Ярчихина, О. С.

Institutional repository of Russian State Vocational Pedagogical University

сильном руководителе, незаурядном человеке, талантливейшем педагоге, а еще о том, что, обращаясь сегодня к педагогическому наследию Макарен­ко, мы можем многому у него научиться.Библиографический список1. Кроль Т.Г. А.С. Макаренко: Биография. М.; Л., 1964.2. Макаренко А.С. О коммунистическом воспитании. М., 1952.3. Макаренко А.С. Педагогическая поэма // Соч.: В 7 т. Т.1. М., 1958.4. Путь к мастерству. М., 1978.О.С. ЯрчихинаРоль традиций в теории и практике управления воспитательным коллективомПройдет совсем немного времени, и каждому из нас на практике придется решать свои педагогические задачи. Наверное, это будет непро­сто. И уж конечно, мы не раз в своей практике обратимся к грудам и про­изведениям А.С. Макаренко. Это будет правильно, потому что в них он да­ет ответы на многие и многие педагогические вопросы.В своей статье мы затрагиваем один из важнейших: вопрос о роли традиций в управлении воспитательным коллективом. В теории А.С. Ма­каренко традициям уделено очень большое внимание, а в его управленче­ской практике они занимали едва ли не центральное место. Он всегда счи­тал, что любой стиль и порядок в работе возможны только при наличии определенных традиций, и «ничто так не скрепляет коллектив, как тради­ция», а «школа, в которой нет традиций... не может быть хорошей шко­лой» [1, с. 268].Под традициями Макаренко понимал «положения и привычки, при­нимаемые сознательным уважением к опыту старших поколений, к авто­ритету коллектива, живущего во времени» [3, с. 125].«Таких традиций в моем коллективе было очень много, просто сот­ни, -  рассказывает Макаренко. -  И я их не знал всех, но ребята их знали. Иребята знали их незаписанными, узнавали какими-то щупальцами, усика­ми. Так надо делать. Почему так? Так старшие делают» [1, с. 270].Среди сотен этих традиций были традиции повседневные, буднич­ные и праздничные; традиции дисциплины и порядка, дежурства и органи­зации самоуправления; традиции игры, дружбы, красоты, трудовые тради­ции и т.д. Все не перечислишь. Но напомнить о некоторых стоит.Например, коммунар и воспитанник считались в колонии людьми разного ранга. Они имели разные права и обязанности. Л звание коммуна­ра традиционно надо было заслужить. И хотя с коммунаров спрашивалось больше и строже, все новички мечтали скорей стать коммунарами и всеми силами этого добивались.Из традиций дежурства: рапорт дежурного командира не проверя­ется. «Если мы будем каждого дежурного проверять, что он говорит, так это будет не дежурный, а холуй, а нам нужен дежурный командир» -  так говорили воспитанники Макаренко [1, с. 270].«Дежурный член санкома каждый день дежурит, носит красный крест на руке и имеет большие права, права диктатора, он может любому из комсомольцев или членов коллектива предложить встать из-за стола и пойти помыть руки; он может зайти в любую квартиру инженера, сотруд­ника, педагога, доложить на общем собрании, что в квартире такого-то пе­дагога грязь» [1, с. 270].Традиция: выбирать в санкомы девочек и причем младших, потому что «уж если девочка, то она никому -  ни другу, ни недругу не спустит» [1,с. 271].Из традиций дисциплины на одном из первых мест была точность. Потому что «точность -  это производительность труда, это продуктив­ность, это вещи, это богатство, это уважение к себе и к товарищам. Деся­тиклассники в школе говорят: не хватает времени. А в коммуне была пол­ная десятилетка и завод, который отнимал 4 часа в день. Но у нас хватало времени. И гуляли, и отдыхали, и веселились, и танцевали. И мы дошли до настоящего этического пафоса -  за опоздание самое большое наказание. Скажем, коммунар говорил мне: ухожу в отпуск до 8 часов. Он сам назна­чал себе время. Но если он приходил в 5 минут 9-го, я его сажал под арест. Кто тебя тянул за язык? Ты мог сказать в 9 часов, а сказал в 8, значит, и приходи так.Точность -  это большое дело. И когда я вижу, коммунар дожил до точности, я считаю, что хороший человек из него выйдет», - искренне счи­тал Макаренко [1, с. 105 -  106].Все дисциплинарные нюансы приобретали в колонии форму тради­ций, когорые устанавливались в большинстве своем самими коммунарами. Например: с лучших спрашивать больше и поручать им самую трудную работу. На собраниях говорить по песочным часам только одну минуту (сначала было трудно, а потом привыкли, и получалось просто замеча­тельно). Коммунар не должен держаться за перила лестницы, не должен прислоняться к стене, он всегда должен надеяться на свою талию, которая крепко стянута ремнем.«Стиль поведения воспитанников в кабинете руководителя и совета командиров должен быть по традиции обязательно сдержанным, вежли­вым, деловым. Какая бы то ни было фамильярность недопустима в такой же мере, как и излишняя сухость, официальность или раздражительность» [1, с. 192]. Педагоги вписывались в общий стиль отношений, вырабатывая свои традиции. Так, в колонии считалось совершенно недопустимым, чтобы педагоги и руководство в присутствии воспитанников были угрю­мыми, раздражительными, крикливыми. Так же точно, как и воспитанни­ки, «педагогический персонал должен говорить тогда, когда нужно, и столько, сколько нужно, не должен валиться на стены и столы, не развали­ваться на диванах, не плевать, не бросать окурков, не стряхивать на пол пепел, не ходить в помещениях в шапках и пальто» [1, с. 228].Многими Макаренко обвинялся в муштре воспитанников. Но сигна­лы труб, салюты, рапорты, четкий строй, марши в походах, слово «есть» в ответ на приказы, часовые при входе в колонию -  все эти военизированные традиции страшно нравились мальчишкам и помогали в воспитании. «Я прежде всего заметил хорошее влияние военной выправки, -  отмечает Макаренко. -  Совершенно изменился облик колониста: он стал стройнее и тоньше, перестал валиться на стол и на стену, мог спокойно и свободно держаться без подпорок. Уже новенький колонист стал заметно отличаться от старого. И походка ребят сделалась увереннее и пружиннее, и голову они стали носить выше, забыли привычку засовывать руки в карманы» [2, с.183].Много можно рассказать о красоте знаменных традиций и многих- многих других. Макаренко говорил о них: «Такие традиции украшаютжизнь ребят. Живя в такой сетке традиции, ребята чувствуют себя в обста­новке своего особенного коллективного закона, гордятся им и стараются его улучшать. Без таких традиций я считаю невозможным правильное вос­питание» [1, с. 270].Читайте о традициях Макаренко и в будущем создавайте свои, чтоб ваши воспитанники вырастали такими же физически и нравственно краси­выми, как макаренковские.Библиографический список1. Макаренко А.С. О коммунистическом воспитании. М., 1952.2. Макаренко А.С. Педагогическая поэма // Соч.: В 7 т. Т.1. М.,1958.3. Путь к мастерству. М., 1978.И.А. Протасова, Е.Н. ОиіиваловаЛичностно ориентированный характер педагогической системы А.С. МакаренкоМодернизационные процессы, затронувшие российскую систему об­разования, обусловили необходимость разработки педагогической теории, ориентированной на решение проблем воспитания, обучения, развития личности во всем многообразии ее проявлений. Одно из ведущих направ­лений современных педагогических исследований -  построение моделей образования, интегрирующих лучшие идеи зарубежной и отечественной педагогики и направленных на комплексное развитие конструктивных ка­честв личности воспитанника. Поиск новых образовательных моделей яв­ляется отражением процессов, происходящих в педагогической практике. Так, в середине 1990-х годов в России возникло движение педагогов. Це­лью данного движения явилось создание школ, концептуальную основу которых составляет идея обучения и воспитания в «духе историко- культурного наследия русского народа, ценностей науки и культуры дру­гих народов мира» [9, с. 54]. Одной из достаточно активно разрабатывае­мых в последнее время систем (моделей) образования является личностно ориентированная модель обучения и воспитания, в центре которой -  цело­

Роль традиций в теории и практике управления воспитательным коллективом

https://elar.rsvpu.ru/bitstream/123456789/8044/1/makar_2004_13.pdf

Роль традиций в теории и практике управления воспитательным коллективом

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Institutional repository of Russian State Vocational Pedagogical University