Fürstenau, Sara

Diskurs Kindheits- und Jugendforschung / Discourse Journal of Childhood and Adolescence Research

German

SSOAR - Social Science Open Access Repository 

www.ssoar.infoRezension: Andreas Herz, Claudia Olivier (Hrsg.)(2013): Transmigration und Soziale Arbeit. Einöffnender Blick auf AlltagsweltenFürstenau, SaraVeröffentlichungsversion / Published VersionRezension / reviewZur Verfügung gestellt in Kooperation mit / provided in cooperation with:Verlag Barbara BudrichEmpfohlene Zitierung / Suggested Citation:Fürstenau, S. (2014). Rezension des Buches Transmigration und Soziale Arbeit: ein öffnender Blick auf Alltagswelten,hrsg. von A. Herz, & C. Olivier. Diskurs Kindheits- und Jugendforschung / Discourse. Journal of Childhood andAdolescence Research, 9(1), 127-129. https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:0168-ssoar-404370Nutzungsbedingungen:Dieser Text wird unter einer CC BY-SA Lizenz (Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen) zur Verfügung gestellt.Nähere Auskünfte zu den CC-Lizenzen finden Sie hier:https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.deTerms of use:This document is made available under a CC BY-SA Licence(Attribution-ShareAlike). For more Information see:https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0Rezensionen Diskurs Kindheits- und Jugendforschung Heft 1-2014, S. 127-129 Andreas Herz, Claudia Olivier (Hrsg.) (2013): Transmigration und Soziale Arbeit. Ein öffnender Blick auf Alltagswelten Rezension von Sara Fürstenau         Der Band ist ein Ergebnis der Arbeit des DFG-Graduiertenkollegs „Transnationale Sozia-le Unterstützung“, das von 2008 bis 2017 von Wolfgang Schröer (Stiftung Universität Hildesheim) und Cornelia Schweppe (Johannes Gutenberg-Universität Mainz) geleitet wird. Andreas Herz und Claudia Olivier, Herausgeber und Herausgeberin, promovieren in diesem Graduiertenkolleg. Ausgehend vom internationalen Feld der Transnational Stu-dies verfolgen die Forschungsprojekte des Graduiertenkollegs den Anspruch, einen ‚me-thodologischen Nationalismus‘ (Andreas Wimmer und Nina Glick Schiller) zu überwin-den und Prozesse der sozialen Unterstützung zu untersuchen, die nationalstaatliche Gren-zen überschreiten. Der vorliegende Band will insbesondere den sozialpädagogischen Blick auf Alltagswelten durch transnationale Perspektiven erweitern. Er versammelt 14 Beiträge von Mitgliedern des Graduiertenkollegs und von einzelnen weiteren Autor/-innen. Die Beiträge diskutieren die theoretischen Grundlagen der transnationalen Perspek-tive in der Sozialpädagogik, und es werden elf empirische Untersuchungen vorgestellt, deren Gegenstand transnationale Lebenswelten, alltägliche soziale Unterstützung oder auch soziale Dienstleistungen sind. So geht es z.B. um transnationale Unterstützungspro-zesse einer brasilianischen Migrantinnenorganisation (Annemarie Duscha), transnationale Netzwerke von (Spät-)Aussiedler/-innen (Markus Gamper, Tatjana Fenecia, Michael Schönhuth), eine Typologie transnationaler Communities und ihrer Netzwerke (Hans Günther Homfeldt, Caroline Schmitt), die transnationale Konstruktion von Wissen über soziale Arbeit aus historischer Perspektive (Stefan Köngeter), junge Erwachsene im Inter-nationalen Freiwilligendienst (Katharina Mangold) und um Sozialräume und transnatio-nalisierte Nachbarschaften (Christian Reutlinger).  Die meisten Beiträge rekurrieren auf Konzepte von Transmigration, die in der U.S.-amerikanischen Migrationsforschung entwickelt wurden, um die sozialen Praktiken von Migrant/-innen zu erfassen, deren Netzwerke nationalstaatliche Grenzen überschreiten. Entsprechende Untersuchungen beschreiben z.B. enge verwandtschaftliche, ökonomische Andreas Herz, Claudia Olivier (Hrsg.) (2013): Transmigration und Soziale Arbeit. Ein öff-nender Blick auf Alltagswelten. – Baltmannsweiler: Schneider Verlag Hohengehren, 302 Seiten, ISBN: 978-3834011473. 128   Rezensionen oder politische Verbindungen zwischen Herkunfts- und Ankunftsregionen, die durch Mig-rant/-innen aufrechterhalten werden. In der Einführung zum Sammelband kündigen An-dreas Herz und Claudia Olivier eine „spannungsreiche Suche“ an, die „Konzepte von Transmigration aufgreifen, überdenken und verändern“ werde (S. 2). Sie schlagen eine „Perspektive des Transmigrantischen“ vor (ebd., Hervorheb. im Orig.), aus der es offen-sichtlich darum geht, ein sehr weites Verständnis von Transmigration zu entwickeln. Ausgehend von dem im Graduiertenkolleg leitenden Begriff der „Grenzarbeit“ bestehe der „Kern des Transmigrantischen“ darin, „dass sich physische Bewegungen erstens nicht mehr nur auf (die Mobilität von) Personen, sondern auch auf Orientierungen, Zugehörig-keiten, Wissensbestände und auf Gegenstände beziehen kann und dass zweitens auch an-dere Grenzen als nationalstaatliche überschritten werden können“ (ebd., Hervorheb. im Orig.).  Die erste Aussage zum „Kern des Transmigrantischen“ wirkt zunächst verwirrend: Was sind „physische Bewegungen“ von „Orientierungen“? An späterer Stelle (S. 4) füh-ren Herz und Olivier ein klärendes Zitat von Nina Glick Schiller und Peggy Levitt (2006, S. 5) an: Transnationalität sei „the ongoing interconnection or flow of people, ideas, ob-jects, and capital across the borders of nation-states”. Die Frage nach dem Stellenwert „physischer Bewegungen“ – das deuten verschiedene Beiträge an – scheint das Graduier-tenkolleg umzutreiben. Als Transmigrant/-innen im engen Sinne gelten in der Migrations-forschung bisher diejenigen, die zwischen Herkunfts- und Ankunftsregionen pendeln, de-ren Leben also durch Mobilität geprägt ist. Inzwischen besteht aber ein weitgehender Konsens darüber, dass auch Mitglieder von Migrantennetzwerken, die (zumindest vorläu-fig) nur an einem Ort leben, an transnationalen sozialen Prozessen teilhaben können. Herz und Olivier beziehen sich auf die von Nina Glick Schiller und Peggy Levitt getroffene Un-terscheidung zwischen ways of being und ways of belonging in transnationalen sozialen Feldern, die auch Kathrin Klein-Zimmer in ihrem Beitrag über „Trans-Prozesse der ‚zwei-ten Generation‘“ zugrunde legt. Klein-Zimmer zeigt, dass für junge Erwachsene, deren El-tern aus Indien nach Deutschland kamen, sowohl grenzüberschreitende mobile Praktiken (ways of being) als auch transnationale Zugehörigkeitskonstruktionen (ways of belon-ging) relevant sind. Für die transnationale soziale Praxis von Migrant/-innen, die sich wei-te Reisen gar nicht leisten können, ist die Internet-Kommunikation wichtig; das verdeut-licht der Beitrag von Désirée Bender, Tina Hollstein, Lena Huber und Cornelia Schwep-pe. In einem weiteren Beitrag setzt sich Lena Huber mit Ludger Pries‘ ausdifferenziertem Transmigrationskonzept auseinander. Sie schlägt für die Sozialpädagogik eine Unter-scheidung zwischen physischer, ökonomischer, medialer, mentaler und symbolischer Transmigration vor, um den Blick auf Prozesse der ‚Lebensbewältigung‘ (Lothar Böh-nisch) zu schärfen. Auch hier wird der Terminus Transmigrant/-in also zur Beschreibung (vorläufig) sesshafter Personen erweitert. Dem kann man zustimmen oder nicht; folgende Frage erscheint mir indes wichtiger: „Wie transnational muss etwas sein, damit es als transnational bezeichnet werden kann?“ (Lena Huber, S. 65). Gemessen an dem An-spruch, dass transnationale Phänomene durch nationalstaatlich orientierte Gesellschafts-analysen nicht erfasst werden und dass eine transnationale Perspektive zu neuartigen Fra-gestellungen und Erkenntnissen führt, halte ich die in den Beiträgen präsentierten Unter-suchungsgegenstände in unterschiedlichem Maße für relevant. Anja Wrulich betrachtet z.B. internationale Austauschschüler/-innen als transnationale Akteur/-innen. Aber wel-cher konzeptionelle Gewinn ergibt sich für die Internationale Jugendarbeit aus der Schlussfolgerung, „dass auf der Ebene der Subjekte, d.h. der mobilen jungen Menschen, Diskurs Kindheits- und Jugendforschung Heft 1-2014, S. 127-129   129 soziale Prozesse in Gang kommen können, die sich grenzüberschreitend und über das Austauschjahr hinaus vollziehen“ (S. 139)? Demgegenüber legen z.B. Johanna Krawietz und Sarina Strumpen überzeugend dar, „welchen möglichen Gewinn die Erweiterung um eine transnationale Perspektive sozialgerontologischer empirischer Forschung und Theo-riebildung bringen kann“ (S. 245). Krawietz untersucht eine Vermittlungsstelle für osteu-ropäische Pflegekräfte, die in Deutschland Care Work verrichten, als transnationale Orga-nisation. Strumpen untersucht die Erwartungen älterer (physisch mobiler!) Transmigrant/-innen zwischen Deutschland und der Türkei an die Pflege im Alter. Ein Perspektiven-wechsel besteht z.B. darin, den älteren Pendelmigrant/-innen nicht mehr den „Anschein tragischer Gestalten“ ohne Zuhause zu verleihen (S. 237), sondern ihre „aktive(n) und bewusste(n) Entscheidung für diesen Lebensstil im Alter“ anzuerkennen (S. 238) und nach angemessenen Formen sozialer Unterstützung zu fragen.  Die zweite Aussage zum „Kern des Transmigrantischen“ lautet, dass „auch andere Grenzen als nationalstaatliche überschritten werden können“ (Herz und Olivier, S. 2, Hervorheb. im Orig.). Der „Begriff des Transmigrantischen“ ermögliche es, „allgemein geschlossene Verständnisse von festen Einheiten zu öffnen. In solch einem Verständnis würden „Kultur, Ethnizität, Religion, Geschlecht, Lebensalter oder Generation gleichsam wie Nation nicht als natürlich gegebene Einheiten betrachtet, sondern als soziale Kon-strukte, deren Grenzen in deren Überschreitung in sozialen Praktiken hergestellt und sichtbar werden“, usw. (S. 7f., Hervorheb. im Orig.). Mit welchem Ziel alle denkbaren sozialen ‚Grenzüberschreitungen‘ – die ja als Gegenstand sozialwissenschaftlicher For-schung nicht neu sind – als ‚transmigrantisch‘ bezeichnet werden sollen, wird mir nicht klar. Es scheint um die Bedeutung sozialer Kategorien der Unterscheidung (oder ‚Grenz-ziehung‘) zu gehen, die in der Transmigrationsforschung ohnehin berücksichtigt werden, im vorliegenden Band z.B. Gender und Kultur: In ihrem Beitrag über Transmigration und Gender fasst  Elisabeth Tuider den Forschungsstand an der Schnittstelle zwischen Migra-tions- und Geschlechterforschung prägnant zusammen und stellt die Frage nach dem „Verhältnis von ‚Emanzipation‘ und Refeminisierung im Transmigrationskontext“ (S. 71) in den Mittelpunkt. Einen essentialistischen Kulturbegriff und interkulturelle Beratungs-konzepte hinterfragt Elke Kaufmann in ihrem Beitrag über eine transnationale Konzeption der Beratung bi-nationaler Paare, die „nicht die kulturelle Differenz der PartnerIn betont, sondern die Transformation dieser Differenz“ (S. 109).  Der Sammelband steht für einen relativ jungen Forschungsansatz, der in der Sozial-pädagogik und in weiteren Fachrichtungen der Erziehungswissenschaft noch kaum be-rücksichtigt wird. Insgesamt zeigt er, dass es Zeit ist, die transnationale Forschungsper-spektive in der Sozialpädagogik und in der Erziehungswissenschaft weiterzuverfolgen, und macht einen guten Anfang.  

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