A Study of Hsiung Shih-li’s Philosophical Thought In Ch’ien K’un Yan

Abstract

本文第二章首先總說體用不二，確立體必成用、用必有體的雙向關係。經由雙向關係的涵蘊的確定，再進入到第三章，說明體用不二中的別相，別相即是功用之呈現而為乾坤心物兩方。第四章開始，心與物的嶄新關係成為論述的重心。物質宇宙成形，成為與生命心靈割離的狀態。存有內在之心靈，便會將這種與自身割離的物質宇宙與形軀，劃分為坤陰。第五章開始談到，藉由外在識知的格物工夫，轉化存有之心靈作用為道德、智慧與意志。當坤陰歸順於乾道，乾坤二者便自然回歸到心物不二的律動狀態中。熊氏即統稱此種狀態為「乾元」。 熊氏革命論述的哲學意義有兩個主要向度。一是延續前文宇宙發展的規律，探討心物不二的別相，乾元性海，應當如何透過踐形活動回歸到一元實體的體用不二的原貌。二是就現實社會政治層面體察，熊氏的革命大同理想與其哲學理論之間，所具備的內在關聯性。本文第六章主旨即在發揮以上二向度。結合二者，「公」道德的實踐與存有萬物的共同發展方向，就是熊氏心目中乾道坤道在現實人生中最完美的呈現方式。讓天下萬物與人人，一同歸原於一元實體的整全狀態中。 體用不二，其實就是在說明整全與分殊之間的相即不二關係。在人生論中，乾元則被視作人生中的整全部分，而坤元則是萬有分殊的客觀對象與載體，被動的順從著乾元的領導而活動。在這個狀況下，外王成物的踐形向度成為了存有之擺脫這種意義錯置的唯一途徑。當踐形活動使得存有的內部平衡重新回歸到分殊性中的平等關係，則存有便會自知一己與萬物，都要會歸於一元實體的整全與分殊關係中。心物不二的意義必許要附屬在體用不二下，才是一元實體原初的動態平衡的真正完成。第一章 緒論 …………………………………………………………………1 　第一節 研究動機 ………………………………………………………1 　第二節 研究目的 ………………………………………………………2 　第三節 研究方法 ………………………………………………………3 　第四節 文獻回顧 ………………………………………………………3 　第五節 熊十力傳略與《乾坤衍》寫作背景 …………………………4 　第六節 熊十力著作系統與《乾坤衍》定位 …………………………7 第二章 一元實體析論………………………………………………………13 　第一節 思考基點………………………………………………………13 　第二節 重建實體………………………………………………………14 一、從根源意義說…………………………………………………14 二、從真實性質說…………………………………………………18 三、從現象功用說…………………………………………………20 　第三節 實體與現象流行的關係………………………………………23 　第四節 體用不二………………………………………………………25 一、體必成用………………………………………………………26 二、用必有體………………………………………………………28 三、體用不二的雙向關係…………………………………………30 第三章 現象萬有的動態發展………………………………………………31 　第一節 現象與象釋名…………………………………………………31 一、現象與具先驗性格的經驗……………………………………31 二、易之象…………………………………………………………33 　第二節 從乾坤二性到乾心坤物………………………………………37 一、乾坤性異………………………………………………………38 二、乾心坤物………………………………………………………42 　第三節 乾坤動態辯證法則……………………………………………46 一、乾坤互含之易例………………………………………………46 二、動態辯證法則…………………………………………………48 　第四節 宇宙萬物發展歷程……………………………………………51 一、乾道資始坤道資生……………………………………………51 二、乾坤生化的運動方向…………………………………………55 三、本隱之顯的易例………………………………………………57 四、宇宙三層發展…………………………………………………59 五、正因說與因果律………………………………………………62 　第五節 存在形式的確立………………………………………………66 第四章 存有與現世價值系統的安立………………………………………69 　第一節 存有的開顯到執定……………………………………………69 　第二節 生命心靈的基本能力與作用…………………………………71 一、生命、心靈相即不二…………………………………………71 二、心靈作用三方…………………………………………………73 　第三節 生命心靈與物質宇宙的辯證開展關係………………………76 一、坤義分遠近勝劣………………………………………………77 二、心為形役：坤陰勢漲…………………………………………78 三、意志、智慧與道德的開發……………………………………83 四、致知在格物：心物綜合關係…………………………………88 　第四節 內部價值根源的開發…………………………………………94 第五章 現象宇宙構成與理想的關聯性：革命論述的哲學意義…………99 　第一節 由體用合一到體用不二………………………………………99 一、心物不二三義 ………………………………………………99 二、踐形的優先性………………………………………………103 三、踐形的具體內容……………………………………………108 第二節 人文自然與先天意涵………………………………………112 一、自然與人文自然……………………………………………112 二、先天意涵……………………………………………………117 第三節 乾坤二卦的革命論述………………………………………122 一、革命之儒的統緒……………………………………………122 二、群龍无首利永貞……………………………………………126 三、上爻別明人事情勢…………………………………………129 四、革命初步到成功……………………………………………132 五、新道德的建立………………………………………………141 第四節 內聖外王一貫之學…………………………………………143 第六章 結論 ………………………………………………………………147 　第一節 本文重點與價值……………………………………………147 　第二節 由本文所可能開啟的發展面向……………………………149 參考書目……………………………………………………………………………15