Presentación de un cuento en euskera labortano y en alemán y traducción de ambos al español. Este cuento es de finales de la Edad Media o principios del siglo XVIThis is a tale in Basque from Lapurdi and in German, translated to Spanish. The tale is form the end of the Middle Age or beginning of the XVI centur

Giese, Wilhelm

Hedatuz

Gizona bertze mundutikAgradezco a H. Urtel el texto fonético labortano de un cuentopopular que se ha conservado hasta hoy y que dice:Gezurra edo egia, erraiten dute behin batez gizontjo bat bidaiezzohalarik; gibizira bizkarrean diligant, makhila eskuan sarthu zelabazter etxe batean.Etxeko andrea sukhaldean iruten arizen; gizonak galdegitendio piparen phiztiko permisionea. «Mila plazerekin», diotzo emazteak.Elhestan ari direlarik, etxeko andretjo horrek galdetzen dio: «Nundikheldu zare, gizona?». Hunek ihardesten dio: «Bertze mundutik».Bada emazte hura. alhargundurrik, berriz eskondua zen. Erraitendio beraz: «Ai eta! eman dazakedazu fortunaz gure Piarres zenarenberririk?».— Gizonak: «Bai, segurki; ez da gaizki, bainan arropazeskazean da, bai eta sosez, ezpaitu nahi duenean arno kolpea edatenez eta pipatzen».—«Giza gaisoa! Nahi bazin dio ene phartez eramanpaketa sume bat eta zembait sos?».— «Gogotik» gizonak.Hortan emaztetjo horrek egiten du athorraz eta arropaz paketa-tsobat, eta zerbita suri batean emaiten dio, eta zembait bortz libe-rako. Gure gizona badoha paketa, makhila phuntan, diolarik: «Ainhitzdembora gabe hok harako dira».Nola senhar berria numbait kampoan baitsen, etseratsen daphilusa joan deneko. Emazteak berehala erraiten dio: «Ez dakizu?Piarres zenaren berriak jakinik nago».—«Ser derasan, emaztea?—Ala burua galdu dun?»—«Segurki», dio emaztiak, «gizonbat hemenpasatu da bertse mundutik heldu dera, holako berriak eman dauskit,eta igorri diot holako paketa zembait sosekin».—Gizona kolerandiola: «Debru emazte ergela!» Badoha establiara, egaiten da berebehorraren gainera eta badoha labroka ohoinaren ondotik.Hunek ikhusten du urrundanik zaldidunbat nola jarraikitzenzaien ondotik, beldurtsen da zer ditaken; laster biditik bazterrehagogorditian du bere paketa, eta jarririo deskantsuan pharatzen dabide bazterrean.Zaldidunak, hara denean, galdegiten dio: «Errazu, gizona, ikhu-418 W. Giese.— G IZONA BERTZE MUNDUTIKsiduzu norbait hemen paketa suri bat bizkarrean dohalok?».—«Bai! doidoia hor harat juan da».—«Eta zein aldetarat?».—«Oh.bide handik utzirik oihan erreka hortarat sarthu da».—«Nahi dautazuistant bat zaldi han atsiki?».—«Plazerekin». Utzi du zaldia ohoinareneskuetan, eta badoha lasterrez oihan arte batean harat.Bertzea laster paketa harturik, zaldira iganik eskapatzen daterrapatan.Este cuento es de un interés especial porque tiene su origenen un cuento muy difundido a fines de la Edad Media o principiosdel siglo XVI, del cual se han conservado tres versiones alemanasdel siglo XVI. La más vieja está en la colección de cuentos Schimpfund Ernst, del franciscano Johannes Pauli aparecida en 1522. Enesta versión está basado el drama Der fahrende Schüler im Paradiesde 1550, que tiene por autor al famoso poeta Hans Sachs de Nurem-berg, y de ésta se deriva la version incluída en el Rollwagenbüchleinde Jörg Wickram de 1555.Daré aquí la versión de J. Pauli, lingüísticamente modernizada:Nicht ganz witzig war eine Frau, sie war aber reich und hatteeinen Sohn gehabt, der war gestorben. Einst war ihr Mann im Rat,da kam ein fahrender Schüler und begehrte eine Suppe von ihr.Die Frau gab ihm zu essen und sah das Röcklein, das er anhatte,und sprach zu ihm: «Ich sehe, dass Ihr ein fahrender Schüler seid;mein Sohn ist auch in eine andere Welt gefahren, habt Ihr ihn nichtgesehen? Ihr fahrt ja weit hin und her!» Er sprach: «Ja, ich habeihn gesehen, er leidet Hunger und grossen Frost und lässt Euchbitten, dass Ihr ihm einen Pelzrock und ein paar Hemden schicktund sechs oder sieben Gulden». Die Frau sprach: «Gern!» und nahmdes Mannes Rock, der mit Fuchspelz gefüttert war, doch nicht denbesten, und ein langes Hemd und drei Gulden und band es in einLeilaken zu einem Bündel und sprach zu ihm: «Macht Euch balddamit hinweg, ehe mein Mann kommt, oder er wurde es Euch sonstwieder nehmem. Jener fuhr davon, und nicht lange darnach kamder Mann aus dem Rat, und die Frau sagte ihm, wie sie ihrem Sohneetwas geschickt hätte. Der Mann wurde zornig und meinte, sie hätteihm viel Geld geschickt, setzte sich behend auf ein Pferd und eiltejenem nach, in der Meinung, er wollte es ihm wieder nehmen. Alsihn der fahrende Schüler von ferne sah, da verbarg er das Bündleinunter einer Staude und lehnte sich, wie um auszuruhen, auf seinenStecken. Als der Herr kam, sprach er zu ihm: «Hast du nicht einenW. Giese.— G IZONA BERTZE MUNDUTIK 4 1 9Gesellen gesehen, der ein Weiss Bündlein auf dem Rücken trägt?».Der fahrende Schüler antwortete: «Ja; er ist über den Zaun ge-sprungen mit dem Bündel, sobald er Euch sah, und lief dem Waldezu. Ihr erlauft ihn noch wohl!». Der Herr sprang rasch vom Pferdeund gab es dem Schüler zu verwahren, bis er wieder käme. Als derHerr dem Walde zulief, um jenen zu suchen, nahm dieser das Bünd-lein auf den Rücken, setzte sich auf das Pferd und ritt hinweg. DerRatsherr fand natürlich niemand, kehrte um und wollte wiederheim reiten, da fand er auch sein Pferd nicht mehr und musste zuFuss heimtraben. Als er nun wieder nach Hause kam, da fragteihn seine Frau, ob er den Mann gefunden hätte. Er sprach: «Ja;ich habe ihm noch mehr Geld gegeben und habe ihm mein Pferddazu geschenkt, dass er desto rascher zu ihm komme».El texto vasco corresponde a esta versión en todo lo esencialcomo se ve aún mejor comparando las traducciones respectivas:Traducción del texto alemán: Traducción del texto vasco:No del todo cuerda era unamujer, pero sí rica, y habíatenido un hijo (1), que ya habíamuerto. Una vez su marido es-taba en el Consejo (2), cuandovino un escolar vagante (3) yle pidió sopa (4). La mujer ledió de comer y miró la chaquetaque vestía, y le dijo: «Veo queVd. es un escolar vagante; tam-bién mi hijo ha salido a vagarpor un otro mundo (5), ¿no loha visto Vd.? ¡Vd. hace grandescaminatas!». El dijo: «Sí, lo hevisto, padece hambre y gran fríoy le ruega que le mande un pe-llico y algunas camisas y ademásseis o siete perras.» La mujerdijo: «¡Con mucho gusto!» y tomóla chaqueta de su marido, queestaba forrada en piel de zorro,pero no la mejor, una camisaMentira o verdad, se dice queuna vez un hombrecito (3) ibacaminando; el pequeño baúl re-sueltamente en los hombros, elbastón en la mano se detuvoen el umbral de una casa.La  ama de  la  casa  es tabahilando al lado del hogar; elhombre le pidió permiso paraencender la pipa (4). «Con milplaceres), díjole la mujer. Es-tando en la conversación esamujercita de la casa le pre-guntó: «¿De dónde viene Vd.,hombre?». Este le respondió: «Delotro mundo» (5). Aquella mujerempero era viuda, se había ca-sado de nuevo. Pero le dijo:«¡Por Dios! ¿por casualidad podríaVd. dar noticias de nuestro di-funto Pedro?» (1). El hombre:«Sí, seguramente; no está mal,420 W. Giese.— GIZONAlarga y tres perras y las lióen una sabana (6) y le dijo:«Vayase Vd. pronto, antes deque venga mi marido, porqueél le quitaría el lío». Se marchó.Poco después llegó el maridode vuelta del Consejo (2) y lamujer le dijo cómo había en-viado algo a su hijo. El maridose encolerizó, creyendo que ellale había mandado mucho dinero,montó súbitamente a caballo yse dirigió tras el escolar con laidea de quitárselo. Cuando elescolar vagante le vió desde lejos,escondió el lío bajo una mata,y se apoyó en su bastón paradescansar. Cuando el señor llegó,éste le dijo: «¿No has visto aun mancebo que lleva un líoblanco (6) en los hombros?». Elescolar vagante respondió: «Sí,cuando le vió a Vd. ha saltadoal seto con el lío y corrió haciael bosque. Vd. lo puede alcanzartodavía!». El señor saltó rápidodel caballo y se lo entregó alescolar para que lo guardarahasta su vuelta. Cuando el señorcorrió hacia el bosque, en buscadel fugitivo, éste tomó el lío,subió a caballo y desapareció.El Consejero (2) no encontrónaturalmente a nadie, dió lavuelta y quiso regresar a casaa caballo, pero ya no encontrósu caballo y tuvo que trotar apie. Cuando de nuevo en casa,su mujer le preguntó, si habíaencontrado al hombre. El dijo:B E R T Z E  M U N D U T I Kpero tiene falta de ropa, y tam-bién dinero, no puede beber vinoni tampoco fuman».— «¡Pobrecito!¿No podría Vd. llevarle de mipar te  un  pequeño paquete  yalgunas monedas?».—«Con mu-cho gusto», dijo el hombre.Entonces esa mujercita haceun paquetecillo de una camisay ropa, y le da una servilletablanca (6), y además unos cincofrancos. Nuestro hombre tomoel paquete y, bastón en la mano,dijo: «En poco tiempo estaráentre sus manos).Cuando el nuevo marido queestaba en el campo (2), regresaa la casa, el bellaco se habíamarchado. La mujer le dijo desdeluego: «¿No lo sabes? Tengo no-ticias del fallecido Pedro».—«¿Quédices, mujer?—¿O has perdidola cabeza?».—«Seguramente», dijola mujer, aun hombre ha pasadopor aquí que fué del otro mundo,así me ha dado noticias, y asíle mandé un paquete con algu-nas monedas». El hombre encólera díjole: «¡Caramba, mujerloca!». El va al establo, montala yegua y sigue al ladrón agalope.Este ve desde lejos a un jinetecomo siguiéndole, tiene miedo,quien lo podría ser; rápidamenteesconde su paquete más al mar-gen del camino, y sentado endescanso espera al lado del ca-mino.Cuando llega el jinete, ésteW. Giese.— G IZONA BERTZE MUNDUTIK 421«Sí, le he dado aún más dinero le pregunta: «Diga, hombre, ¿Vd.y, le he regalado además mi ha visto aquí a alguien llevandocaballo para que llegue tanto un paquete blanco (6) en losmás pronto (7). hombros?».—«¡Sí! ése ha pasadopor aquí hace un momento».—«¿Y en qué dirección?».—«¡Oh!,dejando el gran camino ha en-trado hacia la barranca del bos-que».—«¿Sería tan amable de te-ner un momento este caballo?».—«Con placen». Deja el caballoen manos del ladrón y marcharápidamente en el medio delbosque.El otro toma de prisa el pa-quete; subiendo al caballo escapaa galope.Wilheltn GIESE( I )  Sachs  y  Wick ram t i enen  como  e l  t ex to  va sco  e l  hombre  de lp r imer  ma t r imon io  y  no  e l  h i j o  como  Pau l i .( 2 )  En  Sachs  y  Wick ram e l  s egundo  mar ido  e s  l ab r ado r  comoen el  texto vasco.( 3 )  N o  c o n o c i é n d o s e  h o y  a l  e s c o l a r  v a g a n t e  ( P a u l i  y S a c h s :f a h r ende r  S chü l e r ,  W i c k r a m :  a rme r  S t ud en t )  los vascos lo subst i tu-ye ron  po r  un  s imp le  hombrec i t o .(4 )  Una  vez  de sapa rec ido  e l  e s co l a r  vagan t e  s e  cambió  t amb iénl a  cos tumbre  de  mend iga r  en  ped i r  pe rmi so  pa r a  encende r  l a  p ipa .(5 )  Sachs  y  Wick ram t i enen  aqu í  un  j uego  en t r e  l o s  vocab lo sParis  y paraíso  (Sachs:  «Von Paris komm ich eben her». «Ihr kommether vom Paradiesª»—Wickram: «Ich bin ein armer Student und kommevon Paris» .  Die  gute ,  e in fä l t ige  Frau. . . . .  vermeinte ,  er  habe gesagt ,er  komme aus  dem Paradies) .( 6 )  E n  S a c h s  e l  p a q u e t e  e s  a z u l .(7) Este úl t imo episodio ( las  t res  úl t imas frases) .  que fal ta  en elt e x t o  v a s c o ,  s e  e n c u e n t r a  t a m b i é n  e n  S a c h s  y  W i c k r a m .

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