The article deals with relevant issues relationship intellectuals to his place and role in social interaction. The problem of identity intellectuals syncretism personal and social characteristics. Represented socio-role typology of discursive roles intellectuals: Treasurer, Teacher, Modernizers, Exposer, Revolutionary. Revealed historical and psychological characteristics such as teacherВ статье рассматривается актуальная проблематика отношения интеллигенции к своему месту и роли в социальном взаимодействии. Анализируется проблема идентичности интеллигенции, синкретизм личностных и социальных характеристик. Представлена социально-ролевая типология дискурсивных ролей интеллигенции: Хранитель, Учитель, Модернизатор, Обличитель, Революционер. Раскрыты исторические и психологические характеристики типа Учител

Bakshutova, E. V.

Бакшутова, Е. В.

Institutional repository of Russian State Vocational Pedagogical University

УДК 371.12:316.343 Е. В. Бакшутова E. V. Bakshutova ФГБОУ ВПО «Поволжская государственная социально-гуманитарная академия», г. Самара Samara state academy of social sciences and humanities, Samara bakshutka@gmail.com УЧИТЕЛЬ В ТИПОЛОГИИ СОЦИАЛЬНЫХ РОЛЕЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ TEACHER IN TYPOLOGY SOCIAL ROLES INTELLIGENTSIA В статье рассматривается актуальная проблематика отношения интеллигенции к своему месту и роли в социальном взаимодействии. Анализируется проблема идентич-ности интеллигенции, синкретизм личностных и социальных характеристик. Представ-лена социально-ролевая типология дискурсивных ролей интеллигенции: Хранитель, Учитель, Модернизатор, Обличитель, Революционер. Раскрыты исторические и психо-логические характеристики типа Учитель. Ключевые слова: интеллигенция, дискурсивная роль, прототипы идентичности. The article deals with relevant issues relationship intellectuals to his place and role in social interaction. The problem of identity intellectuals syncretism personal and social char­acteristics. Represented socio-role typology of discursive roles intellectuals: Treasurer, Teacher, Modernizers, Exposer, Revolutionary. Revealed historical and psychological char­acteristics such as teacher. Keywords: intellectual, discursive role prototypes identity. Первоначальное значение в русском языке слова интеллигенция бы­ло связано с образованием: В. И. Даль объясняет интеллигенцию как «ра­зумную, образованную, умственно развитую часть общества» [4, с. 46]. Позднее (не ранее 70 – 80-х годов XIX века) в русском языке (чего нет в европейских языках, хотя интеллигенция как класс есть во всех странах Модерна и его периферии) укрепились слова интеллигентный (в значении «осмысленный, с развитым интеллектом») и интеллигент. И если перво-начальные коннотации этих слов (интеллигент, интеллигентный, интелли-гентский), имели ироническую коннотацию, то в советский период они приобретают позитивную окраску (см. например: [1], [5], [6]). Интелли-гентный человек благодаря своим качествам выделяется из социума (хотя на официальном языке и полуофициальном жаргоне советских лет интел-лигенция позиционируется как прослойка) благодаря символическому ка-питалу, этическому смыслу, вкладываемому интеллигенцией в значение «интеллигент». 16 Интеллигенция возникает на стыке традиционного и индивидуали-стического мировоззрения. Ее историческая функция – превращение тра-диционного, патриархального, сельского, холистского общества в обще-ство современное, демократическое, индустриальное и постиндустриаль-ное, индивидуалистическое. Интеллигенция оказывает решающее влияние на общественное сознание, определяя ориентир макроидентичности, рус-ского пути между востоком, западом или собственным особым вектором развития. В странах западного Модерна после всех революций, социаль-ных практик построения гражданского общества, формирования наций и современных демократий сохраняется интерпретация, близкая к первона-чальному значению понятия, интеллигенция – это интеллектуалы. В Рос-сии, где модернизация имеет свою специфику, концепт «интеллигенция» – это не только «служба ума», но еще «служба совести» и «служба воспи-танности» [3]. Судьба интеллигенции в России очень сложна, она является то идеалом престижного социального статуса, то репрессируется, то рас-творяется в неравноправных социальных силах – власти и народных мас-сах. Тем не менее, она возрождается, восстанавливается, и не только как слой «людей умственных профессий», но как сообщество, принимающее на себя особую миссию. Сменяющие друг друга поколения интеллигенции имеют разные прототипы идентичности, разные взаимоотношения в системе «власть – народ», однако в каждый период времени мы можем говорить о сохранно-сти интеллигенции, несмотря на то, что она диффузна, не стратифициру-ется как группа, не имеет определенных, устойчивых признаков, и в обще-ственном сознании наделяется противоречивыми коннотациями. Считаем необходимым выделить два разных понимания интеллигенции: интелли-генция как группа, выполняющая в обществе определенные функции, и интеллигенция как совокупность людей, обладающих исключительными качествами интеллигентности. На основе синтеза гуманитарного и социально-психологического знания (исторические, культурологические концепции, представление о психологическом типе в психологии) разработана метафорическая типоло-гия социальных ролей интеллигенции, укорененных как в мифологии ин-теллигенции, так и в социальной практике: Хранитель, Учитель, Модерни-затор, Обличитель, Революционер. Каждый из типов обладает противоре-чивыми качествами. Противоречия вводятся в типологию для того, чтобы 17 вывести интеллигенцию из аксиологизированного самоотношения, и наде-лить ее человеческой субъективностью. Объем статьи позволяет нам подробнее остановиться только на типе Учителя. Прежде всего, эта социальная роль непосредственно связана с тем видом деятельности, в котором начала проявляться деятельность ин-теллигенции во время ее массовизации – образованные люди, которые распространяют знание. То есть: ученые, создающие новое знание (в за-падной традиции – интеллектуалы, что приравнивается к интеллигенции, intelligens); работники сферы образования, ретранслирующие знание и поддерживающие коллективное смысловое поле; писатели, производящие это смысловое поле. Россия - литературоцентричная страна, здесь писа-телю доверяют больше, чем ученому; именно писатель – учитель жизни, а художественная книга – источник знаний (в том числе и научных), комму-никативных технологий и простых образцов и правил поведения во всех сферах. По этой причине в противовес официально легитимированной по-зиции писателя – «идеолога» и советская интеллигенция «преемствует» у традиционной русской литературы XIX века стратегию писателя – «про-рока», «духовного пастыря», «учителя жизни», «властителя дум», «про-клятого поэта» и в большинстве случаев начинает строго этой модели сле-довать. Учительскую миссию принимают на себя также и эмигранты из России. Традиция эта ведется издалека. Многие лучшие произведения рус-ских писателей о Родине были написаны во время их пребывания за грани-цей. Далее традиция эта поддерживается после «философского парохода» – лучшие произведения Н. А. Бердяева, И. А. Ильина, С. Л. Франка, С. Е. Трубецкого и др. о Родине написаны именно за ее пределами. Все эти ра-боты пронизаны большой любовью к вынужденно покинутой России, за-ботой о ней, чувством вины за всю интеллигенцию, которая причастна к революционному разрушению. В этой же традиции и работа А. И. Солже-ницына «Как нам обустроить Россию». Но более того, желание учительст-вования не иссякло и после событий 1990-х годов, когда Россию оставила очередная волна эмигрантов, добровольно сделавших свой выбор, и спустя 20 лет продолжающих отмечать, что и почему бывшие соотечественники делают неправильно [8]. Отметим, что к данному типу относятся еще и Учителя в идеальном смысле – те, кто обладает не только знанием, но и мудростью, и готов ею делиться. В своей статье «Образованщина» А. И. Солженицын довольно жестко критикует позицию Г. С. Померанца, например, идеализировав-шего интеллигенцию по сравнению с народом, и оправдывавшего деспо-18 тичное обращение с ним в годы революции, и оправдывающего, в этой связи претензии интеллигенции на социальную элитарность и т.д. [7]. Од-нако, на наш взгляд куда важнее для Учителя – поиск истины и способ-ность преодоления в своем сознании конфликта противоположностей. Прожив долгую жизнь, Г. С. Померанц признается, что интеллигент обла-дает всегда немного больной совестью, поскольку постоянно стоит перед выбором. Если выбираешь в пользу общества (например, подписывая про-тестное письмо), то нужно помнить, что обязательно пострадает семья. Ес­ли же остаешься на стороне семьи, то становишься подлецом по отно-шению к совести [2]. Типологические особенности Учителя Мы видим, что Учитель обладает противоречивыми свойствами – в частности, такими как консерватизм и направленность в будущее. По сути, это базовый конфликт интеллигентского сознания – между модернизацией и традиционализмом. И если в большинстве стран ореола Модерна интел-лигенция и общество находят компромисс между сохранением традиций и использованием современных технологий, то в России конфликт этот ока-зался пока непреодоленным. Происходит или полный отказ от старого опыта, конституирование своего как отсталого, либо – консервация ста-рого без его осмысления, рефлексии ошибок, что приводит к идеализации прошлого, но лишает историю конструктивного ресурса для созидания но-вого и продвижения вперед. Это касается как событий революции 1917 го­да, так и сталинского террора, и трагического опыта второй мировой вой­ны, и периода «застоя». По словам С. Л. Франка, «Сохранение наперекор жизни, во что бы то ни стало старого и стремление во что бы то ни стало переделать все заново, сходны в том, что оба не считаются с органической непрерывностью развития, присущей всякой жизни, и потому вынуждены и хотят действовать принуждением, насильственно – все равно насильст­венной ли ломкой или насильственным «замораживанием» [9, с. 117]. На наш взгляд, тип Учителя, и особенно в сфере образования – учи-теля, педагога – обладает возможностью для объединения и снятия дан-19 ного противоречия: консерватизм необходим для сохранения и передачи исторического опыта; и он подразумевает целевую установку – использо-вание опыта для формирования нового. Список литературы 1. Аверинцев С. С. Опыт петербургской интеллигенции в советские годы – по личным впечатлениям // Новый мир. – 2004. – № 6. – С.116–124. 2. Беседы с мудрецами: Документальный сериал И. Васильевой на ТК «Куль-тура». Фильм 4-й «Возможна ли чистая совесть?» [Электронный ресурс] // URL: http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3389436. 3. Гаспаров М. Л. Интеллектуалы, интеллигенты, интеллигентность // Российская интеллигенция: история и судьба. М.: Наука, 1999. С.5–14. 4. Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка: В 4-х тт. – Т. 2. – М.: 1978 – 1980. 5. Лихачев Д. С. О русской интеллигенции // Новый мир. – 1993. – № 2. – С.3–9. 6. Соколов А. В. Интеллигенты и интеллектуалы в российской истории. – СПб., 2007. 7. Солженицын А. И. Образованщина // Новый мир, 1991. № 5. С. 3–49. 8. Толерантность и терпимость: материалы онлайн-конференции в сообществе «Интеллигенты 2.5» [Электронный ресурс] // URL: http://professionali.ru/Soobschestva/ intelligenty_25/tolerantnost_i_terpimost/ 9. Франк С. Л. Этика нигилизма // Вехи. Интеллигенция в России: Сб. ст. 1909– 1910. М.: Молодая гвардия, 1991. С.153–184. УДК 378.032:[005.336.5:005.57] Г. Г. Бойко G. G. Boyko ФГБОУ ВПО «Кубанский государственный университет» филиал, г. Славянска-на-Кубани Kuban state university branch, Slavyansk-on-Kuban galina-boiko@inbox.ru КОММУНИКАТИВНАЯ КОМПЕТЕНТНОСТЬ КАК ОСНОВОПОЛАГАЮЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ПРОФЕССИОНАЛЬНО-ЛИЧНОСТНОГО СТАНОВЛЕНИЯ СТУДЕНТОВ COMMUNICATIVE COMPETENCE AS A FUNDAMENTAL CHARACTERISTIC OF THE PROFESSIONAL-PERSONAL FORMATION STUDENTS Коммуникативная компетентность имеет большое значение в профессионально-личностном становлении представителей профессии типа «человек-человек», в том числе в профессии педагога, и рассматривается как основная ее составляющая. Потому важно именно в период обучения в ВУЗе, наряду с изучением основных дисциплин, в период профессиональной подготовки развивать коммуникативную компетентность студентов. 20 

Teacher in typology social roles intelligentsia

https://elar.rsvpu.ru/bitstream/123456789/1053/1/kkoo_2014_02.pdf

Teacher in typology social roles intelligentsia

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Institutional repository of Russian State Vocational Pedagogical University