Serje, Margarita. El revés de la nación. Territorios salvajes, fronteras y tierra de nadie. Bogotá: Universidad de Los Andes.2005

Pineda, Roberto

Maguaré

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Roberto Pineda

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Serje, Margarita. El revés de la nación. Territorios salvajes, fronteras y tierra de nadie.

Pineda Camacho, Roberto

DIALNET

Universidad Nacional De Colombia - Repositorio Institucional UN

339  Pineda, R.Este texto –cuya primera versión fue una tesis de doctora-do presentada en la Escuela de Altos Estudios en París en el año 2003- tiene como objeto presentar una etnografía de la Nación colombiana a través de la presentación y análisis de los discursos sobre su propia diversidad realizados por letrados de diferentes épocas y períodos de su historia. En particular, se concentra en las formas como las regiones “marginales” salvajes, han sido representadas en el imaginario nacional y el infl ujo, casi la deter-minación, de ellas en las maneras como políticos e intelectuales –incluidos nuestros más recientes especialistas en violentología o en ordenamiento territorial- conciben nuestros graves problemas que se presentan en las fronteras agrícolas, en las fronteras de la colonización, o en los territorios “marginales” indígenas, como zonas confl ictivas, de caos, de desorden, de violencia inherente, a las que no ha llegado el Orden y la Pax del Estado.Margarita Serje sostiene que hay un hilo conductor a lo largo de nuestra historia que une la representación de estos territorios como Infi ernos Verdes, Tierras de Nadie, o Espacios contemporáneos de Violencia. Ese vínculo lo sitúa en una topo-logía Moral que asimila –en gran medida heredadas desde la Ilustración- las Montañas como espacios aptos para la Civiliza-ción y las Selvas o tierras bajas como espacios de salvajismo y degenerados: la célebre dicotomía tan cara al pensamiento del siglo XIX, entre Barbarie y Civilización.Después de un pertinente capítulo que discute el con-cepto de contexto, su mirada se concentra en la forma como la cartografía y los estudios regionales constriñen y esencializan el espacio. Inspirada en las ideas de Foucault y otros autores re-salta la creación de un orden y de unas disciplinas –los estudios regionales- que fundadas en una aparente objetividad producen unas imágenes sobre los territorios de frontera que ocultan sus premisas y puntos de vista, esencializándolos como la “mata del caos y del desorden”, como dije, supuestamente debido a la ausencia del Estado.Serje, Margarita. El revés de la nación. Territorios salvajes, fronteras y tierra de nadie. Bogotá: Universidad de Los Andes.2005. 340  número 19  2005Pero precisamente lo que Serje intenta mostrar en que esos territorios son fruto de la construcción de un tipo de Estado y de Nación, o en otros términos son el producto de unas formas particulares de construcción del Estado y la Nación que natura-liza a los otros como una manera de dominarlos y colonizarlos. El capítulo III, Nación y Paisaje, nos recuerda el estreno de Carmen, en la Opera cómica de París en 1875, y su apullante éxito, precisamente porque Carmen representa –según su punto de vista- otra sensibilidad, la “Alegría Africana”. De igual manera se concentra en mostrar la infl uencia del Barón Von Humboldt en la construcción sobre las ideas y representaciones del Paisaje Americano, y en particular su representación estética del trópico, un espacio inepto para la Civilización pero objeto –como Carmen- de evocación de la voluptuosidad de la Selva, ajeno a la Cultura, que niega su historicidad y remite a la Selva y sus habitantes a una condición meramente natural.Esta estrategia de naturalización de los Indios y de re-creación de “espacios de caos” la halla también en los geógrafos neogranadinos del siglo XIX, en las grandes novelas de la selva –entre La Vorágine-, en ilustres sociólogos y escritores contem-poráneos, pero también en las políticas que perciben a los indios como “nativos ecológicos”, como guardianes del Bosque (como son representados, por ejemplo, los Nukak o los pueblos de la Sierra Nevada de Santa Marta), o en lo estudios regionales que sólo ven caos o violencia en las regiones de “confl icto” armado o de presencia de las plantaciones ilegales de coca. En realidad, detrás de estos imaginarios hay una voluntad de poder expresada en un Pensamiento Utópico que sueña llevar el orden y el pro-greso a su imagen y semejanza a muchas regiones de Colombia; se les niega su especifi cidad, a nombre de representaciones que allí proyectamos. Se trata, en realidad, de proyectar la utopía de la Modernidad, a través del discurso del desarrollo y sobre ella, justifi car una manera secular de construcción de Estado y Nación.En síntesis este trabajo nos llama la atención a mirar críticamente las representaciones y prácticas políticas que diag-nostican los problemas de las regiones de frontera como conse-cuencia de la ausencia de Estado. Lo que habría que revaluar es precisamente las formas como el Estado-Nación se ha construido, desplegando un sistema cartográfi co que condena a muchos terri-torios de Colombia al caos, en cuanto que constituyen la otredad salvaje que justifi ca, al mismo tiempo, la imposición de su pro-yecto civilizatorio, como la “sensibilidad Africana” que, aunque fascina, justifi ca el Orden de la cultura Imperial o Colonial.341  El revés de la nación. Territorios…  Pineda, R.El texto de Margarita Serje es una invitación a que pen-semos en otros términos no sólo de nuestros imaginarios nacio-nales, sino sus consecuencias sobre las políticas públicas y de reordenamiento territorial. Sus sugerencias y sutiles evocaciones teóricas lo hacen un texto lleno de sugerencias y con una parti-cular erudición ausente, con frecuencia, en los a menudo planos trabajos que escribimos algunos científi cos sociales.Roberto Pineda CamachoProfesorDepartamento de AntropologíaUniversidad Nacional de Colombia

Serje, margarita. el revés de la nación. territorios salvajes, fronteras y tierra de nadie.

LAReferencia - Red Federada de Repositorios Institucionales de Publicaciones Científicas Latinoamericanas

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