This paper deals with the funerary architecture of the royal necropolises of the Napata Kingdom where an evident influence comes from the Theban elitist models of the Asasif. These decorative loans were randomly chosen and in use in Nubia following a specific local taste in relation to the layout of the tombs, their figurative and epigraphical decorations. They show an independent, adaptive and selective emulation, as well as a personal mingling of Egyptian models, sometimes reinterpreting them, shaping new patterns in visual art and creating an indigenous textual program within the burial chambers. Egyptian religion had a key role in the provision of textual corpuses even in periods of conflict, when a continuous trade of religious equipment and scriptural material were brought to Napata through an international market system managed by religious institutions.Este trabajo trata sobre la arquitectura funeraria de las necrópolis reales del Reino de Napata, en las que se muestran préstamos evidentes de modelos provenientes del elitista Asasif tebano. Estos préstamos decorativos fueron elegidos al azar para su uso en Nubia siguiendo un gusto local específico en relación con la disposición de las tumbas, sus programas figurativos y epigráficos. Manifiestan una emulación independiente, adaptativa y selectiva, así como con una mezcla personal de modelos egipcios, a veces reinterpretándolos, dando forma a nuevos patrones en el arte visual y creando un programa textual indígena dentro de las cámaras de enterramiento. La religión tuvo un papel clave en la provisión de corpus textuales incluso en períodos conflictivos, cuando llegaba a Napata un comercio continuo de equipamiento religioso y material escrito a través de un sistema de mercado internacional administrado por instituciones religiosasCet article traite de l'architecture funéraire des nécropoles royales du royaume de Napata où des emprunts évidents proviennent des modèles élitistes thébains de l'Asasif. Ces emprunts décoratifs ont été choisis au hasard et en usage en Nubie suivant un goût local spécifique en rapport avec l'agencement des tombes, leurs décors figuratifs et épigraphiques, cependant toujours selon une émulation indépendante, adaptative et sélective ainsi qu'un métissage personnel. de modèles égyptiens, les réinterprétant parfois, façonnant de nouveaux modèles dans l'art visuel et créant un programme textuel indigène dans les sépultures. La religion a joué un rôle clé dans la fourniture de corpus textuels même dans les périodes de conflit, lorsqu'un commerce continu d'équipements religieux et de matériel scripturaire était amené à Napata par le biais d'un système de marché international géré par des institutions religieuses
