Бубенцов, Ю. М.

Electronic archive of the Ural State Forest Engineering University

78  Ю.М. Бубенцов УГЛТУ, Екатеринбург  ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ  ВОСПИТАНИЕ  ЧЕЛОВЕКА  ЧЕРЕЗ  ЕДИНОБОРСТВА  Время в которое мы живем – время перемен, время потрясений, ката-строф, время эволюции сознания человека, характеризующейся сменой мировоззренческих концепций на мировоззрение, в основе которого лежит информационно-энергетическая модель Вселенной. В Древневосточной философии под духовностью человека понимает-ся глобальное видение всех жизненных процессов в их взаимодействии, взаимосвязи, единстве, целостности, гармонии человека и Вселенной. Интересен путь самопознания, самосовершенствования через едино-борства. Единоборства – одно из мощнейших средств воспитания челове-ка.  В основе  определенных видов единоборств лежит жизнеутверждаю-щая  философия, базирующаяся на информационно-энергетической кар-тине мира, единстве духовного и физического в человеке, гармонии с са-мим собой и окружающим миром. Единоборства прошли путь качественного перерождения от полужи-вотных инстинктов, спортивного азарта к наивысшим духовным ценно-стям, от детской забавы к духовной зрелости в понимании смысла челове-ческой жизни, понимание которой и трансформирует все сферы человече-ской деятельности.  Слово «единоборство» содержит в себе два смысловых значения: пер-вое  «едино» – целостность, единство, взаимосвязь природы, общества, че-ловека и мироздания; второе «борство» – борьба, противоборство, борьба не человека с человеком за спортивные результаты или выяснение отно-шений эмоционального или материального плана, не с противником, а со своими слабостями – ленью, страхом, невежеством, личностными несо-вершенствами.  Недаром на гербе России изображен Георгий Победоносец, убиваю-щий змея, который во всех традиционных культурах означает страх, эго-изм, гордыню, невежество. Поверженный змей символизирует  победу над самим собой, путь к себе. Всплеск увлечения единоборствами без нравственной, философской основы, культивирование техники и погоня за спортивными результатами приводит к деградации занимающихся, будит в них низменные инстинкты, агрессию, злобу, ненависть и губительно сказывается на здоровье физиче-ском и духовном. Электронный архив УГЛТУ79  Единоборства, как и всю деятельность человека и человечества, мож-но условно разделить на два пути познания реальности: внешний и внут-ренний. Первый путь развития, заключается в том, что все внимание и энергия направлены на внешний мир: изучаются его законы и используются знания для более эффективного удовлетворения все возрастающих потребностей общества. Конкуренция, рыночная экономика, хищническое природополь-зование − это путь развития техногенной, эгоистической, потребительской цивилизации современного общества, основанного на материалистической науке, которая привела человечество к  глобальному кризису социальной жизни на земле; путь насилия над собой и другими, подавление, использо-вание, эксплуатация, иждивенчество, эгоизм; путь бесперспективный, обре-ченный на поражение; вечная борьба и насилие; зло порождает зло, только в больших масштабах. Насилие порождает насилие. Замкнутый круг, ведет к неминуемой катастрофе и самоуничтожению человечества [1]. Внешние формы единоборств спортивного направления: карате, дзюдо, некоторые стили ушу, айкидо, рукопашный бой, тхеквондо, тайланский бокс, борьба самбо и т.д., – все они построены на демонстрации подавления силой в сочетании с определенной техникой. Духовное развитие понимается в умении терпеть боль, преодолевать свой страх и идти путем преодоления своих слабостей, включая спортивную злость, проявляя волю характер, до-казывая себе и другим, что ты самый сильный, смелый, техничный, волевой, развивая эгоизм, гордыню, чрезмерное себялюбие, и в какой-то мере, же-стокость по отношению к противнику. Воспитание культа силы, насилия, жестокости, негативно сказывается на жизненной позиции и нравственном здоровье подрастающего поколения и не только подрастающего.  Другой  путь  развития  заключается  в  том, что  внимание  уделяется внутреннему  миру  человека. Это путь созидания, активизации, пробуж-дения  внутренних  сил  человека   во  взаимодействии  с  природой  и  дру-гими  людьми. Познай себя и ты познаешь мир. Познавая себя, ты позна-ешь Бога  в себе. Бог – это целостность, реальность, в которой мы живем. Во внешних направлениях единоборств противник является препятствием, помехой на пути к победе над ним, которого надо победить в рамках пра-вил данного единоборства. Во внутренних единоборствах твой напарник-партнер помогает тебе открыть твои недостатки и помогает их преодолеть в совместной работе над телом и духом. Целостность, взаимосвязь  Все-ленной и человека осуществляется Божественной энергией - всепроника-ющей, вечной, неизменной, бесформенной и в то же время творческой, со-зидающей, разумной, началом всего сущего, рождающей все формы. Духу дано тело как инструмент осознания физической реальности. Тело  человека  есть  энергия, постоянно  движущаяся, живая, осознающая  себя  энергия, но  она  подавлена  ограничениями, представлениями, кон-Электронный архив УГЛТУ80  цепциями  ума. Ум  человека  есть  самая  изощренная  сущность,  мешаю-щая  раскрыть  человеку  безграничные  возможности,  заложенные  в  него  природой - творящей   разумной  энергией, частью  которой  и  является  человек. Ум человека рассуждает, осуждает, разделяет, анализирует, по-знавая реальность, созданную Богом, и нарушает целостность мироздания, не понимая последствий своих действий для самого себя и природы.  Че-ловеческий ум научился расщеплять атом, извлекая огромную энергию, и создал, по неразумению своему, атомную бомбу, освоил термоядерный синтез – энергию объединения – и создал еще мощную водородную бомбу. Человеческий ум вне  Бога без понимания целостности Вселенной ее ра-зумности опасен для самого человека и окружающего его мира.  Интересно, что мировоззрение человека и знания о самом себе, о воз-можностях сознания, мышления могут выражаться в движениях, которые проявляются при взаимодействии с партнером.  Информационно-энергетическая картина мира подтверждает идеи  древневосточной  философии, которая  является стержнем, основой  внут-ренних видов  единоборств. Философ Древнего Востока  под  духовностью  человека понимали глобальное видение всех жизненных процессов в их  взаимодействии, взаимосвязи, единстве, целостности гармонии человека и  Вселенной.  Пробуждение осознания, овладение энергией осознания является су-тью занятий внутренних направлений единоборств. Все, что было тайным, становится явным. Все знания есть в человеке, не надо ехать на Восток и искать себе учителя и быть всю жизнь попугаем, вечным  учеником [5]. Учитель  внутри  нас. Надо  только  научиться  слышать  его. Интересно, что в названии внутренних восточных единоборств в иероглифах заложен основной философский смысл развития человека. аждый иероглиф несет большое количество понятий и смыслов по сравне-нию с европейскими языками и дает более объемное восприятие реально-сти, например в названиях китайских школ внутренних единоборств:  Тайчи – «Тай» означает «Великий  предел мироздания», «чи» – энер-гия, пронизывающая  животворящая, разумная. охватывающая  этот  вели-кий  предел;  Тайцзицюань – «Тай» – предел, «цзи» – энергия, «цюань» – означает  кулак, олицетворяющий единство  мироздания; Цигун – древнейшая  система  психофизического  развития  человека  в  Китае: «ци» - энергия, «гун» - работа с энергией; Илицюань – «Сознание и сила слиты воедино», «Сознание господ-ствует над силой, «Использовать сознание, не использовать силу». Подобным образом сформулированы и названия японских школ  внутренних  направлений единоборств:  Электронный архив УГЛТУ81  Айкидо – «Ай» – согласовывать, объединять, возрастать; «ки» – кос-мическая энергия, дающая жизненную силу человеку; «до» – путь, дорога ведущая к совершенству в искусстве на основе развития интуиции, разви-вающей мастерство в практике; Айкидзюцу – Путь Айки – Великой Гармонии, ведущей к духовной свободе, доступной для всех; принцип Айки подразумевает объединение, гармонию своей энергии ки с целью освобождения жизненных сил и их слияния с энергией Вселенной; «дзюцу» – мягкий, гибкий путь к победе, без усилий и напряжений, один из переводов – «завоеванная  пустота». Духовность при занятиях единоборствами заключается в первую оче-редь в том, чтобы научиться наиболее эффективно пользоваться возмож-ностями своего тела, данными нам Богом и не издеваться над своим телом, истязая себя чрезмерными физическими нагрузками ради  каких-то вре-менных результатов. Любовь к себе заключается в правильном использо-вании возможностей своего тела, жизни на этой Земле, приносящей пользу себе, людям, живущим рядом, бережном отношении к природе и всему, что есть на данной нам Богом Земле. Итак, для того чтобы быть здоровым человеком и физически, и духов-но необходимо иметь понимание и научно обоснованные знания о том, как функционирует наш организм, как он связан с окружающим миром, как влияет на наше здоровье наши мысли и эмоции, и исходя  из этого научиться жить в гармонии с самим собой и окружающим миром  не бо-лея, радуясь жизни и радуя окружающих людей своей деятельностью. От  каждого  из  нас  многое   зависит  и  необходимо  понять, что  че-ловек является  сосредоточием, генератором, проводником  огромных  энергий  созидающих  или  разрушающих  нас  самих  и  многомерный  Космос,  и  мы  ответственны  за  все, что творится  в  мире. Многообразие в единстве всего сущего. Практика осознания, возвращение себе целостно-сти восприятия реальности – это и есть духовность, сосуществование в единстве со всем сущим.  Библиографический список  1. Сагоян О.А.  Ушу: философия движения. М.: Медиа, 2012. 2. Коновалов С.П. Творение мира. Тверь, 2010.        Электронный архив УГЛТУ

Духовно-нравственное воспитание человека через единоборства

https://elar.usfeu.ru/bitstream/123456789/4686/1/Bubencov.pdf

Духовно-нравственное воспитание человека через единоборства

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Electronic archive of the Ural State Forest Engineering University