f ren tosa y la marca con la imagen del demon io . M a s si e l hombre ha ten ido la des-g r a c i a de b o r r a r , de des f i gu ra r también e n su alma la imagen de D ios , puede, g rac ias a la d iv ina m ise r i co rd ia , devo l -v e r l e su pureza p r im i t i va por medio de l a pen i tenc ia ; puede también adorna r la , en r i quece r la por la práct ica de las v i r -t udes , du ran te el t iempo que v iva en la t i e r r a . E l l a r ec i b i r á , en comp lemen to , su u l t i m o f i n en la v ida f u t u r a , sobre t o d o e n l a resu r recc ión g l o r i osa . P r e g u n t é m o n o s una y muchas veces: ¿De quién soy? ¿A qu ién per tenezco? ¿Qué imagen l l e v o en m i alma? ¿Cuál es m i dest ino? ¿Cómo camino a él? S i la conc ienc ia nos acusa de haber dss f i gu rado s iqu ie ra la imagen de D i o s y la de C r i s t o nues t ro mode lo , n o pare-mos hasta r e s t a u r a r l a . [iños, Yenid al GatGGismo Y a .v is te is e l domingo cómo fueron p rem iados los que se han d i s t i ngu ido por su ap l i cac ión y asistencia en los ú l t imos ^ c u a t r o meses, cumpl iendo lo que o f rec ió la HOJITA de Jun io , i nv i t ándoos al Cate-c ismo de la V e r a - C r u z . A h o r a , a ser más puntuales todavía a l de la P a r r o q u i a , para jun ta r muchos va les , que se l iqu idarán en la Pascua. Para sat is fac ión de los p remiados y es t ímulo de l o s . demás, he aquí sus nombres : P r i m e r p rem io , a F ranc isco Garc ía M o r a l e s , que p resen tó 15 as is tencias y 21 va les de ap l i cac ión . —2 ° p r e m i o , a C r i s t ó b a l Suá rez C a s e n n e i r o , que jun tó 15 vales de as is tenc ia y 17 de ap l i cac ión .— 3.° , a Joaquín M a r t í n e z G u e r r e r o , con 17 y 13 respec t i vamen te .—4. ° , a Gabr ie l P é r e z P é r e z , con 18 y 11.—5.° , a F r a n -c isco M o r e n o A l m e d r o , con 14 y 12. CATECISMO PARA TOOOS _ — (Con t i nuac ión ) T e r c e r M a n d a m i e n t o : Acuérda te de s a n t i f i c a r l a f i es ta . Examinadas en e l a r t í cu lo a n t e r i o r las ob l igac iones pos i t ivas impuestas por el S e ñ o r en el t e r c e r M a n d a m i e n t o , res ta , para te rm ina r , que cons ideremos las ob l i -gac iones negat ivas , o sea l o q u e nos está p r o h i b i d o por este M a n d a m i e n t o . E l t e r c e r M a n d a m i e n t o nos p roh ibe l os t rába los serv i les en los dias de f i es ta . Son t raba jos se rv i les , aque l los que oca-s ionan a l hombre fa t i ga c o r p o r a l y hoy se l laman gene ra lmen te t raba jos mecá-n icos , como pó r e jemp lo : a ra r la t i e r r a , cava r , segar , cu l t i va r la v i ñas , las a r tes mecánicas de a lba f i i le r ia , he r re r ía , car-HOJITA PARROQUIAL DI<: ALORA p in te r ía , sas t re r ía , zapater ía y tnuchas operac iones del a r t e t i p o g r á f i c o . Se c o n -s ideran también c o m o ob ras se rv i l es , aquel las que p o r costumbre no suelen p rac t i ca r en los días fes t i vos las per -sonas que v i v e n c r i s t i anamen te : así los P , P . G u r y y A r r e g u i , y o t r os mora l i s tas c r i s t i a n o s . N o son t raba jos se rv i l es , y po r cons igu ien te no están p roh ib idos en las f i es tas , aquel las obras que causan fa t iga i n te lec tua l , pero no c o r p o r a l , como es tud ia r , esc r ib i r , p i n t a r con b rocha fina, e tc . L o s que sin causa emplean una pa r te no tab le de t i empo , de dos a t res horas , según los mora l i s tas en t raba jos se rv i l es o hacen t raba ja r a o t ros , pecan m o r t a l -m e n t e po rque v i o l a n y quebran tan este M a n d a m i e n t o en ma te r i a g r a v e . Las causas p o r l a que se pueden per-m i t i r las obras serv i les en los domingos v f ies tas , son : l .a l a c a r i d a d cón e l p r o -Z imo; así se puede t raba ja r para asist i r a los en fe rmos , para s o c o r r e r y ayudar a a lgún pob re de te rm inado , 2.a la p i e d a d p a r a con D ios : por esta causa es l íc i to en las f ies tas a d o r n a r los temp los y a l t a res ; y 3.a la neces idad p r o p i a o ajena, y a sea del a lma o de l c u e r p o : así pueden l íc i tamente t r a b a j a r l os pob res que no t i e n e n o t r o medio para p rocu -r a r su a l imen to y e l de su f a m i l i a , los ag r i cu l t o res que no pueden, sin g rave daño, i n t e r r u m p i r las faenas comen-zadas, e tc . T e n g a n presente los f i e l es que en caso de-duda acerca de la causas, deben pedir dispensa pa ra t raba ja r a s u P á r r o c o o segui r el consejo del confesor p ruden te : p rocuren tamb ién e v i t a r el escándalo cuando p o r a lguna causa jus ta tengan que t raba ja r en los días de p recep to ; y aquel los que no s ienten menor esc rúpu lo de quebran ta r e l p r e c e p t o d i v i n o del descanso, escuchen l o que de e l l os dice e l E m p e r a d o r R o m a n o Va len t i n i ano : «El que p ro fana el d o m i n g o con t raba jos se rv i l es , hu r ta a D i o s y se hace reo de sac r i l eg i o , como si echara en un cál iz c o n -sagrado v i nag re p u r o . » F. CAMPANO, PBRO. . (Se c o n t i n u a r á ) A V I 3 O Aunque se haya aplazado la M i s i ó n , conv iene que t o d o s los que v i v e n aman-cebados, tengan o no hi jos que l e g i t i -mar y sean o no sean pa r i en tes , se vayan p resen tando en la o f i c i na de la P a r r o q u i a , para incoar su o p o r t u n o exped ien te m a t r i -m o n i a l . A L O R A EN 1 7 5 1 (Con t i nuac ión ) A la 16.a d i j e ron que l os d iezmos en g ranos no se a r r i e n d a n po r los i n te re -sados, y sí so lo los de f r u t o s de o l i -va res , v iñas , huer tas , ganados y demás especies, menos las be l l o tas , que no pagan d iezmo en f r u t o , y en este concepto l l ega rá a p roduc i r el d iezmo en t r i g o , un mil y doc ien tas fanegas; se isc ientas de cebada; do&cienta y c incuentas a r robas de maiz, y los demás d iezmos que se a r r iendan a d ine ro se cons ide ran en ve in te m i l rea les ; y l a P r im i c i a regu -lada en la m isma f o r m a , m o n t a ochenta fanegas de t r i g o ; cua ren ta d e cebada y cua ren ta y c inco a r robas de maiz ; y el v o t o de S a n t i a g o , cons ide rado en la misma f o rma por un qu inquen io , le r egu lan cada año c i e n t o cua ren ta fanegas de t r i g o , y una co r t a p o r c i ó n de ceba 4 HOJITA PARROQUIAL DE ALORA da y ma iz , que no la pueden regu la r po r ser r a ra vez la que cobran en estas especies, po r ser a su e lecc ión la setni l la de que la han de pagar y de ja r la s i em-pre en t r i g o . A l a 17.a que en este t é r m i n o y j u r i s -d icc ión no hay M i n a s sa l inas, Ba tanes n i M o l i n o s de papel , y so lo se ha l l an en el casco y t é rm ino dos M o l i n o s de pan co r r i en tes , el u n o p r o p i o d e i E x c i n o S e ñ o r Conde de P u e r t o ! l a ñ o , de dos paradas , que muele con agua de l Río Quada l -j o r c e , sacada p o r un Caz , que t iene en a r redamien to A n t o n i o Domínguez D u c t o r , en 283 fanegas de t r i g o , cuya ren ta es jo ún i co que pueden cons ide ra r l e de todas u t i l i dades , mediante a haber expe r imen -t a d o que t odos los a r r e n d a t a r i o s no han pod ido pagar las ren tas y se les han vend ido sus b ienes pa ra e l lo : (es te es el actual l l amado de la Cues ta ) . Y e l o t r o que l laman de los Na ran jos , que es de t r e s p iedras , que muele con agua de d icho Río por o t r o Caz d i s t i n t o , p ro -p io del C o n v e n t o y M o n j a s dé la Paz de M á l a g a , e l que t iene a r r e n d a d o , con t i e r ras de pan sembrar un hue r t o y o l i -v o s , A l o n s o Rodr íguez , vec ino de A n t e -quera, en 156 fanegas de t r i g o , y le r egu lan po r sus u t i l idades so lo 400 d u -cados o 200 fanegas de t r i go . As í mis-mo hay una M o l i n i l l a también de pan mo le r , de una p i ed ra , que está s in uso po r fa l ta de agua , fab r i cada en t i e r r a s de la Dehesa que pe r tenece a los here-deros de D. Juan de M o r a , y mediante a que es d i f í c i l poner la c o r r i e n t e a causa de haberse a r r u i n a d o el estanque, y el poco ú t i l que se le s igue al dueño , p o r -que el agua conque mo l ía era de un A r r o y o que en t iempos de i n v i e r n o , s iendo año de muchas aguas podía m o l e r dos meses, no le t i ene cuen ta , y mas habiendo inver -t i do en o t ros f ines la poca agua que da de si d icho a r r o y o , por lo que no le consi-deran u t i l i dad . D i cho a r r o y o es el de l Sa-b ina r y la M o l i n a radicaba en las ac tua -les huer tas de D.a Jose fa Plana H i d a l g o y D.a Josefa Gonzá lez Rob les . A, B. M . (Se con t i nua rá ) . Estadística k la 2.a (juinsena de Septiembre B A U T I Z A D O S - D í a 18: José Dueñas Gá lvez . - 2 1 : F ranc isca R e y e s G u e r r e r o . —22 : M a r í a L u i s a P é r e z O r t e g a , Juan F l o r i d o B r a v o , F ranc i sca M o r i l l a s T r i -guero y S a l v a d o r a Ro jas B e r m ú d e z . — 2 4 : Juan M e d i n a M o r e n o . - 2 5 : M a r í a del Ca r -men A r a n d a T o r r e s y José M.a Chaves T r u j i l l o . — 2 7 : Ca ta l i na Ramos C a m p a n o y A n t o n i a R i v e r o Domínguez .—28 : M a -r iana M o r i l l a s Reyes , A n t o n i o D íaz M u -ñoz, L o r e n z o R o m e r o G i m é n e z y José M.a A c e d o Sánchez. D E S P O S A D O S — Día 16: D . P e d r o Ruíz A c e d o , con Doña A n t o n i a P e r e a Es t rada .—19: D. A n t o n i o Garc ía G a r c í a , con D.a M a r í a G a r c í a M o l i n a . — 2 9 : D o n Franc isco Ruíz C a s t i l l o , con D.a Rosa l ía Cas t i l l o Garc ía y D. C r i s t óba l G u e r r e r o F r a n c o , con D.a Isabel N a v a r r o P e r e a . t X D X F C J ü S T T O : A D U L T O S — D í a 18: D . F ranc i sco Fe rnández C a s t i l l o . ( D . E . P.) P Á R V U L O S . — D í a 2 1 : M a r t í n M o r e n o M i r a n d a . — 2 2 : Ana M a c í a Henares y Ca r -men Ruíz Gonzá lez .—23 : M a r í a Josefa Salas A randa .—28 : F ranc isca E s t r a d a G a l l a r d o . MÁLAGA. —TIP. DE J. TRASCASTRO 

Hojita parroquial de Alora, 1931: Año VII Número 139 - 1918 octubre 15

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